季金鳳

【摘要】桑植民歌源于古老的山歌和號子，由于受生活環(huán)境、民族習性、審美特點等方面的影響，具有特定的民族特色和音樂特征。本文通過對桑植民歌的歷史發(fā)展及特點進行探討，并通過分析其《馬桑樹兒搭燈臺》的基本音樂特征及演唱特色來更好地了解桑植民歌。

【關(guān)鍵詞】桑植民歌；音樂特征；演唱特色

一、前言

桑植縣于2008 年被中國文聯(lián)、中國民間文藝家協(xié)會授予 “中國民歌之鄉(xiāng)”的稱號。桑植民歌經(jīng)過千百年的錘煉越發(fā)表現(xiàn)出自身獨特的藝術(shù)魅力，其豐富的曲調(diào)，優(yōu)美的旋律，真摯的感情，吸引了眾多的國際友人對桑植民歌的關(guān)注與探究，其研究的角度各不相同，有的對桑植民歌的做了多方面的文化解讀，有的從其歷史、傳承與發(fā)展方面著手研究。本文在前人研究的基礎(chǔ)上對桑植民歌獨特音樂特征加以探析，并通過分析《馬桑樹兒搭燈臺》的基本音樂特征及演唱特色來更好地了解桑植民歌。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，《馬桑樹兒搭燈臺》作為經(jīng)典紅色歌謠在革命者間廣泛流傳，成為革命者前進的動力和勇氣?，F(xiàn)如今，這首歌謠已經(jīng)是桑植民歌的代表作之一。這首看似簡單的民歌其豐富的音樂素材和文化氣息不僅提供了更多的音樂創(chuàng)作元素，也推動了民族文化的多樣性發(fā)展。本文將以《馬桑樹兒搭燈臺》為例，對桑植民歌獨特的歷史背景、音樂特征、演唱特色等方面進行分析，使其對桑植民歌有一個更深入的了解，挖掘出更大的藝術(shù)價值，對推動中國民族文化的發(fā)展獻出一點綿薄之力。

二、桑植民歌的歷史與發(fā)展

桑植縣位于湖南省西北部，土家族、苗族長期居住在這里，由于沒有文字傳承，因此創(chuàng)造的文化大多以口頭代代相傳，并得到迅速發(fā)展。近幾年，桑植民歌不斷演出在國際的大舞臺上并且獲得一致好評，著名歌唱家宋祖英2004年春節(jié)在奧地利維也納金色音樂大廳傾情演唱了一首《馬桑樹兒搭燈臺》，這首淳樸真摯的民歌震撼了世界。千百年來，桑植民歌一代又一代流傳下來，并且更加完善，在汲取前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，又填加了更多新的音樂元素，并且創(chuàng)造了多種新的歌曲形式，五千年悠久歷史的桑植民歌憑其獨特魅力吸引了更多現(xiàn)代人的關(guān)注。

他們以歌聲傳遞情感、以歌聲代替語言，用歌曲來表達內(nèi)心最真摯的情感、表達對生命的理解和對生活的美好希望。可以說，桑植民歌成了人們歷史文化的記載，比如屈原的《九歌》，它就是楚國人山歌文化以及巫文化的最好載體。

三、桑植民歌的特點

（一）曲體結(jié)構(gòu)具有獨特性

在曲體結(jié)構(gòu)上，桑植民歌既獨特又豐富，既有短小精悍的半句體、一句體、二句體，也有內(nèi)容豐富的三句體，四句體，五句體，甚至有六句體和七句體。不同的句體在結(jié)構(gòu)上又有不同的特征，比如一句體、三句體以及五句體，主要是通過歌詞的不完整來表現(xiàn)其獨特美，其不完整性主要通過樂句為奇數(shù)結(jié)構(gòu)以及添加進襯詞來體現(xiàn)，而二句體、四句體句式都是工整的結(jié)構(gòu)，如《馬桑樹兒搭燈臺》的前四句已經(jīng)完成了對夫妻二人即將離別的情境的敘述，按照普遍的創(chuàng)作方式，全曲應(yīng)該會在此結(jié)束，但是不然，在最后加的一句“鑰匙不到鎖不開”，一個比喻把整首歌曲提升到了一個絕美的境界。

（二）旋律的律動性和節(jié)奏變化的特殊性

旋律上的律動性和節(jié)奏變化的特殊性是桑植民歌的顯著特征之一。像圍鼓、打溜子之類的民間打擊樂也是桑植人日常生活少不了的音樂表達方式，這些在桑植民歌中也得到了自然而豐富的體現(xiàn)。這種打擊樂節(jié)奏的加入，使桑植民歌的歌體煥然一新，使歌曲節(jié)奏發(fā)展出一種特殊的律動性。

另有一種特別的歌種，被當?shù)厝朔Q為“垛垛兒句”，它的特點是在行腔過程中忽然改變節(jié)奏關(guān)系，使歌曲的旋律更加具有流動感，更深刻地表達歌曲的情感。

（三）歷史過程的再現(xiàn)性

桑植民歌與具有一定的曲調(diào)相結(jié)合，實質(zhì)上是一種敘事方式，使其在直白易懂的基礎(chǔ)上又不失意境韻味。它的歷史再現(xiàn)性體現(xiàn)在其歌詞內(nèi)容，從一定角度體現(xiàn)了當?shù)氐淖匀痪坝^、生活習俗特點以及人們的精神文化等，具體包括政治、經(jīng)濟、文化、教育、倫理道德、民族、宗教、軍事等，可以說基本反映了桑植人民的基本生活面貌。再現(xiàn)了桑植發(fā)展的歷史過程。

（四）紅色革命歌曲的獨特性

桑植既是革命根據(jù)地，也是賀龍元帥的故鄉(xiāng)。大革命時期，在賀龍領(lǐng)導下，當?shù)氐纳Ｖ踩嗣裱杆偻渡淼交馃岬母锩?，桑植縣也為湘鄂邊、湘鄂西、湘鄂川黔革命根據(jù)地的搖籃。流傳著的紅色歌謠，給革命工作者輸入了一股強大的力量，形成了獨特的歷史價值。本文將要探討的桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺》，“寫封書信與姐帶，郎去當兵姐在家，我三五兩年不得來，你個兒移花別處栽。馬桑樹兒搭燈臺，寫封書信與郎帶，你一年不來我一年等，你兩年不來我兩年挨，鑰匙不到鎖不開”，這首原本表現(xiàn)夫妻間至死不渝的愛情的歌謠，經(jīng)過紅色土地的浸染有了更多新的意涵，充分展現(xiàn)了桑植人民堅定的革命信念和桑植女性堅貞的革命氣節(jié)。

四、《馬桑樹兒搭燈臺》的基本音樂特征

（一）《馬桑樹兒搭燈臺》的創(chuàng)作背景

明代嘉靖年間，當時倭寇為患，蘇區(qū)各族人民伴著《馬桑樹兒搭燈臺》的歌聲踴躍參加革命戰(zhàn)斗，出現(xiàn)了“妻子送郎當紅軍，母親送兒殺敵人”的畫面。此時的《馬桑樹兒搭燈臺》強烈地表達了蘇區(qū)軍民同心， 對革命事業(yè)的堅定情懷。在1987年有工作者再次進行民間歌謠采集時，經(jīng)過考察審定正式將這首紅色革命歌謠確定為桑植土家族革命歌謠。

從《馬桑樹兒搭燈臺》的歷史起源來看，從最初它就是一首蘊含革命精神的紅色民族歌謠，也是一首表現(xiàn)兒女愛情的民間歌謠，它唱出的不僅是土家族兒女對革命的堅定信念，還有對愛情的忠貞不渝。雖然我們看不到當年激烈的戰(zhàn)斗場面，也聽不見振奮的吶喊，但其深刻的歷史內(nèi)涵卻折射出一個民族的精神。致使每當民族危難之際，湘西兒女都在心中響起令人蕩氣回腸的歌聲。

（二） 《馬桑樹兒搭燈臺》的創(chuàng)作特征

《馬桑樹兒搭燈臺》為五句體桑植民歌，運用了起承轉(zhuǎn)合的音樂結(jié)構(gòu)，前四句已經(jīng)完整地敘述夫妻二人即將離別的情境，按照普遍的創(chuàng)作方式，全曲應(yīng)該會在此結(jié)束，但是不然，在最后加的一句“鑰匙不到鎖不開”，把對愛情的忠貞不渝提升到了一個絕美的境界。

1、節(jié)奏和拍子使用貼切合理

桑植民歌具有特殊的節(jié)奏組合形態(tài)。該曲則充分地運用了二八和八十六、大幅點等節(jié)奏型，如第四樂句（譜例1）的節(jié)奏型為： 二八、前八后十六，大副點，二八、四十六，這樣的節(jié)奏讓整首歌曲快慢組合，讓人感覺既 舒緩纏綿，但又不失靈動。

譜例1：

歌曲在節(jié)奏的有序進行中，巧妙地把2/4和3/4拍子有機結(jié)合起來，更好地表現(xiàn)人物內(nèi)心的細膩和波動。（譜例2）

譜例2：

我們可以明顯感覺到人物內(nèi)在感情的變化，心中那份悠長的思念與對革命的決心。

2、變化重復、聯(lián)綴的旋律發(fā)展手法

民歌最初起源于山歌和號子，但是人們內(nèi)心的豐富情感并不能完全通過山歌和號子簡短的旋律表達出，從而人們將旋律重復演唱，但有時會給人以旋律發(fā)展缺乏動力的感覺，于是人們在使用重復手法時，稍作變化，即所謂的變化重復，同時在變化重復中又借用另一首歌曲中的某一樂句或樂段，即所謂的的聯(lián)綴手法。在這首歌中，第一樂句和第三樂句的前兩小節(jié)采用的是完全重復手法，但后面兩小節(jié)的旋律稍微作了變化，聯(lián)綴了《篩子關(guān)門眼睛多》的起始句，全曲通過采用變化重復、聯(lián)綴的旋律發(fā)展手法，集中了桑植民歌的精華樂段。

五、《馬桑樹兒搭燈臺》的演唱特色

（一）歌詞分析

從歌詞我們能夠看出，整首歌都帶著濃重的桑植民歌的風味，在歌詞上桑植民歌中典型的兒化音與襯詞使用很頻繁，給人的感覺質(zhì)樸而親切。歌詞總共只有五句，但是歌詞與旋律之間結(jié)合緊密，演唱起來流暢自然，隨著婉轉(zhuǎn)的旋律響起，唱起質(zhì)樸純美的歌詞，就像我們在講述一段堅貞的革命愛情故事。句式為七言五句體，歌曲中，第一大句是丈夫?qū)ζ拮拥牟簧崤c思念，而后一大句則是妻子堅貞等待的誓言，曲折地反映了夫妻無盡的思念，不悔的愛戀。歌詞語言質(zhì)樸，形象生動，自然貼切。整首作品繞著婉轉(zhuǎn)的旋律，舒緩悠悠，就像一泓山泉水一樣，清澈，自然，明亮。閉眼細聽，還會聞到淡淡的憂傷，絲絲扣人心弦。

（二）曲調(diào)分析

在曲調(diào)上，《馬桑樹兒搭燈臺》是一首五聲羽調(diào)式民歌。骨干音是由“6”、“1”、“2”、“3”、“5”構(gòu)成。歌曲的主體部分為五句山歌，這五句其中又大致可以分為兩大句。旋律線條走向基本相同。

第一大句：“馬桑樹樹兒搭燈臺喲，寫封的書信與也姐帶喲”，最后一個“喲”字的重音落到了“6”。緊接著的第二句則是直接從“6”音開始，這樣使歌曲的小調(diào)風格得到加強與突出。（譜例3）

譜例3

第二大句“郎去當兵，姐也在家呀，我三年兩年我不得來喲，你個兒移花別也處栽喲”，這兩個樂句的旋律相互呼應(yīng)、銜接自然流暢。主體部分的旋律按照原樣反復了之后，再接上歌曲的副歌，總共由四個小樂句組成。

樂曲最終收攏在“6”音上。曲調(diào)為五聲羽調(diào)式，這種音調(diào)風格在湖南民歌中占有重要地位。（譜例4）

（三）演唱分析

這是一首典型的小調(diào)歌曲，詞曲短小精致，感情真摯淳樸。歌曲中有許多襯詞，襯詞的運用加強了整首歌的地方性與民間性以及音樂的語言表現(xiàn)性，如歌曲中典型的“喲”“呀”“吔”，這樣不僅使旋律得以更加的豐富飽滿，也使得這首歌更具地方特色與鄉(xiāng)土特色。桑植民歌的一大特色是用氣聲演唱，發(fā)聲后突然收回，嘴唇、舌頭、喉結(jié)配合，真假聲轉(zhuǎn)換自然。所以在演唱過程中，我們必須將演唱技巧與獨特的民族語言有機結(jié)合。在感情方面，整首歌舒緩綿延，清遠悠長，雖然只有短短幾句夫妻之間的對白，但其中卻飽含了夫妻之間深深的思念和對愛情堅貞的承諾，試想心愛的人踏上為了國家為了革命的征程，從此生死未卜，天涯兩相望，卻始終懷著對革命勝利的堅定信念，這樣的情懷這樣的大愛怎叫人不為之深深感動。全曲如泣如訴，但又不失激情磅礴之大氣，令人感慨萬千，蕩氣回腸。

六、結(jié)論

桑植這片悠遠寧靜的土地，它延續(xù)了中華民族古老的民歌，同時又以其鮮明的革命和地方特色發(fā)展了我國的民族歌謠。本文探討了桑植民歌的歷史發(fā)展及其特征，并以《馬桑樹兒搭燈臺》為例對桑植民歌的音樂特征進行了探究，從創(chuàng)作背景、創(chuàng)作特征以及演唱特色等方面證明了桑植民歌具有豐富的生活素材和充足的文化氣息，它的藝術(shù)價值值得我們更加深入的關(guān)注與研究，這不僅是對優(yōu)秀文化的發(fā)展和傳承，也推動了中國民族文化的多樣性發(fā)展。

不同的土壤孕育出不同的民歌，不同的文化?！恶R桑樹兒搭燈臺》也代表性地折射了在土地革命時期，湘西兒女們積極加入革命隊伍的勇氣，贊頌了人民堅貞的愛情和崇高的信念。能夠孕育出如此動人的民歌與桑植縣獨特的地理環(huán)境、歷史背景、審美情趣等是分不開的，我們應(yīng)該有更多的關(guān)注，挖掘出更大的藝術(shù)價值，對推動中國民族文化的發(fā)展做出自己的貢獻。

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