李霞

【摘要】本文主要是從美學(xué)的意義上深刻剖析了本土民族的服裝品牌的“民族性”。首先，在美學(xué)的意象審美特征和表象的審美特征上分析“民族性”服裝的整體氣質(zhì)。其次，在審美感性和理性角度上去看待民族服裝品牌的“民族性”的繼承。再次通過(guò)服裝品牌夏姿·陳到例外品牌例證民族性審美的美學(xué)意義。

【關(guān)鍵詞】服裝品牌；民族性；審美意象；審美表象；感性；理想；美學(xué)

“千古中國(guó)，萬(wàn)種民性”。每個(gè)服裝品牌的背后都有著一定民族性的文化支撐，它給予了品牌的發(fā)展方向及市場(chǎng)定位等，一個(gè)服裝品牌的成敗與在它背后的民族文化內(nèi)涵有著必不可少的聯(lián)系。服裝品牌的本質(zhì)是文化符號(hào)， 而這種文化符號(hào)的表達(dá)是通過(guò)具有一定文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)成的。本土民族服裝品牌的民族性不僅僅是片面的圖案造型變化、面料運(yùn)用的設(shè)計(jì)，而是在設(shè)計(jì)的魂魄上的突破創(chuàng)新。

一、服裝意象審美特征與表象審美特征的統(tǒng)一

當(dāng)設(shè)計(jì)師開(kāi)始創(chuàng)作設(shè)計(jì)構(gòu)思之后， 構(gòu)成作品的外在的造型美與內(nèi)在細(xì)節(jié)美的風(fēng)格因素一旦確定， 雖然作品尚未完成， 但作品的風(fēng)格魂韻已經(jīng)形成， 它卻已經(jīng)伴隨在作品內(nèi)在的審美特征及造型與細(xì)節(jié)因素轉(zhuǎn)化過(guò)程中了，就是說(shuō)， 在設(shè)計(jì)師進(jìn)行形象藝術(shù)思維中形成一種潛在的民族文化意識(shí)， 在醞釀作品的同時(shí)孕育著作品風(fēng)格的胚胎。這種風(fēng)格意識(shí)便是服裝品牌內(nèi)在的文化內(nèi)涵的審美意象的產(chǎn)物。

所謂服裝審美意象特征與表象化的統(tǒng)一是指服裝品牌的審美意象形態(tài)隨著作品實(shí)體的完成而逐步清晰， 可以通過(guò)具體的服裝款式、生動(dòng)圖案紋樣、個(gè)別細(xì)節(jié)處理、搭配形象完整而外在的審美表象形態(tài)體現(xiàn)出來(lái)。就是說(shuō)，品牌意識(shí)一旦形成， 風(fēng)格的審美意象就已經(jīng)轉(zhuǎn)化到品牌內(nèi)涵中去， 成為具體可感知的審美造型因素和審美細(xì)節(jié)因素。

所謂審美表象特征的品牌意識(shí)化， 是指在審美意象特征表象化的同時(shí)， 審美表象的各美學(xué)要素完整、靈動(dòng)、確切地符合和體現(xiàn)審美意象的美學(xué)要求， 它在一定程度上在背后支撐著品牌的成長(zhǎng)，并成為具有本土民族美學(xué)表達(dá)形式。否則， 品牌的內(nèi)在文化內(nèi)涵的審美表象就成為無(wú)本之木，無(wú)水之源，會(huì)失去它的美學(xué)存在價(jià)值， 品牌風(fēng)格也就不可能存在了。從本土服裝品牌風(fēng)格創(chuàng)造的角度來(lái)說(shuō)， 這些都反映了一種積極的美學(xué)追求， 即內(nèi)在的民族藝術(shù)表象審美特征的表象化。足以見(jiàn)得， 本土民族品牌風(fēng)格形成過(guò)程中審美意象因素和審美表象因素的互化統(tǒng)一是不可缺少的美學(xué)意義。

可見(jiàn)，內(nèi)在的民族性的美學(xué)意義在一定程度上體現(xiàn)了品牌文化后盾的作用，同樣意境作為中國(guó)服飾之美的最高審美準(zhǔn)則，其中“意”的內(nèi)在文化內(nèi)涵正如同審美意象因素的作用，“境”則是審美表象的外在的形象塑造，如“言外之味”和“弦外之響”，達(dá)到超越物化層面之上不受現(xiàn)實(shí)物質(zhì)困擾的精神境界，以虛涵實(shí)、實(shí)中見(jiàn)虛，有著無(wú)限和深遠(yuǎn)的美學(xué)內(nèi)涵特征?？傊?，民族性的內(nèi)在的文化內(nèi)涵對(duì)本土民族品牌的發(fā)展具有著不可忽視的美學(xué)依據(jù)。

二、服裝審美感性因素與理性因素的統(tǒng)一

以服裝品牌作品的風(fēng)格為外表的審美表象，不論是造型的搭配還是服裝制品工藝的表達(dá)，這些實(shí)體是作用于人們感官面前，能引起審美感官刺激的不止是審美感性氣質(zhì)的風(fēng)格，更要求審美理性的面料選擇、色彩的搭配、工藝的細(xì)節(jié)處理。這種審美理性意蘊(yùn)往往是審美感性形態(tài)的積累、過(guò)濾和結(jié)晶，在服裝品牌風(fēng)格創(chuàng)造中蘊(yùn)涵著一定的深刻性， 在一定程度上掌控著服裝品牌風(fēng)格的審美識(shí)度和審美力度， 在服裝作品鑒賞過(guò)程中生發(fā)出更多的感性能量， 誘發(fā)更多消費(fèi)者的刺激感性因素的消費(fèi)。凝鑄在服裝作品中的品牌風(fēng)格美便是這些審美感性因索和審美理性因素的有機(jī)統(tǒng)一。在這個(gè)統(tǒng)一過(guò)程中， 服裝品牌風(fēng)格的美學(xué)意義得到了更充分地深化。

面料：中國(guó)傳統(tǒng)服裝面料主要是絲綢和棉、麻。尤其是絲綢業(yè)的發(fā)展對(duì)服裝產(chǎn)業(yè)的影響是非常深遠(yuǎn)的，中國(guó)絲綢凝聚了中華民族人們的智慧和美學(xué)。在廣闊的疆土上還包括著綾布、云布、斜紋布、紫花布、藥斑布、土家錦、侗錦和魯錦；夏布、漢麻、傣錦、高山麻布和葛布、云錦、宋錦、蜀錦、壯錦、紗、絹、羅、緞、呢絨、氈、氆氌等多個(gè)種類(lèi)的面料選擇，在這樣宏厚的面料資源上，本土的服裝品牌可以根據(jù)自主發(fā)展的品牌風(fēng)格打造一片屬于本土民族的服裝品牌。

圖案：在中國(guó)傳統(tǒng)圖案上可以說(shuō)是中國(guó)服飾語(yǔ)言的重大財(cái)富。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)的人們創(chuàng)造了無(wú)窮無(wú)盡的圖案造型，尤其是少數(shù)民族地區(qū)中利用衣服來(lái)記載他們的發(fā)展歷程，在圖案的題材上也是分為了人物、走獸、花鳥(niǎo)、文字等，在圖案的設(shè)計(jì)上也是神情兼?zhèn)?，布局結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，穿插行體[1]。民族性圖案的繼承在現(xiàn)代服裝品牌上是最為突出的資源優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)圖案在設(shè)計(jì)的角度上講，具有一定的審美感性化和審美理性化的統(tǒng)一的美學(xué)意義。

色彩：色彩本身也是在一定的結(jié)構(gòu)上組成了服裝品牌的風(fēng)格特征，中國(guó)是世界上最早懂得使用色彩的民族之一，最早確定了自己的色彩結(jié)構(gòu)。素有“五色”[2]色彩的本原之色，是一切色彩的基本組成元素，即白、青、黑、赤、黃五種顏色，“五色”中赤、黃、青類(lèi)似于繪畫(huà)藝術(shù)中的三原色，黑、白兩色包括了色彩體系中無(wú)彩色的兩個(gè)極端。這種古老的色彩觀念貫穿在整個(gè)中華民族的色彩審美意識(shí)之中，對(duì)中國(guó)服飾、繪畫(huà)藝術(shù)、宗教信仰以及諸多方面的色彩應(yīng)用產(chǎn)生了重大的影響，在不同領(lǐng)域注重裝飾性、象征性、表現(xiàn)性的色彩表現(xiàn)特征。這些色彩的表現(xiàn)特征使中國(guó)傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用與現(xiàn)代服裝品牌的民族性審美有著一定的相通性。在色彩的定位上，本土的服裝品牌更為注重色彩本身的哲學(xué)美，具有一定程度的審美感性的特征。

在服裝品牌的面料、色彩、圖案上追尋具有本土服裝結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)資源，這些資源的利用從現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的角度上，是在尋找服裝本身的感性化合理性化的統(tǒng)一結(jié)合，形成具有一定民族性美學(xué)意義的本土服裝品牌。

三、民族服裝品牌從夏姿·陳到例外的“民族性”

從夏姿·陳品牌建立至今， 即使現(xiàn)在社會(huì)早已幾乎轉(zhuǎn)為了多數(shù)的大機(jī)器作業(yè)的生產(chǎn)流程，而它卻保留了中國(guó)傳統(tǒng)的元素，從傳統(tǒng)的手工藝制作一直到布料、設(shè)計(jì)、打板設(shè)計(jì)直至成衣搭配的流程采用了手工作業(yè)，在此基礎(chǔ)上融入了中國(guó)五大繡法的手工元素。在它的品牌陳列設(shè)計(jì)上也是采用了具有現(xiàn)代時(shí)尚氣息的古典裝飾風(fēng)格。它從品牌的核心價(jià)值上就采取了具有民族精髓的元素作為支撐，不論是在造型的設(shè)計(jì)還是在細(xì)節(jié)的圖案裝飾上同樣遵循了民族性的審美，它作為一個(gè)成功的民族品牌，不僅是表達(dá)了服裝的民族性的驕傲，更是把民族性的美學(xué)意義得到了充分的表達(dá)。

例外品牌，總是顯得與現(xiàn)代都市的生活相去甚遠(yuǎn)。衣服都是純粹手工天然地制成，是傳統(tǒng)技術(shù)的集成與活化，透過(guò)自己親手縫制的衣服，邀請(qǐng)人們拋開(kāi)消費(fèi)的態(tài)度，珍惜手工之物的稀有性的情感。讓人們?cè)谧詈?jiǎn)樸的生活中，追求最為奢侈富足的精神世界。這種精神的表達(dá)足以支撐整個(gè)品牌的發(fā)展核心，它在理念上占據(jù)了民族性的優(yōu)勢(shì)，在更高的意識(shí)層面上表達(dá)了具體的物質(zhì)世界。這樣的服裝品牌也正在驗(yàn)證著古代老子等的哲學(xué)思想、美學(xué)意義，它是通過(guò)衣服的造型形式表達(dá)了民族性的美學(xué)、哲學(xué)意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]侯玲玲.傳統(tǒng)圖案的古為今用[J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）.

[2]宋湲.中國(guó)傳統(tǒng)服飾色彩文化的傳遞特征[C].首屆亞洲色彩論壇論文集，2004：110～117.