吳愛萍　楊志昂

摘要：多校區(qū)大學(xué)建設(shè)是我國教育行政部門和各學(xué)校普遍關(guān)心的問題。由于校區(qū)間地理位置分散，各校區(qū)文化的獨特性和差異性，對多校區(qū)的統(tǒng)一管理、政策實施形成一定阻礙。大學(xué)是一個具有文化屬性的系統(tǒng)，它的管理是一種文化管理。從大學(xué)文化的視角分析多校區(qū)大學(xué)文化特性、沖突的原因、多元文化融合的對策，從而促使多校區(qū)大學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：沖突與融合；多校區(qū)大學(xué)；大學(xué)文化

作者簡介：吳愛萍（1964-），女，浙江東陽人，大連交通大學(xué)高教所，副研究員；楊志昂（1982-），女，遼寧大連人，大連交通大學(xué)學(xué)科發(fā)展規(guī)劃處，助理研究員。（遼寧 大連 116028）

基金項目：本文系遼寧省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點課題“多校區(qū)辦學(xué)模式的研究與實踐”（課題編號：JG09DA010）、遼寧省“十一五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“大學(xué)組織文化對高校管理效能的影響的研究”（課題編號：JG08DB130）的研究成果之一。

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）05-0003-02

多校區(qū)大學(xué)是指具有同一法人主體，擁有兩個及以上地理位置不相連校區(qū)的學(xué)校。伯頓·克拉克在《大學(xué)的功用》一書中描繪了西方巨型大學(xué)對社會發(fā)展的作用。多校區(qū)大學(xué)為社會、經(jīng)濟(jì)和文化的變革提供了高質(zhì)量的教學(xué)、科研和公共服務(wù)。

我國多校區(qū)大學(xué)的產(chǎn)生與政治、經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展密切聯(lián)系。1998年以后，在“共建、調(diào)整、合作、合并”的方針下進(jìn)行的高等教育體制改革改變了我國高等教育“條塊分割”的狀況，出現(xiàn)了一批擁有多個校區(qū)的合并型高校，如浙江大學(xué)、清華大學(xué)等。高校擴(kuò)招使在校生規(guī)模不斷擴(kuò)大，原有的辦學(xué)條件有限，高校不得不拓建新校區(qū)，形成具有獨立法人資格、有多個分散校區(qū)的“自我擴(kuò)展型”多校區(qū)大學(xué)，如沈陽工業(yè)大學(xué)、大連交通大學(xué)等。同時，有因?qū)W科需要而合并以及因發(fā)展空間欠缺增設(shè)校區(qū)而形成“擴(kuò)展合并型”多校區(qū)高校。

多校區(qū)大學(xué)的建設(shè)促使高校多學(xué)科的發(fā)展、文理滲透與交融，但由于多校區(qū)大學(xué)校區(qū)分散、校園文化差異、合并大學(xué)間辦學(xué)理念的不同等，文化的沖突在所難免。作為大學(xué)整體意義上的文化融合是一個需要解決的重要問題。

一、大學(xué)文化的價值體現(xiàn)

大學(xué)文化是依據(jù)大學(xué)教育教學(xué)活動建立起來的價值觀念、制度體系、物質(zhì)特征和行為方式的集合，是在長期辦學(xué)過程中形成的歷史積淀和價值取向。它既是大學(xué)人對大學(xué)本身的總體認(rèn)知、理想追求和實踐探索，又是大學(xué)人的精神紐帶。大學(xué)文化具有歷史繼承性、延續(xù)性、穩(wěn)定性和排他性，依據(jù)其特質(zhì)形態(tài)分四個維度（精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化），以精神文化為核心。

大學(xué)精神文化：精神文化包括辦學(xué)理念、學(xué)校精神、校風(fēng)、校訓(xùn)等。大學(xué)精神是大學(xué)內(nèi)在規(guī)定性的體現(xiàn)，是大學(xué)在長期發(fā)展過程中形成的獨特氣質(zhì)和價值規(guī)范體系，反映了一個大學(xué)的傳統(tǒng)價值、現(xiàn)實風(fēng)格及精神面貌，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)和獨特個性。大學(xué)精神在大學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮著凝聚、激勵、導(dǎo)向和保障作用。正如弗萊克斯納所指出的那樣，“總的來說，在保障大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更有效”。大學(xué)精神文化決定著大學(xué)自身特色，在大學(xué)文化中以隱性方式存在。

大學(xué)制度文化：制度是大學(xué)精神與辦學(xué)理念的外在表現(xiàn)，要將大學(xué)精神與辦學(xué)理念融入到學(xué)校的規(guī)章制度、運行機(jī)制和師生行為規(guī)范等章程中，為學(xué)校的辦學(xué)、治校提供基本保證。制度是大學(xué)生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，限定、規(guī)范和塑造人的活動、社會關(guān)系以及人的個性（吳向東《制度與人的全面發(fā)展》，2004），具有導(dǎo)向、約束和規(guī)范的作用。

大學(xué)行為文化：行為文化體現(xiàn)大學(xué)文化的獨特風(fēng)貌，是大學(xué)精神與辦學(xué)理念和制度文化的動態(tài)體現(xiàn)。大學(xué)行為文化折射出師生員工在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活等活動中的價值觀。

大學(xué)物質(zhì)文化：物質(zhì)文化體現(xiàn)著大學(xué)的理想和人文精神，是大學(xué)的校容校貌、建筑風(fēng)格、紀(jì)念性標(biāo)志、文化體育設(shè)施等的物質(zhì)形態(tài)，體現(xiàn)著學(xué)校的文化品位。

大學(xué)文化反映著大學(xué)的歷史、現(xiàn)實、未來發(fā)展以及大學(xué)的精神軌跡。因此，在大學(xué)的組織中，人管人是最低層次，制度管人是中間層次，文化管人是最高層次。大學(xué)文化的力量對大學(xué)人的思維方式、價值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生積極的影響。從這個意義上說，大學(xué)文化是大學(xué)核心競爭力之所在。

二、多校區(qū)大學(xué)文化沖突動因

文化的沖突是指不同文化的性質(zhì)、特征、功能和力量在釋放過程中由于差異而引起的相互沖撞和對抗。（陳平《多元文化的沖突與融合》，2004）多校區(qū)大學(xué)組織結(jié)構(gòu)的多樣化和復(fù)雜化，群體間在價值觀念、目標(biāo)認(rèn)同、活動方式上的不同導(dǎo)致文化沖突。多校區(qū)大學(xué)由于受本群體文化價值和行為規(guī)范的影響，文化的沖突反映在精神文化、學(xué)科文化、管理文化等多個方面。

1.精神文化傳承的穩(wěn)定性和排他性

大學(xué)精神是一所大學(xué)經(jīng)過長期培育和積淀而形成的穩(wěn)定的、共有的精神品質(zhì)、理想追求、價值取向、行為理念和文化氛圍，是一個學(xué)校歷史傳統(tǒng)積累和沉淀的結(jié)果。相對于物質(zhì)文化和制度文化，精神文化在一所學(xué)校漫長的發(fā)展過程中形成了獨特氣質(zhì)、價值追求、行為方式和行為準(zhǔn)則的價值規(guī)范體系，具有傳承的穩(wěn)定性和排他性，因此也是最難改變的。

“合并型”多校區(qū)大學(xué)由幾所高校合并，不同高校在辦學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)校類型、學(xué)科結(jié)構(gòu)、隸屬關(guān)系、服務(wù)面向等方面有著自身的價值理念，它不因高校的合并而融合和消失，因此在合并高校中幾種精神文化共存，形成一種多元的文化狀態(tài)。

“自我擴(kuò)展型”多校區(qū)大學(xué)新老校區(qū)有的依據(jù)學(xué)科劃分，有的按照功能劃分，新老校區(qū)校園文化的不同會導(dǎo)致長期辦學(xué)實踐中培育形成的目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范等方面出現(xiàn)不同程度的亞文化，導(dǎo)致文化傳承的斷裂，形成新老校區(qū)不同的文化色彩和氛圍。

“混合型”多校區(qū)大學(xué)以上兩種情況都有不同程度的體現(xiàn)，其文化更具多樣性。

2.學(xué)科文化發(fā)展的多樣性和學(xué)術(shù)性

學(xué)科文化是指在特定時期內(nèi)學(xué)科本身所具有的價值觀念、知識體系及其成員特有的精神風(fēng)貌和相應(yīng)行為準(zhǔn)則的總和。學(xué)科文化影響學(xué)科發(fā)展的趨勢和前沿的演進(jìn)，是交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科形成的內(nèi)在動力，是學(xué)科成熟的標(biāo)志，既是一種文化現(xiàn)象又是一種管理行為，在大學(xué)的文化體系中屬于亞文化。學(xué)科文化具有多樣性、穩(wěn)定性、規(guī)約性、學(xué)術(shù)性和專業(yè)性。

多校區(qū)大學(xué)的形成改變了我國高等教育原有單科大學(xué)、缺少真正意義綜合大學(xué)的學(xué)科布局。每個合并高校在合并前都有較長的學(xué)科發(fā)展史，有著不同層次、不同水平的學(xué)科結(jié)構(gòu)和研究特點，從而形成學(xué)科文化的獨特性和多樣性。校區(qū)間的分散使得原有的學(xué)科布局受到調(diào)整，學(xué)科的研究方向進(jìn)行整合，不同校區(qū)間缺少學(xué)科、學(xué)術(shù)的交流與溝通，學(xué)科的交叉與融合更加困難。多校區(qū)大學(xué)學(xué)科文化沖突使得教師和學(xué)生缺少歸屬感。

3.制度文化的制約性和固有性

大學(xué)的制度文化是在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會的辦學(xué)實踐中形成的管理模式和管理方法。制度文化的沖突緣自于不同學(xué)校間文化群體管理模式和管理方法等的差異，在心理或行為上產(chǎn)生的矛盾和排斥，根源在于制度文化形成的長期性、繼承性和思維、行為的固有性。

“合并型”多校區(qū)大學(xué)原來獨立管理的局面消失了，繼而出現(xiàn)大學(xué)管理層的重新組合或是以一方為主的管理層組合，形成新的管理體制。管理體制的變化使得學(xué)校的管理風(fēng)格、模式以及制度發(fā)生相應(yīng)的變革，勢必引起各種管理行為的沖突。

“自我擴(kuò)展型”多校區(qū)大學(xué)各校區(qū)間管理制度的運行延用單校區(qū)時期的管理制度，面對辦學(xué)層次多元化、目標(biāo)多樣化的管理形式，多校區(qū)文化群體在主校區(qū)和分校區(qū)間所形成的主體和依附關(guān)系，在制度文化的認(rèn)同和歸屬感等方面有差異，也難免發(fā)生沖突。

三、多校區(qū)大學(xué)文化融合途徑

文化沖突與文化融合是文化發(fā)展同時并存的兩個方面。文化的融合是不同文化間接觸、交流、創(chuàng)新、貫通的過程，是在原有文化基礎(chǔ)上有層次的互動。文化的融合體現(xiàn)不同文化間的同一性，使得文化在差異中互相汲取有利于自身的因素而發(fā)展。多校區(qū)大學(xué)在形成、發(fā)展的過程中出現(xiàn)文化的沖突和矛盾反映各學(xué)校、校區(qū)文化特征和內(nèi)核的不同。大學(xué)文化沖突增加了大學(xué)管理的難度，破壞了大學(xué)不同文化群體之間的凝聚力，降低了大學(xué)的組織績效，但另一方面則在相互碰撞中產(chǎn)生積極作用，通過在精神觀念、制度、物質(zhì)和行為的文化交流與滲透，使得原有的文化在發(fā)展互動中得到融合，促進(jìn)多校區(qū)大學(xué)和諧、健康的發(fā)展?？瀑愒?jīng)提出“一定程度上的不一致、內(nèi)部分歧和外部爭論，恰恰是最終將群體聯(lián)系在一起的有機(jī)的聯(lián)系”。

1.核心價值觀：大學(xué)精神的確立

大學(xué)精神是學(xué)校積淀的歷史、傳統(tǒng)、文化和厚重的社會價值的體現(xiàn)，是大學(xué)繼承、創(chuàng)新、發(fā)展的動力，是學(xué)校的“魂”。多校區(qū)大學(xué)作為一個文化整體在文化的融合中，首先對原有各校大學(xué)精神進(jìn)行繼承和發(fā)展，系統(tǒng)總結(jié)各校的辦學(xué)思想和經(jīng)驗，對每個歷史時期、重要事件、關(guān)鍵人物、核心理念進(jìn)行全面、客觀的分析和評價，形成新的大學(xué)理念和大學(xué)精神。其次，創(chuàng)新是大學(xué)精神發(fā)展的不竭動力。多校區(qū)大學(xué)根據(jù)時代要求與社會需要，提出新的辦學(xué)思想，不斷豐富大學(xué)精神的內(nèi)涵，為學(xué)校的持續(xù)發(fā)展提供精神動力，為師生員工提供新的精神支柱。多校區(qū)大學(xué)的大學(xué)精神在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新中豐富和發(fā)展，將歷史與現(xiàn)實密切聯(lián)系，繼承、創(chuàng)新與發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，使大學(xué)精神真正成為多校區(qū)大學(xué)傳統(tǒng)精神和時代精神的聚合，成為多校區(qū)大學(xué)全體師生員工共同的價值追求。

2.核心競爭力：學(xué)科交叉融合

學(xué)科文化作為亞文化，是相對活躍的。它在不斷分化、融合中衍化、整合為新的文化體系。學(xué)科文化的積淀也是新舊學(xué)科文化斗爭、統(tǒng)一的過程， 是吐故納新的過程，是亞文化量的積累、質(zhì)的進(jìn)步的過程。學(xué)科交叉、融合的動力來源于學(xué)科文化的整合。幾所學(xué)校的整合使多校區(qū)大學(xué)由單科性高校向多科性高校發(fā)展，新學(xué)校由工、理、文、史、哲、經(jīng)、法、醫(yī)、管等學(xué)科組成，這為學(xué)科交叉、滲透、互補(bǔ)和綜合提供了必要條件。不同的學(xué)科文化相互吸收、融化、調(diào)和，從內(nèi)容和形式上綜合為新的亞文化。多校區(qū)大學(xué)在實際發(fā)展中，要優(yōu)化學(xué)科生態(tài)環(huán)境，建立先進(jìn)而科學(xué)的學(xué)科群，打破校區(qū)和院系的學(xué)術(shù)組織建制，整合和集成不同學(xué)科背景、學(xué)術(shù)思想、研究領(lǐng)域的科研人員，探索跨專業(yè)、跨部門的科學(xué)研究體制，形成“四位一體”的學(xué)科研究機(jī)構(gòu)。

3.以人為本：現(xiàn)代管理制度

大學(xué)制度文化的制約性和固有性具有規(guī)范、調(diào)節(jié)、引導(dǎo)和激勵大學(xué)人行為的力量。制度是建立在人的基礎(chǔ)上的，現(xiàn)代管理人的制度文化要充分考慮人的需要、動機(jī)和認(rèn)知。多校區(qū)大學(xué)來自不同的高校，管理制度和運行方式不同，教職工在思維定勢和對管理方式的認(rèn)同上存在差異。因此，建立“以人為本”的多校區(qū)大學(xué)管理制度不僅是一種管理辦法的更新，也是一種組織價值觀的建立?！耙匀藶楸尽惫芾碇贫鹊慕ㄔO(shè)，首先要在原有各校區(qū)制度文化的基礎(chǔ)上經(jīng)過有效整合，重新構(gòu)建一種新的制度文化，以適應(yīng)多校區(qū)大學(xué)發(fā)展的需要。其次，在不同制度文化相互接觸、交流中加深對原有學(xué)校制度文化的理解，以精簡高效為原則，建立一套與之相應(yīng)的管理制度，提高教學(xué)、科研、管理水平。再次，建立“激勵保障機(jī)制”、“競爭淘汰機(jī)制”和“評價約束機(jī)制”激發(fā)個人才智和組織力量，實現(xiàn)多校區(qū)大學(xué)的核心價值追求，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展壯大。

耶魯大學(xué)校長理查德·萊溫教授認(rèn)為：“對一所大學(xué)來說，必須是自身培養(yǎng)、生長起來的，絕不能照搬別人的做法，大學(xué)應(yīng)是完全獨創(chuàng)性，融合于各自的政治和社會環(huán)境之下，所以世界上找不到兩所同樣的大學(xué)。”西爾弗茲韋格和艾倫認(rèn)為，構(gòu)建一種文化模式要經(jīng)過四個步驟：“一是分析現(xiàn)存文化，并建立達(dá)成新文化目標(biāo)；二是體驗新文化，讓大家參與；三是修正現(xiàn)存文化，實施新系統(tǒng)；四是維持新文化，進(jìn)行評估和更新?！币虼耍嘈^(qū)大學(xué)的文化沖突與融合在分析合并學(xué)校系統(tǒng)的文化后建立新的文化理念，使得大學(xué)文化不斷變化發(fā)展。

（責(zé)任編輯：王祝萍）