摘要 對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來說，作品思想與作者思想是相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系，通過對(duì)作者性格思想的研究可以對(duì)作品中所蘊(yùn)含的更深層次的思想進(jìn)行挖掘，同樣，通過對(duì)作品本身的研究也能夠?qū)ψ髡叩男愿衽c思想具有更好的理解與把握。本文從夏洛蒂·勃朗特的代表作品《簡(jiǎn)·愛》入手，在對(duì)作品與作者關(guān)系進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對(duì)她的性格與思想進(jìn)行了研究與探析。

關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)·愛》 夏洛蒂·勃朗特 性格思想

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

夏洛蒂·勃朗特是19世紀(jì)著名的英國(guó)女性作家，在她短暫的生命中創(chuàng)作出了《簡(jiǎn)·愛》、《教師》、《謝莉》、《維萊特》四部名作，而第五部作品《愛瑪》未能完稿。在夏洛蒂·勃朗特包括小說、詩篇和書信在內(nèi)的作品中，《簡(jiǎn)·愛》不僅膾炙人口而且最負(fù)盛名，為作者成為世界文壇中最偉大的女性文學(xué)家奠定了重要的基礎(chǔ)?！逗?jiǎn)·愛》帶有被研究者所覺察到的自傳色彩，所以從《簡(jiǎn)·愛》入手對(duì)夏洛蒂·勃朗特的性格與思想進(jìn)行探析的過程更容易挖掘她的性格思想與其作品的關(guān)系，同時(shí)也能夠相對(duì)真實(shí)地反映出夏洛蒂·勃朗特的性格與思想，而在此基礎(chǔ)上，所得出的結(jié)論也能夠?yàn)橄穆宓佟げ侍仄渌髌返难芯堪l(fā)揮重要的借鑒意義。

一 文學(xué)作品與作者性格思想的關(guān)系

文學(xué)作品與作者的性格思想是對(duì)應(yīng)的關(guān)系，但是這種對(duì)應(yīng)的關(guān)系并非明白和直接的，因?yàn)榧词故窃谝恍﹤饔涱}材的文學(xué)作品中，也可能會(huì)存在作家將自身經(jīng)歷進(jìn)行一些改動(dòng)的現(xiàn)象，而在小說題材的文學(xué)作品中，將自身經(jīng)歷改頭換面以及對(duì)小說中人物的經(jīng)歷進(jìn)行幻化是必要的寫作手法。但是這并不影響讀者在欣賞某部作品時(shí)發(fā)現(xiàn)作品情節(jié)與作家本身的經(jīng)歷具有一些蛛絲馬跡的關(guān)聯(lián)，這是因?yàn)樾≌f題材的文學(xué)作品雖然不是以作者的真實(shí)經(jīng)歷作為主線，但是在作品所闡述的故事情節(jié)中卻會(huì)發(fā)現(xiàn)作者經(jīng)歷的縮影，尤其是作者的性格與思想，則更容易在小說的細(xì)枝末節(jié)中被呈現(xiàn)出來，對(duì)于小說題材的文學(xué)創(chuàng)作而言，這種對(duì)自身心跡以及經(jīng)歷進(jìn)行滲透的做法十分普遍。在此基礎(chǔ)上，通過對(duì)文學(xué)家具有代表性的作品進(jìn)行研究，可以挖掘出許多與作者相關(guān)的資料，從而為研究作品以及研究作者將真實(shí)經(jīng)歷以及性格思想滲透到文學(xué)創(chuàng)作中的歷程提供更豐富的依據(jù)和參照。

在小說題材的文學(xué)作品創(chuàng)作中，由于作者自身的情感以及經(jīng)歷會(huì)形成一種情結(jié)，在創(chuàng)作過程中，這種情結(jié)會(huì)被作者不自覺地賦予給作品中的某位人物，而這位人物就成為了作者自身情感的重要寄托。由于作者會(huì)主觀地對(duì)人物的性情以及人物的命運(yùn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排，因此作家本身的人格、價(jià)值觀、人生觀會(huì)滲透到作品人物的命運(yùn)中，從而形成作品人物本身的靈魂并升華為整部作品的主題思想。文學(xué)作品自身的立場(chǎng)會(huì)在這個(gè)過程中形成，而影響文學(xué)作品自身立場(chǎng)形成的作家性格與思想又同時(shí)決定著作品自身所具有的傾向性，并引導(dǎo)著作者對(duì)作品本身所作出的價(jià)值判斷，所以通過某部作品對(duì)作者的性格與思想做出探析并探求作者自身進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律是可行的。在許多文學(xué)作品中，作者要表達(dá)的觀點(diǎn)與思想都是作者自身觀點(diǎn)與縮影的寫照，尤其是在對(duì)小說中人物心理以及細(xì)節(jié)的刻畫中，作者心聲的表達(dá)會(huì)體現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。夏洛蒂·勃朗特不例外，《簡(jiǎn)·愛》自然也不例外。

二 從《簡(jiǎn)·愛》探析夏洛蒂·勃朗特的性格

夏洛蒂·勃朗特的性格能夠顯著地反映在《簡(jiǎn)·愛》女主人公的形象上，但在對(duì)小說女主人公簡(jiǎn)·愛做出研究的過程中，并不能將她與作者夏洛蒂·勃朗特完全等同。因?yàn)楹?jiǎn)只是夏洛蒂·勃朗特自身性格的某一面或者某一審美情趣的反映與表達(dá)。但是無論如何，夏洛蒂·勃朗特自身的性格對(duì)《簡(jiǎn)·愛》這部作品以及簡(jiǎn)的形象的形成產(chǎn)生了重要的影響；通過對(duì)《簡(jiǎn)·愛》與簡(jiǎn)的研究也能夠?qū)ψ髡呦穆宓佟げ侍氐男愿褡龀鐾诰蚝土私狻?/p>

1 孤獨(dú)感與原則性

夏洛蒂的母親勃朗特夫人在去世前長(zhǎng)期臥床不起，而勃朗特先生則有些苛刻、嚴(yán)肅甚至自私、古板，他的樂趣在于創(chuàng)作散文、詩歌而不是陪伴孩子們，所以夏洛蒂原本應(yīng)該喧鬧、無拘無束的童年變成了看書、低聲交談以及漫步于荒原，在這種環(huán)境中，夏洛蒂的一些社交活動(dòng)也被剝奪，自身的樂趣以及天性受到了父親的壓抑，所以可以說這種童年是造就夏洛蒂孤僻、羞澀性格的主要原因。而在這種孤獨(dú)中，勃朗特的心理更加容易產(chǎn)生自戀性求同作用，所以《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)就具有了和夏洛蒂本身較為相似的經(jīng)歷與個(gè)性，簡(jiǎn)承受的孤獨(dú)同時(shí)也是對(duì)夏洛蒂自身孤獨(dú)感的一種投射。在《簡(jiǎn)·愛》中，簡(jiǎn)從小受到表姐和表哥的欺負(fù)并且被他們所孤立，而她卻對(duì)這種孤立感到滿意甚至產(chǎn)生優(yōu)越感：“我爬到窗臺(tái)上面，縮起腳來，盤腿坐下，像一個(gè)土耳其人一樣；把紅絨布的窗幔拉得幾乎合攏起來，我是加倍隱秘地坐在神龕里了?！边@種心態(tài)是勃朗特賦予簡(jiǎn)的一種自我保護(hù)能力，但是安全感的缺乏仍舊會(huì)使簡(jiǎn)感到恐懼，這一點(diǎn)突出地表現(xiàn)在簡(jiǎn)被關(guān)于紅屋子的時(shí)候。而后，簡(jiǎn)在羅沃德學(xué)校的8年時(shí)間中，最終沒有一個(gè)朋友，其中簡(jiǎn)覺得自己比其他人高明也是導(dǎo)致她自身孤獨(dú)的重要原因。如果聯(lián)系夏洛蒂的生活經(jīng)歷，我們就能夠發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)這種孤獨(dú)的性格與感受其實(shí)是夏洛蒂的真實(shí)縮影。面對(duì)這種孤獨(dú)，勃朗特說道：“我關(guān)心我自己。越孤獨(dú)，越?jīng)]有朋友，越?jīng)]有人幫助，我越要自重。上帝所頒，人所認(rèn)可的法律，我要遵守。我并不瘋狂，而清醒著的時(shí)候所接受的原則，我要堅(jiān)守。”從這句話中，可以看出勃朗特性格中具有著明確的原則性，這種原則性可以理解為勃朗特自身無助的一種選擇，她需要通過遵守別人認(rèn)可的原則來采取行動(dòng)，這也是一種在孤獨(dú)中缺乏自信的表現(xiàn)。《簡(jiǎn)·愛》中簡(jiǎn)的性格也同樣具有明顯的原則性。簡(jiǎn)·愛向男女間不平等的愛情提出了挑戰(zhàn)，在這一過程中，她不愿成為羅切斯特的情婦、不愿受到世俗的唾棄而選擇離開，從這里可以體現(xiàn)出簡(jiǎn)在個(gè)性或者生活態(tài)度上的固守。簡(jiǎn)深愛著羅切斯特，但是她選擇的這種逃避態(tài)度從某種程度上可以認(rèn)定為是對(duì)愛情的背叛，而背叛的原因則是出于簡(jiǎn)要求得到一段男女處于平等地位的愛情，這一點(diǎn)是簡(jiǎn)在愛情方面的重要原則，但是同時(shí)，雖然簡(jiǎn)對(duì)羅切斯特的愛是毋庸置疑的，但是她在做出出走這一抉擇時(shí)，也明顯地受到了社會(huì)原則的影響，這種原則性的特點(diǎn)也是對(duì)夏洛蒂自身原則性的一種反映。

2 自我審視與自卑感

《簡(jiǎn)·愛》創(chuàng)作于19世紀(jì)，而當(dāng)時(shí)女性的作品常常受到各種批評(píng)和嘲笑，所以夏洛蒂在寫作《簡(jiǎn)·愛》時(shí)所采用的筆名是一個(gè)男性的名字——科勒·貝爾，這一點(diǎn)體現(xiàn)了夏洛蒂對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的屈服與無奈?！逗?jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)無疑是叛逆的，但她同時(shí)又是自卑的。因?yàn)楹?jiǎn)對(duì)自己的外貌做出過這樣的評(píng)價(jià)：“貧窮、低微、矮小、不美”，雖然這種自我評(píng)價(jià)可以與簡(jiǎn)自身的人格美形成較大的反差并使其自身的人格美更加突出，但是對(duì)于女性而言，美貌與人格美并不是對(duì)立的，尤其是對(duì)于簡(jiǎn)以及勃朗特這些天性敏感的女性而言，所以簡(jiǎn)·愛對(duì)自身外貌的評(píng)價(jià)正是夏洛蒂性格中自卑一面的體現(xiàn)。簡(jiǎn)·愛或者說勃朗特自卑性格的體現(xiàn)并不僅僅局限在對(duì)自身外貌的評(píng)價(jià)上，因?yàn)橛勺员案卸a(chǎn)生的陰暗心理伴隨著簡(jiǎn)·愛的一生：在沒有得到家人的喜愛時(shí)，簡(jiǎn)·愛曾經(jīng)這樣想：“如果我是個(gè)聰明美麗、快樂活潑、無憂無慮而又愛糾纏人的孩子……里德太太見了我一定會(huì)高興一些，她的孩子們一定會(huì)像伙伴那樣對(duì)我真誠(chéng)一些?！边@個(gè)想法無疑是十分幼稚的，但是簡(jiǎn)卻真實(shí)地這么認(rèn)為，她認(rèn)為自身無法改變的容貌是悲劇命運(yùn)的主要原因。當(dāng)她在得知需要面臨一位美貌而高貴的情敵時(shí)，強(qiáng)烈的自卑感又使她在愛情中處在了被動(dòng)的地位，她的恐懼顯露無疑，而當(dāng)?shù)弥隘偱恕闭鎸?shí)身份的時(shí)候，她選擇了逃避，這也是在自卑感的作用下不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)、不敢嘗試著駕馭現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。毋庸置疑的是，簡(jiǎn)是一個(gè)特別善于對(duì)自己進(jìn)行審視的人，而由于自卑心理的存在，這種自我審視就會(huì)出現(xiàn)一定的偏差，同時(shí)由于對(duì)自我審視的擅長(zhǎng)，簡(jiǎn)無時(shí)無刻都在提醒著自己自身所具有的不足。在這種反反復(fù)復(fù)的提醒中，自卑感又會(huì)進(jìn)一步的加重，而這種心態(tài)同時(shí)也是對(duì)這部自傳體式小說敘事者夏洛蒂自身心態(tài)的一種反映。

夏洛蒂的性格會(huì)反映在作品中，她的強(qiáng)烈的意識(shí)會(huì)左右著小說作品的中心思想，但是勃朗特作為一名優(yōu)秀的文學(xué)家，她同樣明白肆意的感情流露容易對(duì)作品產(chǎn)生相對(duì)不好的影響，所以在研究勃朗特性格的過程中，把小說主人公與夏洛蒂的一種相似性認(rèn)定為夏洛蒂的性格體現(xiàn)似乎是不科學(xué)和不準(zhǔn)確的。但是毫無疑問的是，簡(jiǎn)·愛具有作者夏洛蒂自身太多的個(gè)人烙印，并且不僅是簡(jiǎn)，連同卡洛琳、露西·斯諾等夏洛蒂小說中的女性形象都是在精神和物質(zhì)上處在孤單無依的境地，而且她們都不具備美麗的外表，但是她們都獲得了事業(yè)或者愛情上的成功。夏洛蒂筆下眾多女性人物的共同點(diǎn)說明了，對(duì)這些女性角色形象以及內(nèi)心思想的塑造是作者的一種感情發(fā)泄，她通過對(duì)這些形象的塑造來發(fā)現(xiàn)自己并刺激自己，從而發(fā)泄出自身對(duì)沒有美麗外表的憤懣以及對(duì)美麗的渴求，由此可見，簡(jiǎn)·愛的外表以及命運(yùn)突顯出了作者夏洛蒂在自我審視過程中所表現(xiàn)出的自卑感。

三 從《簡(jiǎn)·愛》探析夏洛蒂·勃朗特的女性主義思想

夏洛蒂作為19世紀(jì)英國(guó)文壇中女性解放文學(xué)的先驅(qū)，通過《簡(jiǎn)·愛》表現(xiàn)出了女性獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)以及反抗意識(shí)的覺醒，這種女性主義思想的表現(xiàn)也在一定層面上突顯出了夏洛蒂自身的愛情觀、家庭觀以及婚姻觀?！逗?jiǎn)·愛》采用了雙重的敘事策略，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)中，女性在社會(huì)中的價(jià)值被局限于“家的天使”，一旦對(duì)這一界定做出逾越就會(huì)被認(rèn)定為瘋狂的或者墮落的女性，雙重?cái)⑹虏呗缘倪\(yùn)用對(duì)夫權(quán)道德文化中女性行為規(guī)范表示了認(rèn)同，但是同時(shí)也做出了一些改變，尤其是對(duì)簡(jiǎn)·愛不美麗的外貌以及不溫順的性格的塑造更是顛覆了夫權(quán)道德文化中女性外貌以及性格需要滿足男性審美要求規(guī)范的女性角色界定。雖然簡(jiǎn)沒有美麗的外貌，但是夏洛蒂賦予了簡(jiǎn)獨(dú)立的智慧與思想，憑借這些人格魅力，她擊敗了比自己外貌迷人但是心靈貧瘠的情敵英格拉姆小姐，也正是因?yàn)檫@樣的人格魅力，她在得知瘋女人身份后毅然離開了羅切斯特。夏洛蒂給簡(jiǎn)所作出的定位已經(jīng)不再是“家的天使”，而是一個(gè)具有自我價(jià)值的自然人。但是十分遺憾的是，勃朗特筆下的簡(jiǎn)并沒有擺脫“家的天使”這種模式，最終她與羅切斯特共同建立的家庭成為了她最終的歸宿。雖然簡(jiǎn)憑借自身的獨(dú)立、理性以及智慧獲得了自己的幸福，但是她所代表的女性主義意識(shí)的覺醒也隨著小說的結(jié)局而被淹沒。有些批評(píng)者認(rèn)為，《簡(jiǎn)·愛》的這一結(jié)局代表著夏洛蒂女性主義思想的局限性，同時(shí)認(rèn)為這種局限性是在夏洛蒂生活經(jīng)歷以及所處時(shí)代影響下所不可避免的。但是在《簡(jiǎn)·愛》中，瘋女人伯莎這一角色的塑造不僅是夏洛蒂雙重?cái)⑹虏呗缘拿罟P，同時(shí)也是女性獨(dú)立意識(shí)、反抗意識(shí)以及自我意識(shí)的延伸。伯莎身上具有當(dāng)時(shí)社會(huì)所貼上的瘋狂標(biāo)簽，但是夏洛蒂卻通過塑造這一角色表達(dá)了對(duì)夫權(quán)制度的憤怒，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)女性命運(yùn)以及生存狀況的擔(dān)憂。另一方面，伯莎最后葬身火海的命運(yùn)也遵循著當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范。夏洛蒂通過雙重?cái)⑹虏呗詫⒁粋€(gè)問題擺在了世人面前：女性在面對(duì)羅切斯特時(shí)，是選擇殺了他做一個(gè)瘋女人，還是嫁給他做一個(gè)家庭的天使？或者說，面對(duì)愛情、婚姻、家庭中男女的不平等地位，是去反抗它，還是屈服于它？這個(gè)問題的提出反映出了夏洛特在女性主義思想方面的思考，同時(shí)也表現(xiàn)出了其自身在面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中女性命運(yùn)過程中的復(fù)雜心理。

總而言之，作為一名女性意識(shí)強(qiáng)烈的女性作家，夏洛蒂·勃朗特自身的性格以及女性主義思想對(duì)她自身的創(chuàng)作產(chǎn)生著重要的影響，并且為女性主義文學(xué)研究提供了寶貴的財(cái)富。通過《簡(jiǎn)·愛》，我們可以發(fā)現(xiàn)夏洛蒂·勃朗特性格中的原則性、孤獨(dú)感、自卑感以及自我審視，同時(shí)也能夠?qū)λ哂械呐灾髁x思想具有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)她的其他作品的研究具有重要的參考與借鑒價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 夏洛蒂·勃朗特，祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛》，上海譯文出版社，2006年版。

[2] 夏洛蒂·勃朗特，楊靜遠(yuǎn)譯：《夏洛蒂·勃朗特書信》，三聯(lián)書店，1984年版。

作者簡(jiǎn)介：馬秋麗，女，1980—，河南上蔡人，碩士，講師，研究方向：西方修辭學(xué)、篇章語言學(xué)、英語寫作，工作單位：河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校。