鄭晨醒 趙璟一

【摘 要】語(yǔ)言是社會(huì)文化的一面鏡子，映射著文化的狀態(tài)及變化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一種新的語(yǔ)言形式誕生——網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，本文從走紅的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“hold住”入手，管窺文化傳播在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一些新變化。這些變化有文化傳播主體中草根階層的崛起、理性的價(jià)值取向的增強(qiáng)、傳播內(nèi)容中非主流文化的活躍、傳播媒介中傳統(tǒng)媒介與新興媒介的合作等。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ) 社會(huì)文化 文化傳播

在現(xiàn)代信息社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以不可逆轉(zhuǎn)的態(tài)勢(shì)影響著社會(huì)的各個(gè)方面。人們交流傳播的載體——語(yǔ)言也隨之有了新的變化，網(wǎng)絡(luò)的生態(tài)環(huán)境滋生出了新的語(yǔ)言形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的典型代表，集中地體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“顧名思義是由網(wǎng)民創(chuàng)造或由網(wǎng)民積極傳播，進(jìn)而被多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)可、接受并使用的語(yǔ)言”?？v觀各大網(wǎng)站總結(jié)的2011年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)排行榜，“hold住”不僅幾乎全部上榜，而且大多名列前茅?？梢娖鋸V泛的使用度和影響力，因此本文從“hold住”一詞入手，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行分析。

一、“hold住”走紅的概況

1、“hold住”的“驚艷”出場(chǎng)

2011年8月9日臺(tái)灣綜藝節(jié)目中，女大學(xué)生謝依霖（Miss Lin）以夸張另類的造型、扭捏怪誕的舉止、英語(yǔ)混雜的臺(tái)詞亮相，向臺(tái)灣大學(xué)生介紹什么是“Fashion”，并陳述自己在時(shí)尚場(chǎng)合是如何處變不驚，毫不慌亂的。在短短七分鐘的節(jié)目里，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)“整個(gè)場(chǎng)面我要hold住”，這一口頭禪每次出現(xiàn)都引起現(xiàn)場(chǎng)狂笑、驚呼，加上她夸張搞笑的表演，此視頻迅速引起巨大反響，驚爆網(wǎng)絡(luò)，跨越海峽，引來(lái)了兩岸網(wǎng)友的熱追，謝依霖被稱為“hold住姐”，“hold住”這一詞語(yǔ)也因此走紅。

2、“hold住”的擴(kuò)散

謝依霖在使用“hold住”的時(shí)候，她的本意基本是指掌控、從容應(yīng)對(duì)?！罢麄€(gè)場(chǎng)面我要hold住，不能慌……就算我搞錯(cuò)party，我整個(gè)場(chǎng)面我hold住?！薄癶old住”在網(wǎng)絡(luò)流行開來(lái)后，得到廣泛而靈活的運(yùn)用，在各種語(yǔ)境中，用“hold住”造句，例如：

“老師今天的打扮把大家都hold住了?！保ò俣戎溃?/p>

“英語(yǔ)我hold住了?！保ㄌ煅纳鐓^(qū)）

“入秋保養(yǎng)關(guān)鍵hold住水分最重要?！保ㄈ瘥惻跃W(wǎng)）

經(jīng)過(guò)傳播和創(chuàng)新再利用，“hold住”的詞意被深層挖掘，更加飽滿、有力?！敖裉炷鉮old住了嗎？”像這樣的句子在沒有具體語(yǔ)境和下文的情況下，真是有“無(wú)限可能”。不僅如此，“hold住”還從網(wǎng)絡(luò)世界進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)生活，成為社會(huì)流行語(yǔ)，甚至還有了《hold住》的流行歌曲。

二、“hold住”映射出的文化傳播的變化

語(yǔ)言是文化的一面鏡子。語(yǔ)言與文化的關(guān)系和對(duì)文化的映射，正像《網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播與控制研究》的作者王炎龍?jiān)跁斜硎龅模骸罢Z(yǔ)言是文化的一部分，是文化的載體，并交流傳播著文化的其他部分及其自身。語(yǔ)言不僅被人們用來(lái)表征相似世界知識(shí)的事實(shí)、思想或事件，而且還反映人們的觀念、信仰和世界觀等?！雹倬W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言用自己的方式處理著現(xiàn)實(shí)文化在虛擬空間的變異，映射了文化傳播在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的獨(dú)特形態(tài)。

1、文化傳播的主體：“草根”階層崛起

語(yǔ)言的產(chǎn)生與傳播大致有三個(gè)流程：語(yǔ)言的創(chuàng)造——語(yǔ)言的復(fù)制——語(yǔ)言的模仿。“hold住”一詞是草根網(wǎng)友集體創(chuàng)作的結(jié)晶，這個(gè)本來(lái)是來(lái)自草根階層一時(shí)心境的即興表達(dá)，最終從虛擬走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，成為社會(huì)流行語(yǔ)。在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，草根話語(yǔ)能得到如此成功的傳播是少見的。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)媒體面前，精英階層有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，較高的知識(shí)水平、理性的思維能力、充分的媒介解接觸，精英話語(yǔ)可以輕松就獲得認(rèn)可。在文化傳播過(guò)程中，精英被看做是文化傳播的主導(dǎo)力量，精英文化也被當(dāng)做主流文化，大眾文化多被看做是庸俗的、膚淺的，不具有先進(jìn)文化的實(shí)力和前景。是因特網(wǎng)打破了這種格局，網(wǎng)絡(luò)媒體為草根提供了展示自我的平臺(tái)，網(wǎng)民的話語(yǔ)生產(chǎn)能力和熱情被激發(fā)，由語(yǔ)言層面進(jìn)入文化層面，代表了草根文化開始繁榮。草根擁有了更多表達(dá)的渠道，博客、自拍視頻、微博、論壇、社區(qū)等都是草根用于表達(dá)自我意愿的窗口。于是草根階層日漸打破了文化傳播主體僅由精英單一構(gòu)成的局面。

2、文化傳播的價(jià)值取向：理性減少，感性增強(qiáng)

在網(wǎng)絡(luò)媒介出現(xiàn)以前，尤其是在印刷媒介時(shí)期，理性被推崇。尼爾·波茲曼在著名的《娛樂(lè)至死》中說(shuō)道：“印刷術(shù)……推崇客觀和理性的思維，同時(shí)鼓勵(lì)嚴(yán)肅、有序和具有邏輯性的公眾話語(yǔ)?！倍诰W(wǎng)絡(luò)媒介出現(xiàn)以后，大眾被壓制的表達(dá)欲望被釋放出來(lái)，其表達(dá)方式大多是直率的、隨意的，并不像精英那樣經(jīng)過(guò)深思熟慮后才在公共領(lǐng)域發(fā)表看法，并且這種看法又都有著一定的知識(shí)積累和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬛?，是?yán)肅而又理性的?！安莞睂?duì)媒介的使用，往往傾向于表達(dá)自己私人的情感體驗(yàn)?！癶old住”的源起只是電視節(jié)目中表演者夸張表演中的一句臺(tái)詞而已，隨后迅速成為網(wǎng)民熱愛的流行語(yǔ)。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)媒介中，傳受雙方的界限經(jīng)常是模糊的，每個(gè)人可以是接受者同時(shí)又是傳播者。網(wǎng)民在進(jìn)行傳播活動(dòng)的時(shí)候，大多也都是隨性的。動(dòng)一動(dòng)鼠標(biāo)，幾秒鐘幾萬(wàn)的點(diǎn)擊量就可以將一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)事件、一個(gè)人物在網(wǎng)絡(luò)上散播開來(lái)。這樣的速度傳播的文化內(nèi)涵很難講是充滿理性的。也許被稱為“hold住姐”的謝依霖也沒有想到，自己的一時(shí)戲語(yǔ)會(huì)引起如此規(guī)模宏大的反響。很多爆紅網(wǎng)絡(luò)的視頻、帖子、微博都是在很短的時(shí)間內(nèi)擁有幾萬(wàn)或者幾十萬(wàn)的點(diǎn)擊量，經(jīng)常是出乎創(chuàng)作者的意料之外。

3、文化傳播的內(nèi)容：非主流文化越來(lái)越活躍

追溯“hold住”的歷史，并非“hold住姐”的原創(chuàng)，而是起源于香港的英粵混合詞，香港在一百五十多年的殖民期中，英語(yǔ)和粵語(yǔ)緊密接觸，出現(xiàn)很多英粵語(yǔ)的混搭詞語(yǔ)，“hold住”便是其中一例，詞意是“要保持某種狀態(tài)”。這個(gè)詞語(yǔ)的組合方式并不符合漢語(yǔ)習(xí)慣，在大陸的詞語(yǔ)中英漢混搭的詞并不多見?！罢Z(yǔ)言永遠(yuǎn)處在從無(wú)序到有序的不斷演化過(guò)程之中，語(yǔ)言本身是一個(gè)復(fù)雜的開放的、具有自我調(diào)節(jié)功能的動(dòng)態(tài)平衡的符號(hào)系統(tǒng)?！雹谝环矫妗癶old住”無(wú)論是“祖籍”香港，還是來(lái)源于被再創(chuàng)造的臺(tái)灣，對(duì)大陸來(lái)說(shuō)都是“非本土的”。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，來(lái)自世界各地的文化交流和融匯是一種趨勢(shì)。另一方面“hold住”從詞語(yǔ)組成方式和詞語(yǔ)涵義方面來(lái)講都是新奇另類的，它可以被接受和傳播說(shuō)明了現(xiàn)在的文化是充滿靈活和包容的。從這兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)，無(wú)論是地理上的港臺(tái)文化跨越海峽，還是內(nèi)涵上的個(gè)性文化調(diào)侃主流，“hold住”都代表了一種非主流文化的活躍趨勢(shì)。

非主流文化是相對(duì)主流文化而言的?！爸髁魑幕褪潜磉_(dá)國(guó)家正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的文化。不同國(guó)家體制、不同歷史時(shí)期，都有表現(xiàn)國(guó)家意識(shí)的正統(tǒng)文化……所謂非主流文化是相對(duì)于主流文化而言的，在目前，非主流文化的表現(xiàn)形式多種多樣。”③網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)化的再造，是充滿個(gè)性的、感性的、新奇的，甚至是怪誕的、難消化的。這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)所反映出的價(jià)值觀和文化內(nèi)涵具有一定的主流偏離性。

4、文化傳播的媒介：傳統(tǒng)媒介與新興媒介從競(jìng)爭(zhēng)到合作

2011年8月30日《文匯報(bào)》的一篇報(bào)道中寫道：中國(guó)農(nóng)大農(nóng)村生源28.26%，近十年首次跌破三成，農(nóng)業(yè)院校農(nóng)民子弟hold不住。2011年9月9日《新民晚報(bào)》一則標(biāo)題為：激情人生你hold住嗎？2011年9月19日評(píng)論社會(huì)現(xiàn)象：“hold住”老百姓的心，才能真正杜絕經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“hold不住”各類現(xiàn)象。2012年2月13日《南方日?qǐng)?bào)》分析：老板新老交替，佛企如何hold??？自“hold住”一詞在網(wǎng)絡(luò)上流行起來(lái)后，也被許多報(bào)紙引用，從線上到線下，完成“hold住”興起的全過(guò)程。沒有了線下媒體的認(rèn)同、推崇，“hold住”不能算是真正的流行語(yǔ)。畢竟網(wǎng)絡(luò)上的“hold住”還是顯得隨性和非主流，而經(jīng)過(guò)專業(yè)化的大眾傳媒這道程序后，“hold住”也就由此“主流”起來(lái)。

由此可見，傳統(tǒng)媒介與以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒介之間并非像人們預(yù)想的那樣，激烈競(jìng)爭(zhēng)，非此即彼。在度過(guò)初期彼此恐慌的競(jìng)爭(zhēng)后，二者已經(jīng)開始探索共存共榮、相互支撐的新途徑。在我國(guó)，越來(lái)越多的電視、雜志、報(bào)紙開始“上網(wǎng)”，從開始簡(jiǎn)單的把線下的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到線上，到后來(lái)的多方面利用網(wǎng)絡(luò)資源，建立自己的網(wǎng)站、社區(qū)、微博。從開始的復(fù)制傳統(tǒng)媒介的內(nèi)容，到吸取傳統(tǒng)媒介的經(jīng)驗(yàn)組建信息收集、加工、傳播，二者已經(jīng)找到了更多的融合渠道。新舊媒體經(jīng)過(guò)多次的較量，沒有出現(xiàn)人們想象的那種局面——傳統(tǒng)媒體將退出歷史的舞臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)媒體獨(dú)占天下。畢竟各有優(yōu)勢(shì)也都各有缺陷，新舊媒體的融合、共存無(wú)疑將帶給文化傳播更多更新鮮的傳播方式，二者的融合會(huì)將催化出新的媒介文化。

結(jié)語(yǔ)

每一種語(yǔ)言都應(yīng)該經(jīng)過(guò)社會(huì)的規(guī)范、約定俗成之后才能真正地流傳下來(lái)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)現(xiàn)在的發(fā)展也有很多不規(guī)范的地方，“它更傾向于自然的‘生活語(yǔ)言，而忽略科學(xué)語(yǔ)言，注重語(yǔ)言的主體性，而忽略語(yǔ)言的社會(huì)性，注重語(yǔ)言的個(gè)性化而忽視語(yǔ)言的規(guī)范性?！雹芫W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在豐富了漢語(yǔ)詞匯的同時(shí)，也在某種程度上消解了語(yǔ)言、文字的傳統(tǒng)審美和價(jià)值，甚至有些沖破道德底線的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不僅給語(yǔ)言自身，也給文化帶來(lái)了污染。雖然有包容力的文化是充滿生命力的，但是真正有價(jià)值的語(yǔ)言應(yīng)該經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)，而真正有價(jià)值的文化也是應(yīng)該經(jīng)受住時(shí)間的打磨。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代誕生的各種紛繁復(fù)雜的文化形態(tài)，我們?cè)诳隙ㄆ鋬r(jià)值的同時(shí)也應(yīng)該理性審視，因?yàn)橹挥蟹e極健康的文化才能引領(lǐng)人們走向文明。

參考文獻(xiàn)

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②王希杰：《王希杰修辭學(xué)論集》[M].廣州高等教育出版社，2000：28

③胡小巖、史鶴，《主流文化與非主流文化的沖突與調(diào)控》[J].《吉林建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011（3）

④王炎龍，《網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播與規(guī)制的多維審視》[J].《新聞界》，2007（6）

（作者：均為華中師范大學(xué)信息與新聞傳播學(xué)院2011級(jí)新聞學(xué)碩士研究生）

責(zé)編：周蕾