馮艷萍

【摘要】語義組合中各構(gòu)成成分語義的動態(tài)變化是客觀存在的。本文主要由《孫子兵法·九地篇》中九大地形修飾定語為考察點(diǎn)，根據(jù)它們的本義以及在《九地篇》中的具體搭配意義，并結(jié)合這些搭配意義的發(fā)展現(xiàn)狀為例，分析語義特征的動態(tài)變化狀況。

【關(guān)鍵詞】語義；搭配；變化

《孫子兵法·九地篇》中地形詞有“散地、爭地、輕地、衢地、重地、死地、圮地、圍地、交地”，由于篇章特殊的文本環(huán)境給予了地形定語特有的區(qū)別意義，這些“散、爭、輕、衢、重、死、圮、圍、交”在造字之初時(shí)的本義與后來其在《孫子兵法·九地篇》中構(gòu)成的“V+地”的語義搭配中的意義有著較大不同，這也反映了語義復(fù)雜的動態(tài)變化系統(tǒng)。反觀今天，隨著語義的漫長演進(jìn)變化，這些語義搭配有的依然存在，有的早已消失。

一、考察本義

語義的發(fā)展是一個(gè)漫長的過程。漢字發(fā)展至今，今天的字有的使用引申義，有的作別義，只有極少數(shù)的還在沿用本義。本義是探究語義動態(tài)變化的重要起點(diǎn)。本文在考察《九地篇》中動態(tài)術(shù)語語義動態(tài)變化狀況時(shí)，援引《說文解字》解釋作為探討本義的基礎(chǔ)。

通過翻閱《說文解字》：

散： ，雜肉也。從肉 聲。

爭： 爭，引也。從 。

輕： 輕，輕車也。從車坙聲。

衢： 衢，四達(dá)謂之衢。從行瞿聲。

重： 重，厚也。從壬東聲。凡重之屬皆從重。

死： 死，澌也，人所離也。從歺從人。凡死之屬皆從死。 古文死如此。

圮： 圮，毀也?！队輹吩唬骸胺矫茏??！睆耐良郝暋?圮或從手從非，配省聲。

圍： 圍，守也。從囗韋聲。

交： 交，交脛也。從大，象交形。凡交之屬皆從交。

可知：

散的本義為雜肉；爭的本義為爭奪、奪??；輕的本義為輕車；衢的本義為道路；重的本義為厚；死的本義為生命終結(jié)；圮的本義為毀、斷絕；圍的本義為回環(huán)守衛(wèi)；交的本義為腳脛相交。

二、文本中的語義轉(zhuǎn)義

某種意義上說，《孫子兵法》中，《九地篇》可以算作《地形篇》的姊妹篇，九地篇不同于《地形篇》對于作戰(zhàn)客觀地勢的分析，而側(cè)重對作戰(zhàn)敵我雙方的力量對比形勢的比較，這樣的寫作前提使得九大地形詞的產(chǎn)生更加具有臨時(shí)性，而上述九字作為定語修飾“地”的語義搭配也有隨機(jī)性。

《孫子兵法·九地篇》“諸侯自戰(zhàn)其地者，為散地?！?/p>

所謂散地，是諸侯在自己國境內(nèi)作戰(zhàn)所處之地。這樣出境之下作戰(zhàn)，雖然兵未出境而戰(zhàn)，擁有后勤保障充足的有利條件，但也有“士卒戀土，道近易散”的不利之處。

《孫子兵法·九地篇》“我得則利，彼得亦利者，為爭地?！?/p>

爭地，即為敵我雙方占據(jù)都會獲利的險(xiǎn)要之地。身處“爭地”，不能耗費(fèi)兵力一味強(qiáng)攻。首先應(yīng)當(dāng)“趨其后”，即讓后續(xù)部隊(duì)迅速跟進(jìn)，占領(lǐng)有利地形。

《孫子兵法·九地篇》“入人之地而不深者，為輕地?！?/p>

輕地，指入敵之境，但尚未深入之地。從其對軍心士氣的影響方面，張預(yù)注《孫子》指出：“始入敵境，士卒思還，是輕返之地也?！惫试谳p地不宜停留，務(wù)必急速進(jìn)兵，深入敵國腹地?！吧钊雱t?！?，士卒沒有退路，則人人奮勇，在本土作戰(zhàn)的軍隊(duì)也不能輕易將其擊敗。

《孫子兵法·九地篇》“四達(dá)者，衢地也?！?/p>

衢地，四通八達(dá)之地。另于《九變篇》中，有“衢地合交”。其意在說明交通便利，無險(xiǎn)阻之隔，即后世所說的“四戰(zhàn)之地”。在這種地形條件下，需要廣泛結(jié)交鄰國以求多助，才能成功地抵御強(qiáng)敵。

《孫子兵法·九地篇》“入人之地深，背城邑多者，為重地?！?/p>

重地，深入敵境、在后方留下眾多尚未攻克的城邑之地。梅堯臣注《孫子》進(jìn)一步解釋說：“過城已多，津要絕塞，故曰重難之地?！睂⑹刻幱凇爸氐亍保鄙僖劳?，后援不至，糧草不繼，是很危險(xiǎn)的。但“深入則專”，能使軍心凝聚，士卒愿戰(zhàn)。這些作戰(zhàn)原則后來都被證明是恰當(dāng)并行之有效的。

《孫子兵法·九地篇》“疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地?！?/p>

死地，即不可攻守進(jìn)退之地。與之相對的，生地，即攻守進(jìn)退自如的作戰(zhàn)地形。古代兵學(xué)要求統(tǒng)兵將領(lǐng)必須具備兵要地理知識，辨識死生之地就是其中的一個(gè)重要方面。

《孫子兵法·九地篇》“山林、險(xiǎn)阻、沮澤，凡難行之道為圮地?！?/p>

圮地，山林、險(xiǎn)阻、沮澤等難行之地?！毒抛兤芬蔡岬健佰艿?zé)o舍”。雖然圮的本義為毀壞、倒塌。但“圮地”作為古代兵學(xué)中描述地形的術(shù)語，如上述《九地篇》中所言，有其特殊含義。由此引申出來的“圮地?zé)o舍”一語，是說在這樣的地形上無所憑依，容易受到襲擊，不適合于宿營止歇。

《孫子兵法·九地篇》“所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者?！?/p>

圍地，進(jìn)退不便、易被包圍之地。而《九變篇》中“圍地則謀?！备鶕?jù)以上《九地篇》中關(guān)于它的專門解釋，處于這種不利的地形條件，應(yīng)當(dāng)設(shè)奇用謀，運(yùn)用非常規(guī)戰(zhàn)法才能擺脫困境，戰(zhàn)勝敵人。

《孫子兵法·九地篇》“我可以往，彼可以來者，為交地。”

交地，敵我相連界之地。關(guān)于“交地”，古人有兩種解釋。一說見于曹操注《孫子》：“道正相交錯(cuò)也?！敝饕獜慕煌ū憷c否的角度立論。一說見于顧福棠《孫子集解》：“交地者，我與敵連界之地也。連界之地故彼我皆可往來?！贝呵飸?zhàn)國時(shí)諸侯國棋布星列，而借道伐兵之事不絕于書，且往往受阻。在交地作戰(zhàn)時(shí)，要注意不可將行軍序列斷絕，以防受敵軍邀截。要使整個(gè)軍隊(duì)如“常山之蛇”，才能保證立于不敗之地。

由上述關(guān)于“九地”的介紹可知，九地的定語修飾詞的語義與其本義有著較大出入。這樣的搭配，在“散、爭、輕、衢、重、死、圮、圍、交”的語義搭配中屬于早期形成的固定搭配，這種“V+N”的偏正結(jié)構(gòu)形式一般來說也僅出現(xiàn)在古代漢語語法中，動詞定語“散、爭、輕、衢、重、死、圮、圍、交”與名詞“地”之間有較強(qiáng)的凝固性。按照分界性假說對這九個(gè)術(shù)語中的“散、爭、輕、衢、重、死、圮、圍、交”進(jìn)行語義特征區(qū)分、跨域類比，結(jié)果如下：

注：在上表中，比較這九個(gè)修飾定語的社會意義時(shí)，由于在現(xiàn)代社會它們的詞性有的發(fā)生了擴(kuò)大或者改變，因而我們選擇的是與這里研究的最貼近的它們在動詞性質(zhì)下的表達(dá)語義進(jìn)行解釋。

三、現(xiàn)代語義搭配狀況

正如上表反映的，在《孫子兵法·九地篇》中“散、爭、輕、衢、重、死、圮、圍、交”的語義已發(fā)生了變化，而事實(shí)上，通過參考《現(xiàn)代漢語詞典》以及“北大語料庫”中的語料可知，在現(xiàn)在的語言運(yùn)用中，這九個(gè)語義搭配亦存在更為不同的發(fā)展現(xiàn)狀。經(jīng)過搜集語料并且分類總結(jié)，可以大致作如下歸納：

1、語義搭配重構(gòu)新語，使用頻率較高

散：（1）sǎn

（v.）沒有約束；松開；分散

（n.）藥末

（adj.）零碎的；不集中的

（2）sàn

（v.）①由聚集而分離②散布；分發(fā)③排除；排遣

由“散”在現(xiàn)代語用環(huán)境下豐富的語義可知散的語義已發(fā)生擴(kuò)大，不僅指“空間分布上的擴(kuò)散”，還增加了“排除”、“排遣”等義，而本義“雜肉”則完全消失。而其語義搭配“散地”在搜索到的500條語料中，沒有出現(xiàn)。但在“散地”基礎(chǔ)上的二次構(gòu)詞出現(xiàn)，譬如“集散地”、“分散地”，但顯然，其中的“散地”是不能與“集”、“分”拆開理解的。

爭：（v.）①力求得到或達(dá)到；爭奪 ②爭執(zhí)，爭論

（pron.）怎么（多見于詩、詞、曲）

“爭”的語義是一直以來延續(xù)比較好的，從本義“引也”到術(shù)語“爭地”中的沖突、爭搶，到現(xiàn)代社會中經(jīng)常能聽到的“爭辯”、“爭強(qiáng)好勝”，它的語義內(nèi)核都是“爭奪”。而語義搭配方面，術(shù)語“爭地”在今天也依舊有一定語用影響力，被使用在部分語境下。比如：

一年四季都能生產(chǎn)，又能利用原有的設(shè)備進(jìn)行立體生產(chǎn)，不與農(nóng)作物[爭地]。

但是，值得注意的是，這里的“爭地”已不同于《九地篇》中的“爭地”，前者為述賓結(jié)構(gòu)，后者為偏正結(jié)構(gòu)。同時(shí)，多數(shù)情況下，與“散地”一樣，“爭地”出現(xiàn)在新的短語結(jié)構(gòu)內(nèi)，且語法結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。比如：

①19日中午時(shí)分從科威特進(jìn)入伊拉克。這是二戰(zhàn)后日本首次向海外戰(zhàn)[爭地]區(qū)派兵。（戰(zhàn)爭+地區(qū)）

②發(fā)達(dá)國家推行貿(mào)易保護(hù)主義，使非洲產(chǎn)品處于不利的競[爭地]位。

（競爭+地位）

輕：（v.）輕視

（adj.）①重量??；比重小 ②負(fù)載?。谎b備簡單③數(shù)量少；程度淺④輕松

⑤不重要⑥用力不猛⑦輕率⑧不莊重；不嚴(yán)肅

現(xiàn)代漢語語境中的“輕”更多地都是以形容詞的性質(zhì)出現(xiàn)。詞性方面，“輕”大致經(jīng)歷了（n.）→（v.）→（v.）/（adj.）為主的過程。徐志摩《再別康橋》里經(jīng)典的“輕輕地我走了，正如我輕輕地來”正說明了現(xiàn)代漢語環(huán)境下，形容詞性的“輕”的重要地位。而隨著動詞性的削減，“輕地”這一固有搭配也隨之使用頻率大大降低。一般能看到的“輕地”只是作為“輕輕地”這一常用短語的構(gòu)成部分出現(xiàn)。

重：（1）zhóng

（v.）重視

（n.）重量；分量

（adj.）①重量大；比重大②程度深③重要④不輕率

（2）chòng

（v.）①重復(fù) ②使重疊在一起

（量）層

（adv.）重新

與“輕”相對應(yīng)的，“重”也是多作為形容詞出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語環(huán)境中。詞義方面，相對它的本義“厚也”，發(fā)生了引申與擴(kuò)大，“厚也”是程度深的一種體現(xiàn)，而之后的“重要”、“比重大”等義更是“程度深”的具體化、明細(xì)化。

圍：（v.）四周攔擋起來，使里外不通；環(huán)繞

（n.）某些物體周圍的長度

（adj.）四周；周圍

（量）兩只手的拇指和食指合攏來的長度；兩只胳膊合攏來的長度

交：（v.）①把事物轉(zhuǎn)移給有關(guān)方面②到（某一時(shí)辰或季節(jié)）③連接；交叉④結(jié)交；交往⑤交配

（n.）①相連接的時(shí)間或地方 ②友情；交情

（adj.）①互相②一齊；同時(shí)（發(fā)生）

同上述情況，“圍”、“交”的語義擴(kuò)大、詞性擴(kuò)大，而“圍地”、“交地”也不再作為固定搭配，而是新構(gòu)成了如“周圍地區(qū)”、“轉(zhuǎn)交地方”等短語。

2、語義搭配完整保留，使用頻率低

衢：（n.）大路

在《現(xiàn)代漢語詞典》中明確標(biāo)注衢作為書面語出現(xiàn)，并且因它現(xiàn)在只具備名詞性質(zhì)，與古漢語時(shí)期能夠表示動詞的情況不盡相同，因而“衢”和“衢地”幾乎絕跡。在搜索語料過程中僅搜到以下兩條：

①展“[衢地]之謀”，意在搞京津聯(lián)手，輻射八方，重塑昔日“天子之渡口”的輝煌。

②河南對全國來說，就是[衢地]，所以自古為兵家所必爭。

圮：（v.）毀壞；倒塌

與“衢”相同，同為書面語的“圮”出現(xiàn)在日常語境的頻率也非常低。而“圮地”就更是鮮見了，在北大語料庫中僅有一條記錄“圮地”的語料：

一百年之后我也不想再見你，就是化成灰我也不想跟你灑在一塊[圮地]里。

3、語義搭配完整保留，使用頻率相對高

死：（v.）（生物）失去生命

（n.）①表示達(dá)到極點(diǎn)②不可調(diào)和的③固定；死板；不活動④不能通過

（adv.）①不顧生命拼死②至死，表示堅(jiān)決

死，是常用詞之一。它從本義到今天的意義的發(fā)展，可以看做是沿用本義或者本義引申而來的結(jié)果，其中并沒有發(fā)生較大轉(zhuǎn)義。這種相對穩(wěn)定的語義狀態(tài)也決定了，相對于前面八個(gè)術(shù)語搭配而言，“死地”在今天仍然能夠得到較大范圍的運(yùn)用。而“置之死地而后生”等俗語沿用至今，也幫助了它的普及。在搜索到的語料中，死地是保存完整度最高，且使用頻率不低的搭配。現(xiàn)在使用它的句子很多，比如：

①肖特女士也是落井下石，乘機(jī)拋出黑材料，欲置政敵于[死地]。

②另據(jù)報(bào)道，美國并不贊同以色列將亞辛置于[死地]。

③“在季后賽中你對你的失誤不能有任何借口，一個(gè)失誤就能致你于[死地]?！?/p>

綜上所述，語義的動態(tài)變化是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過程，其中存在語義轉(zhuǎn)移、語義消失等現(xiàn)象，同時(shí)，通常詞義、詞性的變化也會相伴而生，語義搭配也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。 （下轉(zhuǎn)第29頁）（上接第26頁）

同為固定語，軍事術(shù)語由于特定領(lǐng)域的限制性，不具有大眾傳播性，因而與那些耳熟能詳?shù)膫髡f故事傳遞的成語不同，未能被很好地延續(xù)至今，但其傳遞的精神內(nèi)核保留在當(dāng)今世界的許多軍事思想與軍事實(shí)踐中，某種程度上而言，這也是語義充分展現(xiàn)的另類途徑。

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