摘要 本文以19世紀(jì)法國著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)的短篇小說《法尼娜·法尼尼》為賞析對象，淺析在以司湯達(dá)為代表的批判現(xiàn)實(shí)主義作家筆下的女性形象，以及女性的人生觀與世界觀的刻畫，同時(shí)也對司湯達(dá)的創(chuàng)作手法進(jìn)行賞析。

關(guān)鍵詞：批判現(xiàn)實(shí)主義 女性形象 司湯達(dá) 心理刻畫

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

由于19世紀(jì)的歐洲文學(xué)受到批判現(xiàn)實(shí)主義思潮的影響，因此批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為歐洲文學(xué)的時(shí)代特征之一，并涌現(xiàn)了大量的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，如狄更斯，笛福，托爾斯泰等，法國作家司湯達(dá)也同屬于這個(gè)流派。

司湯達(dá)于1783年生于法國小資產(chǎn)階級(jí)家庭，其父忠于王權(quán)，擁護(hù)教會(huì)，頭腦里充滿著不切實(shí)際的貴族幻想，司湯達(dá)的家庭教師是一位神甫，給予他貴族式的教育，因此，司湯達(dá)的童年生活并不快樂。司湯達(dá)青年時(shí)期受到法國大革命思想的影響，對法國文學(xué)、唯物主義哲學(xué)產(chǎn)生了興趣，從而使他放棄了學(xué)業(yè)，參加了拿破侖的軍隊(duì)，并隨之轉(zhuǎn)戰(zhàn)歐洲。1812年莫斯科撤退時(shí)，司湯達(dá)已經(jīng)是上尉軍官。法蘭西第一帝國的失敗，以及波旁王朝的復(fù)辟使司湯達(dá)對政治、宗教產(chǎn)生了濃濃的失望情緒，他僑居意大利米蘭，開始文學(xué)創(chuàng)作生涯，此時(shí)，他已經(jīng)年過30。

一 《法尼娜·法尼尼》概述

《法尼娜·法尼尼》選自于司湯達(dá)短篇小說集《意大利軼事》，該小說集收錄了司湯達(dá)在法國大革命失敗后僑居意大利時(shí)期所創(chuàng)作的短篇小說。

司湯達(dá)在故事情節(jié)敘述上采用了雙線心理刻畫的模式分別對男女主人公描寫，雙線之間并不完全平行，在整個(gè)故事情節(jié)中，司湯達(dá)穿插了三個(gè)交集，這三個(gè)交集恰好是故事的重要情節(jié)。

從男女主人公的雙線描寫中，可以概括出三個(gè)交集發(fā)生的地點(diǎn)：法尼娜家、洛馬涅別墅、羅馬獄中。以法尼娜的愛情觀為中軸線，可概括為朦朧之愛、熾熱之愛、病態(tài)之愛；以故事情節(jié)為中軸線，可概括為矛盾的鋪墊、矛盾的公開、以及矛盾的激化。

司湯達(dá)的作品絕大部分（除《米娜·德·旺格爾》）涉及到教會(huì)、封建王權(quán)，所描述的愛情故事也以悲劇結(jié)尾，這與他的人生經(jīng)歷密不可分，他參與了法國大革命，共和思想深入骨髓，反對王權(quán)和教會(huì)愚弄民眾，對大革命失敗后封建王權(quán)與教會(huì)勢力的復(fù)辟感到厭惡。

二 法尼娜文學(xué)形象評(píng)析

1 法尼娜的華麗出場

司湯達(dá)通過心理刻畫展現(xiàn)了彼耶特盧與法尼娜的形象，本文著重探討法尼娜的形象。法尼娜出身于上流社會(huì)，常常以名媛的身份出入奢華舞會(huì)；她樣貌出眾，故事開篇被封為舞會(huì)皇后；不喜歡年輕上層的紈绔之風(fēng)，婉拒總督侄子的追求。司湯達(dá)在故事開篇，用敘述的方式，向讀者刻畫了法尼娜的外表形象。

2 法尼娜的心理刻畫

在隨后的故事情節(jié)中，司湯達(dá)轉(zhuǎn)變了寫作手法，通過心理刻畫，向讀者展現(xiàn)了法尼娜深層次的形象。她拒絕了最顯赫的配偶，等待屬于自己的流星，當(dāng)她好奇在自己家中遇到那位受傷的“女人”時(shí)，通過逐漸地接觸和了解，她內(nèi)心的震顫難以言表，急著為他尋找醫(yī)生。他的不冷靜舉動(dòng)被當(dāng)做了勇敢，這正應(yīng)了司湯達(dá)論愛情的第一階段——驚嘆。司湯達(dá)如是說，陷于愛情的女子是盲目的。她可能傲慢、聰慧，出身良好，舉手投足都是優(yōu)雅，對圍繞身邊的男子不屑一顧，甚至嘲笑那些陷于情感的人。一旦她命定的主神降臨，這個(gè)人也許在旁人看來，平庸、輕浮，渾身是缺點(diǎn)，不知如何她偏就奉他為神明，一舉手一投足都牽動(dòng)心思。他的剛愎被驚嘆為“自信”、“自傲”，他的固執(zhí)，被驚嘆為“執(zhí)著”，他的多疑與反復(fù)，被認(rèn)為是“思慮細(xì)密”，他的笨拙，被當(dāng)作“質(zhì)樸”。她不許旁人說他半點(diǎn)不好，只要有人稍稍異議，馬上以其全部智慧反唇相譏，認(rèn)為別人是“居心叵測”。女子的天性是，她全部的生活都以情感為重心，這就注定了一個(gè)陷入愛情的女子會(huì)以她的幻想無限放大愛人的優(yōu)點(diǎn)。一個(gè)女子，如果說愛上一個(gè)人，不如說，她愛上的是她的想象。法尼娜逐漸喜歡并愛上了彼耶特盧，這位出身卑微的小資產(chǎn)階級(jí)。

司湯達(dá)通過獨(dú)白以及心理刻畫描述了法尼娜以及彼耶特盧相識(shí)相愛的經(jīng)歷，體現(xiàn)了二人初涉愛河的幸福感，隨著彼耶特盧的社會(huì)感以及民族責(zé)任感的覺醒，為二人的愛情前程埋下了隱患。法尼娜依然沉迷于二人的甜美愛情之中，司湯達(dá)的愛情論將其歸為第二階段——多么幸福。司湯達(dá)認(rèn)為，從第一階段轉(zhuǎn)化到第二階段，19世紀(jì)的男子大概需要一年，而對女子而言，情況則更糟。彼耶特盧離開法尼娜之后，法尼娜覺得世界一片空白，情感無法慰藉，對她的情人日思夜想。19世紀(jì)受過良好教育的女性，羞于表達(dá)自己的內(nèi)心世界，寄希望于男子的偶然垂青，如渥龍斯基之于安娜，于連對德·瑞那夫人，而法尼娜在司湯達(dá)筆下，展現(xiàn)了另類的女性風(fēng)格，不是因?yàn)樗龥]有受過良好的教育，法尼娜在舞會(huì)的優(yōu)雅表現(xiàn)以及巧妙的回答顯現(xiàn)出她良好的教育修養(yǎng)。法尼娜的另類體現(xiàn)在她是一位愛情至上論者，她為愛情可做任何事，她敢于表白內(nèi)心世界。這也是法尼娜能夠前往洛馬涅尋找彼耶特盧的動(dòng)機(jī)。

法尼娜來到了洛馬涅，找到了彼耶特盧，勇敢地向自己的情人表白，資助了燒炭黨人兩千金幣，但她發(fā)現(xiàn)她的情人除了對祖國的愛以外，再?zèng)]有其他的愛存在，她感到一陣失望，心高氣傲的她下定決心離開她的情人回到羅馬。彼耶特盧除了講到革命任務(wù)以及祖國命運(yùn)時(shí)聲調(diào)充滿激情外，再也沒有什么激情了，法尼娜沒有說話，她靜靜地傾聽，希望能夠挽留。她的耐心最終得到了回報(bào)，她看見了彼耶特盧給予的愛情的希望，彼耶特盧說：“啊！這件事要是不成功，再被政府破獲，我就離開黨不干了?！贝藭r(shí)，法尼娜的愛情發(fā)展到第三階段——希望。于是，法尼娜決定抓住希望，她將彼耶特盧的計(jì)劃記錄下來，藏在書中，讓她曾經(jīng)的女仆送給紅衣主教，破壞彼耶特盧的計(jì)劃，以實(shí)現(xiàn)與他長相廝守的愿望。

司湯達(dá)在《十九世紀(jì)的愛情》一書中，將愛情分為四個(gè)種類、七個(gè)階段，法尼娜的愛情到了第三個(gè)階段之后戛然而止，她看到了希望，卻未能收獲愛情。她獲得的僅僅是失望，彼耶特盧選擇了自首，與她所希望的結(jié)果恰恰相反，失望讓她產(chǎn)生了懊悔情緒，她想要彌補(bǔ)，卻又擔(dān)心彼耶特盧知道真相后，從此遠(yuǎn)離她，司湯達(dá)用了很多篇幅描寫法尼娜的矛盾心理。黑格爾說：“誰如果要求一切事物都不帶有對立面的統(tǒng)一那種矛盾，誰就是要求一切有生命的東西都不應(yīng)存在。因?yàn)樯牧α?，尤其是心靈的威力，就在于它本身設(shè)立矛盾，忍受矛盾，克服矛盾?！?/p>

法尼娜與彼耶特盧之間的愛情本身就是一段設(shè)立矛盾、忍受矛盾、克服矛盾的過程，他們之間的矛盾看似門戶差別，實(shí)際上是不可調(diào)和的階級(jí)矛盾，最終法尼娜與彼耶特盧沒有克服這種矛盾，法尼娜的愛情以絕望畫上了句號(hào)。

3 法尼娜愛情悲劇的原因探析

法尼娜是幸運(yùn)的，然而也是可悲的。她的幸運(yùn)是因?yàn)樗龕圻^，并為之努力；她的可悲是她未能收獲真正的愛情，最終淪為政治權(quán)益的工具，嫁給了總督的侄子——黨·里維歐·薩哈里爵爺。

造成法尼娜與彼耶特盧的愛情悲劇的原因是多方面的，彼耶特盧也有自身的原因，比如不冷靜、不理智、不堅(jiān)定等等。司湯達(dá)將更多的文筆放在了法尼娜身上。19世紀(jì)德國哲學(xué)家黑格爾說：“愛情在女子身上顯得最美因?yàn)榕影讶烤裆詈同F(xiàn)實(shí)生活都集中在愛情里和推廣成為愛情，她只有在愛情里才能找到生命的支持力。如果她在情感方而遭遇不幸，她就像一道火焰會(huì)被一陣風(fēng)熄掉?！?/p>

法尼娜并沒有因此而熄滅生命之火，但她的愛情火焰完全熄滅，沒有復(fù)燃的可能。19世紀(jì)的歐洲，各種勢力錯(cuò)綜復(fù)雜，新興資產(chǎn)階級(jí)、封建王權(quán)、教會(huì)勢力以及初現(xiàn)端倪的無產(chǎn)階級(jí)等等，各種勢力之間相互沖突，以求利益最大化，這時(shí)期歐洲女性是不幸的，她們沒有愛情的自由，成為政治勢力的聯(lián)姻工具。

法尼娜與彼耶特盧之間不完美的愛情，最終歸咎于新興資產(chǎn)階級(jí)與封建王權(quán)的爭斗，彼耶特盧懷揣資產(chǎn)階級(jí)爭取自由平等的理想，并為此而奮斗，不惜犧牲個(gè)人利益，將國家和民族的利益放在首位，用裴多菲的經(jīng)典詩句“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”來形容彼耶特盧再合適不過了。盡管彼耶特盧在司湯達(dá)筆下并不完美，但這并不影響他所從事的事業(yè)的偉大。彼耶特盧的不成熟、不完美象征著新興資產(chǎn)階級(jí)還需成長和鍛造。

法尼娜出生于上流社會(huì)，她代表著統(tǒng)治階級(jí)，具有統(tǒng)治階級(jí)獨(dú)有的優(yōu)越感，她衣食無憂，看不見民間疾苦，渴望純真的愛情，將愛情看得比什么都重要。司湯達(dá)把法尼娜塑造成一位愛情至上者，從而反映封建王權(quán)以及教會(huì)勢力奴役人民、愚弄人民的本質(zhì)以及統(tǒng)治階級(jí)腐朽奢糜的生活狀態(tài)。然而，法尼娜的悲劇命運(yùn)，也反映了當(dāng)時(shí)的女性的狀態(tài)：沒有權(quán)力，只是父輩或兄長的政治籌碼。

三 《法尼娜·法尼尼》體現(xiàn)的司湯達(dá)的創(chuàng)作特點(diǎn)

1 現(xiàn)實(shí)主義原則

司湯達(dá)倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)反映當(dāng)代人的生活。特別是取材于意大利素材的長、中、短篇小說都包含了傳奇式的浪漫主義成分。如《法尼娜·法尼尼》、《賈司陶的女住持》、《巴馬修道院》等。然而，它們又都是當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的真實(shí)反映，顯示了對當(dāng)時(shí)法國黑暗現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈批判的鋒芒。

雖然，這部小說取材于意大利，暗諷法國在大革命失敗后，波旁王朝的復(fù)辟會(huì)將法國社會(huì)重新帶入愚昧無知的時(shí)代，呼吁年輕一代保持革命斗志，與封建王權(quán)抗?fàn)幍降?。小說通過資產(chǎn)階級(jí)與封建階級(jí)之間的愛情碰撞及對比反映封建王權(quán)的驕奢淫逸的生活狀態(tài)以及自私自利，毫無社會(huì)責(zé)任感的荒唐精神境界，從而襯托了資產(chǎn)階級(jí)革命者不畏王權(quán)、堅(jiān)定的革命理想，同時(shí)，也指出了資產(chǎn)階級(jí)革命者的不成熟，從側(cè)面總結(jié)了法國大革命失敗的原因。

2 高超的心理刻畫

司湯達(dá)小說突出的藝術(shù)成就在于，他善于對人類靈魂深處進(jìn)行探索，展開深入而細(xì)致的描繪。他以自己獨(dú)具的匠心，開創(chuàng)了心理小說這一類型。他的小說特別注重人的心靈世界的真實(shí)表現(xiàn)，他往往通過表現(xiàn)人的內(nèi)心世界反映社會(huì)風(fēng)尚和時(shí)代精神，顯示出反映生活的內(nèi)傾性特征，也表現(xiàn)出對人的激情心理分析的高超藝術(shù)。

司湯達(dá)是心理刻畫的開創(chuàng)者，先于弗洛伊德的精神分析法。他不僅在小說創(chuàng)作中運(yùn)用心理分析描寫，同時(shí)，他也系統(tǒng)地總結(jié)了一般狀態(tài)下的人們的心理過程，如《論愛情》一書。

《法尼娜·法尼尼》是司湯達(dá)心理刻畫的巔峰之作，司湯達(dá)獨(dú)具匠心地采用雙線心理刻畫模式，集中反映了兩大對立階級(jí)之間愛情上的荒唐沖突，間接地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)兩大對立階級(jí)之間不可調(diào)和的階級(jí)矛盾。

司湯達(dá)通過心理刻畫也向讀者展現(xiàn)了人性的兩面性——美與丑、善與惡等。如法尼娜外表美麗、思想單純，卻自私自利，占有欲強(qiáng)。

3 司湯達(dá)與同時(shí)代作家比較

在司湯達(dá)的作品中，很難找到像屠格涅夫或托爾斯泰小說中那樣美麗的自然風(fēng)景描寫，也很難找到像巴爾扎克筆下的伏蓋公寓那樣關(guān)于房屋和餐廳內(nèi)部布置、陳設(shè)、氣氛的細(xì)致描繪。司湯達(dá)勾勒的重點(diǎn)是由內(nèi)及外。

《法尼娜·法尼尼》中，法尼娜與彼耶特盧之間相處的場景只有三處，司湯達(dá)用大量的篇幅描寫了二人的心理或獨(dú)白，少有的對白都是在二人心理得到充分刻畫下發(fā)生的，使之成為小說情節(jié)的過渡或延續(xù)，因此在司湯達(dá)的小說創(chuàng)作中，不僅有高超的心理描寫，而且也有富于戲劇性的生動(dòng)場面。司湯達(dá)小說的戲劇性場面，是在故事情節(jié)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，在展示人物性格到了一定階段自然而然地出現(xiàn)的。

結(jié)語

《法尼娜·法尼尼》集中體現(xiàn)了司湯達(dá)作品的特色，被文學(xué)評(píng)論家視為司湯達(dá)短篇小說的代表作。他高超的寫實(shí)手法與善于挖掘人物靈魂以及心理特征的獨(dú)特視角栩栩如生地向讀者展現(xiàn)了法尼娜的形象，也使他成為與福樓拜、巴爾扎克齊名的三位偉大的法國現(xiàn)實(shí)主義作家。

參考文獻(xiàn)：

[1] 司湯達(dá)：《意大利軼事》，上海譯文出版社，1982年版。

[2] 司湯達(dá)，劉陽譯：《十九世紀(jì)的愛情》，江蘇人民出版社，2005年版。

[3] 王崇梅：《評(píng)析俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)下的女性形象》，《牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002年第2期。

[4] 西野：《自由與愛情的抉擇——談〈法尼娜·法尼尼〉》，《外國文學(xué)研究》，1983年第6期。

[5] 亞述：《司湯達(dá)：愛情的七個(gè)階段》，中華讀書報(bào)，2011年8月3日。

作者簡介：唐薇，女，1979—，四川瀘州人，碩士，講師，研究方向：歐美文學(xué)、英語語音，工作單位：瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院。