沈彬

【摘 要】職校語文教學(xué)應(yīng)從發(fā)展學(xué)生素質(zhì)的目的出發(fā)，注重語文教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)，教育學(xué)生理解生命存在的意義，確立生命獨(dú)特的觀念，提升生命品質(zhì)的高度和追求生命超越的幸福。

【關(guān)鍵詞】生命意識(shí)培養(yǎng) 教學(xué)生成 語文課堂教學(xué)

不斷有媒體報(bào)道青少年因不堪學(xué)業(yè)重負(fù)、難遣各方壓力、理想無法實(shí)現(xiàn)等釀成輕生悲劇。對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，因上述原因?qū)е螺p生也許還不至于，但因?yàn)樾睦硎Ы《也坏缴囊饬x，漠視生命、游戲人生者卻大有人在，有的因沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲而厭學(xué)，有的因妄自菲薄而得過且過，有的深陷情感糾葛而難以自拔，有的沾染惡習(xí)打架群毆。歸結(jié)起來，他們?cè)谧非笊嬖诘臍v程中迷失了生命本身。從人本位和教育終極目標(biāo)來說，教育的過程實(shí)質(zhì)上是不斷提高個(gè)體生命質(zhì)量的過程。因此，可以說生命教育就是職業(yè)教育，生命是職業(yè)的載體，沒有生命就沒有職業(yè)，生命沒有意義也就談不上職業(yè)的意義。作為職業(yè)教育中“不可或缺、無可替代”的語文教學(xué)，又該如何予以生命意識(shí)的關(guān)懷和引導(dǎo)呢？

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！甭毿ＵZ文課程教學(xué)目標(biāo)中有一條是“引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展?！笨梢?，讓職校學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的同時(shí)，熏陶思想情感，培養(yǎng)對(duì)自然和社會(huì)的愛心，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，健全健康的人格，理解生命的意義，珍惜和尊重他人和自己的生命，學(xué)會(huì)承受困難、超越自己，從而將自己的生命融入社會(huì)和未來的職業(yè)中，這是職校語文教學(xué)理應(yīng)承擔(dān)的重任。職校語文教學(xué)極富彈性和張力，跳動(dòng)著強(qiáng)烈的生命脈搏，體現(xiàn)著律動(dòng)的生命感召力和創(chuàng)造力。針對(duì)職校學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合職校語文教材資源，在語文教學(xué)中可以從以下幾個(gè)方面積極地開展生命意識(shí)教育。

一、熱愛生命，理解生命存在的意義

馬克思說過，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”。有生命個(gè)體的存在是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)性條件，而個(gè)體只有首先保持有生命的存在，才能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和體現(xiàn)生命的社會(huì)性意義。人的生命是自然生命、精神生命的統(tǒng)一體，自然生命是人類存在的基礎(chǔ)，精神生命是人類存在的意義。職校許多學(xué)生生命觀缺乏一個(gè)重要內(nèi)容，就是認(rèn)識(shí)不到生命存在的基礎(chǔ)性價(jià)值，更無法解讀生命的精神價(jià)值。經(jīng)歷了一次中考的失敗，就自暴自棄、妄自菲薄，總覺得自己低人三分，由中考前的躊躇滿志到中考失意后頹廢低落，最后漠視自身生命存在，從此把在職校消磨幾年，然后找個(gè)工作作為全部的人生軌跡。沒有遠(yuǎn)大的理想，沒有生命發(fā)展的動(dòng)力，得過且過，撞鐘度日。這種生命存在有等于無，物質(zhì)生命存在了，精神生命、智慧生命卻是脆弱的。語文教學(xué)應(yīng)該教育學(xué)生以熱愛和珍惜的態(tài)度來對(duì)待人生，引導(dǎo)學(xué)生理解人除了有自然生命存在外，更具有精神生命存在的意義，人的精神生命存在是永遠(yuǎn)處于發(fā)展中的。職校新編語文教材第三冊(cè)第四單元“創(chuàng)造自己”中的一組文章，是引導(dǎo)學(xué)生正確理解生命存在意義的極好資源。沈從文的《時(shí)間》揭示了衡量生命的意義，生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于“為人類向上向前而跳躍”。梁衡的哲理散文《人人皆可為國(guó)王》闡釋了不論是誰，不管在什么領(lǐng)域，只要付出，人人都能在精神上得到滿足，人人皆可成為“精神王國(guó)”國(guó)王的主旨。文中所述柳三變奉命填詞，在藝術(shù)王國(guó)與皇帝分庭抗禮，林則徐貶謫伊犁，在人格王國(guó)被舉為王，就是明白地告訴學(xué)生身處逆境不用自卑，人人皆可為王。而李家同的《那一年，面包飄香》和卡洛斯·戈恩《成長(zhǎng)在第一線》則面對(duì)職校學(xué)生未來從事的職業(yè)，告訴學(xué)生，人在關(guān)鍵的時(shí)候更多的是依靠精神生命而存在，依靠智慧生命而發(fā)展。通過這些文章的教學(xué)，使學(xué)生自發(fā)認(rèn)識(shí)自己的生命存在，自覺地掌握促進(jìn)身心健康的方法，從而規(guī)劃自己的人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二、珍惜生命，確立生命獨(dú)特的觀念

生命具有獨(dú)特的存在價(jià)值。這種獨(dú)特的存在價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是一切生命具有獨(dú)特的價(jià)值，都有其存在的理由；二是人類個(gè)體相對(duì)于其他非人類生命而言，具有唯一性、獨(dú)特性和不可替代性。職校有許多學(xué)生不熱愛自然，不珍惜校園的綠化，不愛護(hù)公共財(cái)物；不尊重他人，同學(xué)、朋友間常用武力解決問題；對(duì)師長(zhǎng)不講禮貌，對(duì)父母不思孝敬等。究其原因，都是生命意識(shí)淡薄，思想中缺乏生命獨(dú)特的觀念。新的職校語文教材，為學(xué)生確立生命獨(dú)特觀念提供了豐富的教育資源，作為語文教師要充分利用這一資源，教育學(xué)生珍惜一切生命，特別是一些充滿生命力的東西。如在教學(xué)李樂薇的《我的空中樓閣》、劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》等課文時(shí)，就應(yīng)讓學(xué)生明白人是自然的一部分，人的存在還得依靠自然，美好的大自然是上蒼的恩賜，人類應(yīng)該與大自然和諧相處。胡適的《我的母親》講述母親撫養(yǎng)兒子、支撐家庭的艱難以及母親用她的智慧和品德對(duì)兒子的教育，從中我們可以體會(huì)母親那份寬廣、持久的母愛；汪曾祺的《多年父子成兄弟》寫得很家常很溫馨，但蘊(yùn)涵卻相當(dāng)深，可以讓學(xué)生體會(huì)如何建立和諧的父子關(guān)系；亨利?！ぢ摹痘b舞會(huì)》回憶童年往事，通過施蒂娜的“良心雕像”，啟迪學(xué)生去了解社會(huì)，同情、尊重他人。在語文教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命、尊重生命，擁有一顆博愛之心，關(guān)愛其他生命，關(guān)愛自己的生命，重視生命存在的獨(dú)特價(jià)值，體會(huì)生命的高貴與美麗，理解生命在展開和實(shí)現(xiàn)過程中的精彩。

三、敬重生命，提升生命品質(zhì)的高度

個(gè)體生命雖有其獨(dú)特性，但獨(dú)特性卻不是他最主要的存在方式，他有時(shí)脆弱，有時(shí)強(qiáng)大，生命品質(zhì)有高有低，在存在過程中具有極大的變異性。生命品質(zhì)的高低取決于個(gè)體把自己的生命放在一個(gè)怎樣的位置。只有放寬心胸，放長(zhǎng)眼量，無欲有容，“不以物喜，不以己悲”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，才能提升個(gè)體生命品質(zhì)的高度。對(duì)于職校學(xué)生來說，要引導(dǎo)他們看遠(yuǎn)，看遠(yuǎn)既是目標(biāo)，也是過程，更是境界。目標(biāo)牽引成長(zhǎng)，過程充盈人生，境界提升形象。鼠目寸光之人，難成大器。職校學(xué)生一方面要努力學(xué)習(xí)，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷充實(shí)生命的內(nèi)涵；另一方面要把自己的生命投入到社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。寧可餓死也不食“嗟來之食”的朱自清先生有一篇著名的散文《荷塘月色》，有人說這篇文章是“特定時(shí)期一代知識(shí)分子靈魂世界的一面鏡子”。面對(duì)白色恐怖，朱自清先生雖然迷惘困惑，“四顧茫然，覺得心上陰影越來越大”，但他不同流合污，以潔凈的荷花自警，潔身自好，筆底下的荷花透露著“出淤泥而不染”的內(nèi)在情韻，筆底下的月色是潔凈無瑕品格的寫照。作者詠唱荷花與月色實(shí)際上是贊美與自然特點(diǎn)相吻合的人的精神，孤傲清高、正直不阿、有正義感。這篇文章對(duì)于學(xué)生生命品質(zhì)的教育很有針對(duì)性，生命只有不計(jì)個(gè)人得失，俯仰天地，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才能提升品質(zhì)，變得強(qiáng)大。

四、體驗(yàn)生命，追求生命超越的幸福

人類生命是一種超越的存在。生命超越觀有兩層含義：一是對(duì)物質(zhì)世界的改造和超越。二是對(duì)自身的超越。對(duì)于職校學(xué)生來說，首先要教育他們對(duì)自身生命的超越，然后是對(duì)物質(zhì)世界的改造和超越。在生命過程里，會(huì)遇到艱辛和挫折，也會(huì)贏得快樂與幸福，職校學(xué)生應(yīng)該體驗(yàn)生命、欣賞生命，在憂郁中消除憂郁，在痛苦中領(lǐng)悟痛苦，在悲哀中超越悲哀，在頓悟中開啟未來之門。“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜；相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨?！边@是普希金的詩句。海倫·凱勒在《假如給我三天光明》中并沒有展示命運(yùn)的多舛，而是讓我們更多地感受到她對(duì)生活的熱切、坦誠(chéng)和真摯，對(duì)生命的珍惜、熱愛和希望，在樸素甚至接近于家常的話語中，表露出她對(duì)世間萬物強(qiáng)烈的愛和對(duì)生命的幸福超越。課本中有許多這樣的內(nèi)容，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去感受生命的力量只屬于勇敢者。只有認(rèn)識(shí)到生命是在不斷超越自身的過程中體現(xiàn)其真正的價(jià)值，才能體驗(yàn)到生命存在的幸福感，也才能意識(shí)到社會(huì)對(duì)其生命存在的認(rèn)同。

語文是一門科學(xué)，教學(xué)有學(xué)科的獨(dú)特性，必須遵循其規(guī)律。如果在語文教學(xué)中為了培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)而丟棄了語文能力的培養(yǎng)，把語文課上成德育課、主題班會(huì)課、生命教育課，那將是本末倒置的。因此，在職校語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)應(yīng)該在熏陶漸染中進(jìn)行，將語文能力培養(yǎng)與生命意識(shí)培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來。

一是重讀，通過讀來汲取生命的力量。對(duì)于重點(diǎn)句段指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)朗讀，做到默讀會(huì)意，朗讀傳聲，誦讀暢氣，涵泳傳聲。如巴爾蒙特的《我來到這個(gè)世界為的是看太陽》、戴望舒的《尋夢(mèng)者》、弗羅斯特的《未選擇的路》等，都是生命意識(shí)教學(xué)的好文本，又是朗讀的好素材，讓學(xué)生在朗讀中知其意、傳其情、取其力，從而更好地鍛煉口語表達(dá)能力，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

二是重悟，通過悟來內(nèi)省生命的意識(shí)?！拔颉笔菍?duì)文章中顯現(xiàn)的生命意識(shí)等的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中教師可在理解文本意思、思路脈絡(luò)及富有特色的表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，就生命意識(shí)設(shè)計(jì)一些問題，讓學(xué)生在思考中去領(lǐng)悟其意義作用。如在教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，可以讓學(xué)生找出表現(xiàn)作者情感的句子，理解其“淡淡的喜悅、淡淡的哀愁”，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的生命意識(shí)，從而更好地理解作品、體悟情感、涵養(yǎng)性靈，啟迪學(xué)生內(nèi)省自警。

三是重說，通過說來交流生命的見解?！罢f”包括許多形式，如提問發(fā)言、討論交流、口語交際等，其中提問發(fā)言、討論交流是上課時(shí)常用的教學(xué)形式，教師們要多方引導(dǎo)利用教材生命意識(shí)資源，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，做到敢說、會(huì)說、能說，在說中思維碰撞思維，智慧點(diǎn)燃智慧，情感交流情感。在說中明辨是非，澄清正誤，正確把握生命的價(jià)值意義。另外，語文新教材中每個(gè)單元安排的口語交際與語文綜合實(shí)踐活動(dòng)板塊，如“青春賽詩會(huì)”“走進(jìn)家鄉(xiāng)”“我的親人們”“職場(chǎng)人物訪談”也是非常好的素材。按照教材的要求，教師進(jìn)行重新設(shè)計(jì)與有意識(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)真準(zhǔn)備，力爭(zhēng)在訓(xùn)練口語交際能力的同時(shí)交流對(duì)生命意識(shí)的見解。

四是重寫，通過寫來積淀生命的厚重。寫作是語文綜合能力的表現(xiàn)，教師可利用這一形式對(duì)教材所設(shè)定的一些題目如“感動(dòng)”“我愛……”“秋游”“生命的……”“平凡中的偉大”等進(jìn)行訓(xùn)練，既培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，又展開生命意識(shí)教育。

把生命意識(shí)培養(yǎng)融合到教學(xué)中，才能讓學(xué)生懂得如何去熱愛生命、珍惜生命、敬重生命、體驗(yàn)生命，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。在此過程中教師不僅僅是引導(dǎo)者，更應(yīng)該是參與者，深入挖掘語文教學(xué)中的生命教育元素，提升自身的生命品質(zhì)，為人師表，在鑄就師魂的同時(shí)，鑄就學(xué)生高尚的生命之魂。

（作者單位：江蘇省江陰中等專業(yè)學(xué)校）