梁雪梅

摘 要： 針對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞美育教學(xué)，教師要提高自身修養(yǎng)，注重和加強(qiáng)審美教學(xué)，拓寬學(xué)生審美視野，豐富和發(fā)展學(xué)生的精神世界，塑造審美人格，從而實(shí)現(xiàn)古典詩(shī)歌美育教學(xué)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 古典詩(shī)詞 美育

高中語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌審美性教育是一種創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)，通過教師深入挖掘詩(shī)歌蘊(yùn)含的審美因素，以審美的方式優(yōu)化詩(shī)歌的教學(xué)過程，從而引導(dǎo)學(xué)生獲得詩(shī)歌審美體驗(yàn)，提高學(xué)生審美能力。其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美感受、形象思維和創(chuàng)造表現(xiàn)力，提高詩(shī)歌的欣賞水平。因此，教師應(yīng)注重和加強(qiáng)審美教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，豐富和發(fā)展學(xué)生的精神世界，塑造學(xué)生的審美人格，最終實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)。

一、提高教師素養(yǎng)

語(yǔ)文教師良好的文學(xué)和審美素養(yǎng)是有效完成詩(shī)歌教學(xué)任務(wù)的重要條件。教師只有具備了對(duì)詩(shī)歌文本的深刻審美性解讀，才能正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多方面的審美性分析，使學(xué)生形成審美性見解，培養(yǎng)學(xué)生的審美人格，落實(shí)個(gè)性化詩(shī)歌審美的教學(xué)目標(biāo)。這就要求教師除了具備教育教學(xué)能力之外，還應(yīng)具有綜合性、多層次的詩(shī)歌知識(shí)，具備詩(shī)歌審美素養(yǎng)。詩(shī)歌作品本身帶有多重性，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從多種角度，如文本角度、作者角度、詩(shī)歌角度等感受作者的思想感情。受個(gè)體差異的影響，不同學(xué)生對(duì)同一詩(shī)篇的理解是不一樣的。因此，教師對(duì)學(xué)生的理解不應(yīng)做統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)盡量引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光全面把握詩(shī)歌主旨，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象去感受、領(lǐng)悟，形成見解，品味詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美。教師必須用全新的、多角度的眼光分析文本，在挖掘詩(shī)歌審美內(nèi)涵的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生開展審美閱讀，開闊學(xué)生視野。

教師應(yīng)樹立和詩(shī)歌教學(xué)同步的發(fā)展觀。語(yǔ)文教師必須注重自我提高，不斷學(xué)習(xí)，提高自身文學(xué)修養(yǎng)。教師想要給學(xué)生一杯水，自己必須擁有一桶水。學(xué)生能否獲得閱讀的審美感受，教師是關(guān)鍵。在詩(shī)歌教學(xué)中學(xué)生的審美能力是衡量語(yǔ)文教師教學(xué)審美水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)不斷豐富自己，不斷提高自身的文學(xué)審美能力和課堂應(yīng)變能力?？梢?，語(yǔ)文教師樹立和詩(shī)歌教學(xué)同步發(fā)展的觀念對(duì)推進(jìn)詩(shī)歌教學(xué)具有重要意義。

二、拓寬學(xué)生的詩(shī)歌審美視野

在詩(shī)歌教學(xué)中拓寬學(xué)生的審美視野，就是引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)歌的世界中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。詩(shī)歌文本的審美屬性是學(xué)生重要的審美客體，優(yōu)秀詩(shī)歌的內(nèi)容總是積極向上的，如對(duì)愛情的忠貞、對(duì)親友的想念、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的豪情等，這些都可以作為學(xué)生審美的對(duì)象。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入感受詩(shī)歌中情感的審美表達(dá)，品味詩(shī)歌中藝術(shù)性的意境，欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言的韻律節(jié)奏美。

首先，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌作品情感表達(dá)的藝術(shù)魅力。詩(shī)歌是作者表達(dá)感情的載體，這種感情的表達(dá)都是以審美為特征的表達(dá)。由于詩(shī)歌創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練，一般情況下，詩(shī)人的抒情不是情感的直接流露，即使是說理也不是思想的灌輸，優(yōu)秀詩(shī)歌的情感表達(dá)方式充滿了藝術(shù)美。詩(shī)歌中的意象既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人獨(dú)特的審美創(chuàng)造，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟意象、意境的審美性，從而感知詩(shī)人的情感。詩(shī)人在詩(shī)歌中一般是借助現(xiàn)實(shí)事物形象或意境表達(dá)自己的感情的，很少有直接表達(dá)的情況。如李煜的《虞美人》，這首詩(shī)就是借助客觀形象的藝術(shù)性，表達(dá)作者對(duì)故國(guó)濃濃的思念之情和亡國(guó)之痛。作者僅僅展示了愁思的外部形態(tài)——恰似一江春水向東流，表現(xiàn)作者喪失君王生活的悲慘境遇。讀者就會(huì)很容易理解作者所要表達(dá)的深深的愁思，和作者產(chǎn)生心靈上的碰撞，取得“形象大于思想”的藝術(shù)效果。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘詩(shī)歌的深層含義，體會(huì)詩(shī)歌的含蓄美。古代詩(shī)詞一般都含蓄不露，感情深沉。如陶淵明的《飲酒》，從字面看是描寫廬山的靜美，有籬笆，有悠然的南山，有飛鳥。實(shí)質(zhì)是寫心靈的平和和閑適。詩(shī)歌中審美性的情感表達(dá)是詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的審美對(duì)象。

三、注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美學(xué)習(xí)

教師要引導(dǎo)學(xué)生的審美學(xué)習(xí)，就要改變學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)狀態(tài)，解放學(xué)生，給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的原則，明確學(xué)生與教師的平等交流地位，正確引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生是教學(xué)的主體，兩者在人格上是平等的，也就是教師和學(xué)生在面對(duì)詩(shī)歌時(shí)在地位上是平等的。因此，教師應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，尊重學(xué)生對(duì)詩(shī)歌個(gè)性化的審美解讀，最終提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)和審美能力。這樣的詩(shī)歌教學(xué)才是富有生氣的審美活動(dòng)。

教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美性學(xué)習(xí)活動(dòng)必須符合學(xué)生審美情感的發(fā)展規(guī)律。在實(shí)際教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)歌中形成自己的審美體驗(yàn)。學(xué)生的最顯著的心理特征是更容易領(lǐng)悟形象和意境。在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的這一特征可以更好地引導(dǎo)學(xué)生審美，獲得更深刻的審美體驗(yàn)。以《天凈沙·秋思》為例，教師可以讓學(xué)生找出詩(shī)歌中的一系列意象，結(jié)合自己的想象，通過繪畫的方式展示自己對(duì)文本的理解。以藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)化引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的魅力，這一教學(xué)過程符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，取得了良好的課堂教學(xué)效果。

總之，高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)在注重認(rèn)知教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)審美教學(xué)。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教學(xué)的本質(zhì)特征，讓學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌的美，受到美的熏陶，塑造審美人格，促進(jìn)綜合能力的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)高中詩(shī)歌教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。

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