鄭猛達(dá)

摘 要：在陶藝教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生通過“賞”促“仿”，由“仿”激“創(chuàng)”的教學(xué)三部曲，學(xué)習(xí)到陶藝大師開放自由的思維和靈活多樣的陶藝表現(xiàn)方法，開啟了小學(xué)陶藝教學(xué)新路子，給學(xué)校增添濃厚的藝術(shù)氣息。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生陶藝學(xué)習(xí) 品賞 創(chuàng)造 實(shí)踐

泥巴的可塑性極大地吸引著學(xué)生，每次來到陶藝教室，學(xué)生蜂擁而至，哄搶做陶工具，然后隨手拿來一塊泥巴敲打一番，我問他們：“今天大家想做什么？”“老師，我想做杯子，我想做筆筒，我想做花瓶，老師，我想做茶壺……”，怎么回事？學(xué)生腦海里做陶藝怎么永遠(yuǎn)是這些內(nèi)容？我不禁深思，這就是在培養(yǎng)“小陶藝家？”

一 、現(xiàn)狀掃描——小學(xué)生陶藝學(xué)習(xí)問題

現(xiàn)象一：學(xué)生陶藝學(xué)習(xí)內(nèi)容較單一

筆者看到很多學(xué)校的陶藝室里作品琳瑯滿目，但仔細(xì)分析展覽架上的作品，發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往表現(xiàn)的內(nèi)容基本逃不出這幾類：小茶壺、筆筒，杯子，罐子等。

現(xiàn)象二：學(xué)生陶藝作品表現(xiàn)能力弱

小學(xué)生的陶藝作品表面處理的往往比較粗拙，他們制作一般三五下就完成，不大追求精細(xì)，認(rèn)為只要像某一樣物品就可以了，其他視覺語言，美的法則不大去關(guān)注，有時候常常忽略泥巴上自然呈現(xiàn)的肌理效果，更不會在視覺等形式感上考慮形體之間的對比，作品造型模糊，概括夸張等藝術(shù)表現(xiàn)能力弱。

現(xiàn)象三：學(xué)生欣賞陶藝作品能力低

學(xué)生對于看一看，學(xué)一學(xué)其他人的作品，認(rèn)識比較單薄，讓學(xué)生欣賞現(xiàn)代陶藝作品，大部分學(xué)生覺得現(xiàn)代陶藝作品做的不如傳統(tǒng)陶藝作品好看，他們對現(xiàn)代陶藝大師的作品感到陌生，甚至面對現(xiàn)代陶藝大師的作品他們很難理解，欣賞的時候?qū)W生表述的語言大都是“這個東西什么都不像，看不懂，亂七八糟的”。

現(xiàn)象之四：學(xué)生創(chuàng)作陶藝作品關(guān)注生活不夠

童年的孩子天真爛漫，心靈純真，具有強(qiáng)烈的好奇心。但思維單純，對周圍的事物不能留下深刻的印象，因此思維中的形象與實(shí)際制作的差距很大，他們往往做陶藝之前興趣很高，但想法有時過于簡單，不能對生活中的實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系，往往脫離生活。

二、深度思考——追溯小學(xué)陶藝教學(xué)問題

1.學(xué)生接觸陶藝作品機(jī)會少，學(xué)生不知怎么學(xué)

現(xiàn)今學(xué)生真正接觸優(yōu)秀大師藝術(shù)作品的機(jī)會很少，經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)即使高年級小學(xué)生也說不出有幾件藝術(shù)作品，舉辦的各種陶藝展覽也不多，家長、教師學(xué)生接觸陶藝作品機(jī)會少。

2.教材設(shè)置的陶藝內(nèi)容不完整，老師不知怎么教

小學(xué)美術(shù)教材在學(xué)習(xí)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)雖然內(nèi)容設(shè)置上有一定環(huán)節(jié)性，但是對陶藝教學(xué)的方法上沒有詳盡的一個過程，包括教學(xué)參考書上不是非常完整，沒有一定意義上能給孩子學(xué)習(xí)到陶藝的完整過程。

3.現(xiàn)代陶藝大師作品概念模糊

與傳統(tǒng)陶藝相比，現(xiàn)代陶藝大師的作品凸顯藝術(shù)家的個人的思考，所以近年來筆者一直在進(jìn)行“借鑒”式教學(xué)法的探索。即讓學(xué)生通過向陶藝大師學(xué)習(xí)，在欣賞、分析和了解陶藝大師優(yōu)秀作品中的陶藝表現(xiàn)語言運(yùn)用和創(chuàng)作思路構(gòu)想特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，有選擇地將其運(yùn)用到學(xué)生陶藝創(chuàng)作學(xué)習(xí)中去。

三、學(xué)習(xí)陶藝大師作品的策略

Abel有句名言：“你向大師學(xué)習(xí)，你就是大師的學(xué)生?！痹谔账嚱虒W(xué)實(shí)踐中筆者引領(lǐng)學(xué)生欣賞陶藝大師作品，帶領(lǐng)孩子們一起走進(jìn)陶藝大師名作的世界，聆聽大師們的心靈情思，參與現(xiàn)代陶藝大師活動，向大師看齊，向大師學(xué)習(xí)陶藝創(chuàng)作、與大師互動，促進(jìn)有效的陶藝教學(xué)活動。

1.我來“賞”陶藝大師作品

（1）看陶藝大師作品，感受大師想法

1.學(xué)習(xí)大師藝術(shù)創(chuàng)作方法

浙教版小學(xué)美術(shù)第七冊一課《瓶子新生代》，鼓勵學(xué)生對瓶子進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。課堂上學(xué)生先欣賞大師的優(yōu)秀作品設(shè)計(jì)，如陶藝作品《秦韻》，陶藝家陳進(jìn)海根據(jù)秦始皇陵兵馬俑的造型特點(diǎn)塑造成瓶子，學(xué)生能聯(lián)想秦兵馬俑嚴(yán)陣以待的氣勢。從牛身上，陶藝家提取牛的精神塑造以牛為造型特征的抽象式花瓶，表現(xiàn)作者對默默無聞的工作精神的一種精神追求。從海浪產(chǎn)生靈感做成花瓶，陶藝家賦予花瓶具有激情澎湃之感；借助植物的花卉造型，表現(xiàn)出對生活的熱愛；借助雨后的春筍生機(jī)勃勃的生長狀態(tài)設(shè)計(jì)成的春筍花瓶，自然向上的感覺油然而生。我們感慨大師創(chuàng)作的作品豐富多彩，似乎所有的一切經(jīng)過他們的藝術(shù)處理怎么可以變得如此新穎，如此有趣。

（2）品陶藝大師作品，感知大師技法

在參觀陶藝大師作品展中，學(xué)生一開始看展覽是走馬觀花，駐足下來深入欣賞，引導(dǎo)學(xué)生感知大師作品。

（3）學(xué)陶藝大師作品，感悟大師作法

2011年版《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語言、文字、動作，也是欣賞活動基本方法的一環(huán)，表達(dá)是欣賞活動中關(guān)鍵的部分，陶藝大師作品獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法和創(chuàng)作思路帶給學(xué)生與老師很多方面的思考，引領(lǐng)學(xué)生來說一說陶藝大師作品的創(chuàng)作，從中感悟大師陶藝作品的創(chuàng)作內(nèi)涵。

①學(xué)習(xí)陶藝大師關(guān)注生活熱情

大師米羅在談創(chuàng)作體會時說：創(chuàng)作需要一個引發(fā)點(diǎn)。這個引發(fā)點(diǎn)，就是生活。到生活中尋找美感，讓兒童認(rèn)識生活，體驗(yàn)生活，捕捉生活中美得素材，用兒童喜歡的方式，進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)生活，拓寬學(xué)生陶藝創(chuàng)作的思路。

②體會陶藝大師關(guān)注自然精神

現(xiàn)代陶藝大師的作品極盡大師抽象，變形，夸張的“自然型”風(fēng)格，大師的仿生設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿、變形或進(jìn)行重新組合，達(dá)到創(chuàng)新造型的目的，許多藝術(shù)家曾向自然學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出精彩生動的藝術(shù)品。

③探究陶藝大師關(guān)注美的語言

陶藝大師很善于用美的法則來表現(xiàn)作品，選取大師作品中的語言帶給學(xué)生學(xué)習(xí)，提取出大師陶藝作品身上強(qiáng)化的地方，突出減弱，增強(qiáng)，簡約，復(fù)雜，等詞匯來描繪學(xué)生對大師作品形式語言學(xué)習(xí)。

④品味陶藝大師關(guān)注文化追求

陶藝教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)突出傳承祖國悠久陶文化的特點(diǎn)，陶藝大師中有很多作品凸顯文化的功能。

⑤領(lǐng)會陶藝大師關(guān)注精神訴求

陶藝大師們的精神磨練，雖然很少在藝術(shù)作品上呈現(xiàn)苦難的影子，但他們的作品凝聚著豁達(dá)向上的精神追求。很多作品都折射出一種向上的追求，這一點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)陶藝的升華，從育人觀角度講，我們通過陶藝，陶冶的是學(xué)生積極向上情操。

2.我來“仿”陶藝大師作品

讓學(xué)生體會作品的精髓，從仿到創(chuàng)，一步一個腳印，通過臨摹著名的藝術(shù)作品，一步一個臺階，提高學(xué)生陶藝表現(xiàn)技能。

（1）仿制陶藝大師作品，借鑒陶藝大師作品成型過程方法

在對大師作品解讀欣賞的基礎(chǔ)上，學(xué)生選擇一位大師的作品試著臨摹大師的作品，臨摹大師創(chuàng)作的過程，嘗試仿做。

（2）仿創(chuàng)陶藝大師作品，借鑒陶藝大師作品局部表現(xiàn)方法

借鑒能幫助學(xué)生更好地入門，也易于學(xué)生掌握，借鑒大師的創(chuàng)作方法，近距離觀察大師的作品，解讀其陶藝表現(xiàn)的語言，利用局部借鑒的方法：替換、刪減和添加，融入自己的創(chuàng)意。

3、我來“創(chuàng)”陶藝大師作品

“賞”促“仿”，由“仿”激“創(chuàng)”和大師一起來創(chuàng)作作品，學(xué)習(xí)大師關(guān)注社會，與社會同呼吸，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值的體系形成，開展大師一起來創(chuàng)一創(chuàng)作品。在現(xiàn)今生活中有很多藝術(shù)大師為社會活動創(chuàng)作了很多題材的藝術(shù)品，08年的北京奧運(yùn)、2010的世博會——這樣的題材陶藝作品，以此用來贊美奧運(yùn)精神，世博精神等，給學(xué)生欣賞，心目中也樹立起對社會的關(guān)注。

四、總結(jié)與反思

如大師一樣從生活中尋找美感，從生活中搜尋素材，觀察自然，體會自然形態(tài)的美感，培養(yǎng)起學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，讓創(chuàng)作的思路象涌泉一樣，給我們的校園增添濃厚的藝術(shù)氣息。但在向陶藝大師學(xué)習(xí)作品欣賞過程中，筆者發(fā)現(xiàn)作為欣賞教學(xué)中的評述環(huán)節(jié)，涉及的很淺，如美術(shù)批評一樣引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)陶藝大師作品效果會更突顯，在今后的陶藝教學(xué)工作中還需不斷努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《義務(wù)教育美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》 北京師范大學(xué)出版社 2011年版

[2]楊景芝 《美術(shù)教育與人的發(fā)展》 人民美術(shù)出版社 1995年

[3]白明 《世界現(xiàn)代陶藝概覽》

（三墩鎮(zhèn)中心小學(xué) 浙江杭州）