黃曉

摘 要： 語(yǔ)文教學(xué)需要語(yǔ)言學(xué)理論的支撐，這樣才能更好地傳播語(yǔ)文知識(shí)；學(xué)生必須通過語(yǔ)言學(xué)學(xué)好語(yǔ)文，再通過對(duì)語(yǔ)文的更深入了解更好地運(yùn)用語(yǔ)言。作者從字詞義的變化，句子的變化，以“不寫”達(dá)到“寫”的目的三方面研究語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 關(guān)系

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的思想感情是靠語(yǔ)言媒體傳播的。所以《文心雕龍》把思想感情稱為“源”，而把語(yǔ)言媒體稱為“波”，得出了“沿波討源，雖幽必顯”的結(jié)論。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作品的把握，是先通過對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)，再通過對(duì)作品的深入理解更好地運(yùn)用語(yǔ)言文字。筆者在實(shí)際教學(xué)中，非常重視語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，試圖從現(xiàn)象中找出規(guī)律，從而更好地開展教學(xué)工作。

一、字義、詞義的變化與語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)言不是本來(lái)就有的，它隨著人類文明的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著文明的發(fā)展而發(fā)展。語(yǔ)言有一定的穩(wěn)固性，在較短的時(shí)間內(nèi)，語(yǔ)言不會(huì)產(chǎn)生大的變動(dòng)，但是隨著時(shí)間的推移，隨著區(qū)域的改變，語(yǔ)言的字、音、義會(huì)產(chǎn)生變化。最近，在教授《孟子四則 公孫丑》篇時(shí)，有學(xué)生提問：為什么公孫丑的父母要給他取個(gè)“丑”字呢？難道公孫丑很難看嗎？筆者解釋，丑有兩個(gè)寫法：子丑寅卯里的“丑”沒有繁體寫法；而解釋為難看的丑繁體字為“醜”（筆者提示學(xué)生回憶周星馳電影《九品芝麻官》里的“醜”字）。只是因?yàn)橐?guī)范簡(jiǎn)體字后，兩個(gè)丑的寫法才合二為一。同樣，在中國(guó)歷史上，名字中和時(shí)辰有關(guān)的字比比皆是。學(xué)生經(jīng)過討論，很容易就想到了唐寅，對(duì)字形字義的變化有了更深的認(rèn)識(shí)。

在教《石鐘山記》時(shí)，學(xué)生對(duì)“至莫夜月明”中的“莫”解釋為“暮”有些不理解。“莫”不是應(yīng)該解釋為“沒有”或者“不”嗎？筆者解釋說(shuō)“莫”的象形字表達(dá)的意象是太陽(yáng)在草叢中，所以本義表示的是天快黑了。可是隨著時(shí)代的發(fā)展，“莫”承擔(dān)了越來(lái)越多的責(zé)任，除了表示天快黑之外，還有“沒有”、“沒有人”等意思。所以人們又造了個(gè)“暮”字（太陽(yáng)落到草叢之下）分擔(dān)它的責(zé)任，這也是通假字的成因之一。通過類似對(duì)某些產(chǎn)生變化的字詞的分析，學(xué)生更容易理解語(yǔ)言的發(fā)展，也更清楚如何使用語(yǔ)言文字。

掌握更多的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，我們會(huì)知道詞語(yǔ)并不是一成不變的，它在社會(huì)中變化，在人們的運(yùn)用中進(jìn)化，掌握更多詞語(yǔ)的發(fā)展變化有利于更好地學(xué)習(xí)古代文學(xué)知識(shí)，有助于更深刻地理解課文。甚至，有時(shí)有些詞語(yǔ)的運(yùn)用并不符合語(yǔ)法，卻能收到奇效。筆者對(duì)余華的著名小說(shuō)《活著》中的一段有深刻印象。福貴在埋葬了兒子后，往回走的路上，看見了皎潔的月光，作者是這樣形容的：“有慶死的時(shí)候我苦的那個(gè)傷心……月光灑在地上，像是灑滿了鹽，我知道有慶再也不會(huì)從這條路上跑著回來(lái)了。”

余華把月光比做“鹽”，顯然與語(yǔ)法相悖，本體和喻體除了顏色上較為接近外，其他并無(wú)相似之處，尤其是月光的細(xì)膩感和鹽的粗糲感更是矛盾。從修辭角度看，這是一處典型的不貼切的比喻。可是，筆者覺得作者已經(jīng)超越追求本體喻體客觀相似性的程度，而追求“神似”。結(jié)合福貴的傷痛經(jīng)歷，我們很容易聯(lián)想到在傷口上撒鹽的刺痛?？梢哉f(shuō)，正是作者深刻地理解了語(yǔ)法的本質(zhì)，才創(chuàng)作出了如此精彩的比喻。

二、句子的變化帶來(lái)的不同效果

前幾天教完朱自清的《綠》，僅對(duì)文中的一些句子應(yīng)用談?wù)剛€(gè)人體會(huì)。為了更好地讓學(xué)生理解朱自清的語(yǔ)言風(fēng)格，筆者找到了于堅(jiān)的散文《黃果樹瀑布》作比較閱讀。于堅(jiān)是這樣描寫瀑布的：“我看見水柱像龐貝城在火山中毀滅時(shí)的大教堂的圓柱那樣崩裂，轟隆倒塌，栽倒在水里，把水砸出了大坑。水在變形，在死亡、在合成、在毀滅、在誕生……”

朱自清是這樣寫瀑布的水的：“據(jù)說(shuō)，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風(fēng)起來(lái)時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了?！@時(shí)偶然有幾點(diǎn)送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋它不著?！?/p>

為什么同樣都是寫瀑布，給讀者帶來(lái)的感受卻相去甚遠(yuǎn)呢？學(xué)生很容易想到因?yàn)橛趫?jiān)大量使用短詞短句和排比的修辭生動(dòng)刻畫瀑布的氣勢(shì)。確實(shí)，句子的長(zhǎng)短和修辭的運(yùn)用會(huì)影響到語(yǔ)言風(fēng)格，可是除此之外，筆者覺得朱自清在這一段中合理地使用了關(guān)聯(lián)詞，達(dá)到句意連綿、意味悠長(zhǎng)的效果。從第一個(gè)“但”字開始，朱自清連續(xù)使用了“格外”、“時(shí)”、“更是”、“這時(shí)”、“便”、“再也”等詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)的句子都不能獨(dú)立成句，必須和上下文連接起來(lái)才符合語(yǔ)言習(xí)慣和語(yǔ)境。（比如：在年度總結(jié)中，我們不能單獨(dú)說(shuō)“但我也有不足之處”，這句話必須和類似于“雖然我取得了一些成績(jī)”之類的話放在一起才有意義。）正是因?yàn)檫@些詞語(yǔ)的連接作用，才使得朱自清的散文達(dá)到委婉綿延的效果。同樣，于堅(jiān)為了彰顯自己的感受，幾乎拒絕使用關(guān)聯(lián)詞。

除了找來(lái)于堅(jiān)的散文作比較外，筆者還找來(lái)朱自清《綠》原文作比較，發(fā)現(xiàn)教材（蘇州大學(xué)出版社職高語(yǔ)文教材）中選用的文章刪減了一處比喻。原文如下：“這平鋪著，厚積著的綠，著實(shí)可愛。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了‘明油一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚；她又不雜些兒法滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色——但你卻看不透她！”教材則把“像跳動(dòng)的初戀的處女的心”刪除了。筆者不明白也無(wú)意揣測(cè)刪減的目的，但是這處關(guān)于描寫“綠”的精彩博喻會(huì)因?yàn)樯倭诉@句而減色不少?！八伤傻陌櫪i著，像少婦拖著的裙幅”是從外形上來(lái)描寫“綠”；“她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心”是從內(nèi)心情感來(lái)揣摩“綠”；“她滑滑的明亮著，像涂了‘明油一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩”是從質(zhì)感切入；“她又不雜些兒法滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色——但你卻看不透她！”是從深度著眼。如果單單刪除了“處女的心”這個(gè)比喻，此處博喻就失去了互相對(duì)照、互為增補(bǔ)的魅力。

三、用“不寫”來(lái)“寫”

除了以上一些作者通過利用句型、句式的變化重新賦予文章新鮮生命力的個(gè)人教學(xué)體驗(yàn)之外，筆者發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程中，一些文章故意省略掉一些關(guān)鍵內(nèi)容，達(dá)到更好的表達(dá)效果。以《鴻門宴》為例，樊噲?jiān)趧钗＜睍r(shí)，以必死之心沖入帳中，但是說(shuō)出一番與他個(gè)人素養(yǎng)反差甚大的道理：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之。今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。”這番話條理清晰，令人難以分辨，簡(jiǎn)直不像是剛才還目眥盡裂的樊噲所說(shuō)，我們?cè)僮屑?xì)回想下，這段話似乎劉邦在夜見項(xiàng)伯時(shí)也說(shuō)過：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！”其核心內(nèi)容和樊噲是一樣的。經(jīng)過仔細(xì)分析，兩人說(shuō)這些話之前，都和張良有過交談。雖然原文并沒有指出他們說(shuō)這樣的話是張良授意，但是按情理推知，張良恐怕功不可沒。再加上沛公在鴻門宴中逃走前，張良向其索要珠寶玉器送給項(xiàng)羽、范增以求保全自己的智慧來(lái)看，這篇課文在生動(dòng)刻畫項(xiàng)羽、范增、劉邦、樊噲之外，也從側(cè)面成功塑造了足智多謀的張良的形象。

在《廉頗藺相如列傳》中，作者看似在著重刻畫廉頗和藺相如的形象，可是在一系列事件中，我們隱然可以多次捕捉到趙惠文王的用人處事智慧，可以說(shuō)在一個(gè)光彩奪目的藺相如形象背后始終站著一個(gè)大智若愚的惠文王。類似的情況我們也可以在鄭振鐸的散文《貓》中看到，那個(gè)把第三只貓抱回家的老阿姨才是于無(wú)聲處見驚雷的真正主角。

這些優(yōu)秀文章的示例都讓筆者深刻地認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言學(xué)運(yùn)用到巧妙的境界，確實(shí)可以通過“不寫”達(dá)到“寫”的神奇效果。

綜上所述，筆者在課堂教學(xué)中，遇到了很多涉及語(yǔ)言學(xué)的現(xiàn)象。有時(shí)一個(gè)字詞的變化會(huì)帶給學(xué)生更深刻的語(yǔ)文體驗(yàn)；一個(gè)詞語(yǔ)或句子的變化就會(huì)讓文章增色或者失去原有的韻味；甚至在精心設(shè)計(jì)下，能完全通過他人的言行反映出主角的性格形象。語(yǔ)文課堂應(yīng)是充滿智慧的課堂，教師要充分掌握語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，主動(dòng)探求文章的巧妙之處，讓學(xué)生多多獲益。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉鳳玲，邱冬梅.修辭學(xué)與語(yǔ)文教學(xué).暨南大學(xué)出版社，2010.