楊紅麗

幼兒生活離不開游戲。幼兒在游戲中成長，增強體質(zhì)，獲取信息，各方面的能力在游戲中提升。近年來，游戲的教育價值越來越被重視，我在幼兒教學實踐中對游戲進行了開發(fā)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)游戲有著很重要的價值。簡單歸納一下，傳統(tǒng)游戲具有以下幾個特征。

一、游戲形式具有自創(chuàng)性

傳統(tǒng)游戲給幼兒提供了自創(chuàng)玩法的機會，成人很少介入，都是幼兒在游戲中通過協(xié)商、反復實踐后發(fā)明的玩法，從自身的興趣出發(fā)，既符合兒童的年齡特點，又能顧及到自身的能力。所以，幼兒特別喜歡參加。

二、在游戲中體現(xiàn)幼兒的主動性

1. 每個孩子都有自己做主的愿望和想法。游戲發(fā)明永遠是孩子的專利。他們的這項本領在傳統(tǒng)游戲中得到充分釋放。一條簡單的皮筋，孩子會發(fā)明很多種步法，沒有音樂老師教，他們也能邊跳邊唱，跳出很多花樣來；一個沙包可以踢，可以跳不同的格子，還可以兩面拋；一根細繩能翻出很多花樣……

2. 群體合作性。從參與者角度看，游戲形式可分為單人游戲、二人游戲、群體游戲。傳統(tǒng)游戲后兩者居多，由于獨生子女的原因造成現(xiàn)在的孩子單人游戲居多。獨生子女的玩伴很少，加之家長過度保護，很少讓幼兒獨自出來和別的小朋友一起玩。帶孩子玩就是去游樂場，缺少合作，不能完全體現(xiàn)游戲的教育價值。而在傳統(tǒng)游戲中，幼兒一個人玩的幾乎沒有，大多由很多人參加，比如跳皮筋，至少有兩個人抻筋，第三個人才能跳，多個幼兒也可以；丟沙包，兩邊有兩個人或多個人丟沙包，中間幾個人不限，這個游戲也至少要三個人參加。這樣的游戲形式，為幼兒提供了合作機會。設想一下，如果沒有抻筋的，孩子也能想出辦法，掛樹上或椅子腿上，跳一回，然后兩面跑著移動皮筋的高度，這時如果有小朋友加入，他們當然很高興一起玩了。在游戲中，如果有幼兒不遵守游戲規(guī)則，他們就會得不到邀請，沒有人和他玩，交往能力和規(guī)則意識在游戲中得不到發(fā)展。

3. 雖然借助的游戲材料簡單，但孩子一樣不缺乏童年的快樂。傳統(tǒng)游戲中沒有五顏六色的插片，那時候也沒有什么大型玩具，電動玩具等；傳統(tǒng)游戲大多是孩子自己準備的簡單材料，比如皮筋、沙包，讓父母攢幾個羊嘎拉哈，小石子，李子核，玻璃球，硬紙片、轱轆圈，一個簡單的冰車、毽子、陀螺等。還有很多游戲根本沒有材料，比如捉迷藏，跳馬樁（一個孩子彎腰叩頭，兩手撐住膝蓋當馬樁，另一些孩子從馬樁身上跨過去，跨不過去的當馬樁，類似于跳馬運動）

三、傳統(tǒng)游戲也能開發(fā)兒童潛能，具有益智性

傳統(tǒng)游戲雖然偏重于訓練幼兒的體能和技巧，但是其中也蘊含著科學探究。比如，九連環(huán)、魔方很需要動一番腦筋，還考驗著孩子的耐性；還有“小皮筋，架腳踢，馬蓮開花二十一，二五六、二五七、二八二九三十一，三五六、三五七……”孩子在邊玩邊唱中攻克了數(shù)數(shù)練習最難的部分：個位逢九進十；還有游戲比賽時的數(shù)數(shù)，孩子數(shù)得一點不馬虎……教師利用這種形式的游戲稍加引導，孩子很快就會領悟，易與接受，枯燥的數(shù)數(shù)就變得很輕松。

另外，傳統(tǒng)游戲也能鍛煉兒童的意志力，培養(yǎng)兒童高尚的道德情操。比如，“學習李向陽，堅決不投降，敵人來抓我，我就跳大墻，大墻不保密，我就鉆地洞，地洞有槍子，專打小日本。”孩子邊唱邊跳，雖然他們還不懂什么是愛國，但是唱到“專打小日本”時，不僅僅意味著游戲的結束，而是體驗著勝利帶給人的自豪感。

讓傳統(tǒng)游戲的歌聲與快樂重新回歸到兒童世界中，是新時代教師的重任。其實，傳統(tǒng)游戲一直沒有遠離過兒童。比如，“娃娃家”游戲，它只是玩的內(nèi)容隨時代的變遷而改變，但形勢沒變。搖“呼啦圈”、甩鋼鞭、跳繩等現(xiàn)在已是全民喜愛的健身運動。

教師是游戲的引導者、參與者、支持者。傳統(tǒng)游戲以上這些特點為教師創(chuàng)設群體游戲提供靈感。在對傳統(tǒng)游戲如何加以繼承的問題上，首先要把調(diào)動幼兒參與游戲的興趣作為前提；其次要把握時代感，觀察幼兒游戲的狀態(tài)，了解每個階段幼兒的能力與特點，在創(chuàng)新的基礎上加以繼承、吸收精華。利用傳統(tǒng)游戲的優(yōu)勢，與現(xiàn)代游戲相融合，發(fā)揮傳統(tǒng)游戲的價值，為幼兒提供豐富多彩的游戲形式，幼兒自主選擇適宜的游戲，通過體驗糾紛、挫折、失敗等情感體驗，建立基本的道德原則。

讓幼兒在游戲中玩出樂趣、玩出智慧、玩出技巧、玩出勇敢、玩出意志、玩出成功！