陸愛華 閆肅 張琦卉

收稿日期：2013-03-20

作者簡介：陸愛華（1965-），女，浙江理工大學(xué)校長辦公室主任，研究員，主要從事教育管理和高校思想政治教育研究，（E-mail）ahlu@zstu.edu.cn。

摘要：隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)語言的形式逐漸多元化，90后大學(xué)生已成為使用和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)語言的主體，探析這一主體在使用和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)語言時(shí)的心理狀態(tài)等特點(diǎn)，對探索高校思想政治教育工作的新途徑具有重要意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；90后大學(xué)生；思想政治工作；高等教育

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：10052909（2013）05016804第三次科學(xué)技術(shù)革命以來，隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，特別是其在民用領(lǐng)域的不斷拓展，極大地改變了人們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等生活方式。人們在使用互聯(lián)網(wǎng)這一載體進(jìn)行活動的同時(shí)，也在創(chuàng)造和改變著這一載體所衍生出的不同類型的文化。網(wǎng)絡(luò)語言即歸屬于這種文化，它的衍生客觀上依靠計(jì)算機(jī)設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用程序等，主觀上依靠人類的語言體系、文化體系和心理狀態(tài)等。從網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展歷史不僅可以探尋個(gè)人計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及其應(yīng)用程序的發(fā)展軌跡，也可以看到民眾對這種載體的接受能力在不斷提高，依賴心理在不斷加深，信任感在逐漸加強(qiáng)，互動性在日益提高，兩者互相影響的因素也在增多。探尋其發(fā)展軌跡，可以了解民眾的網(wǎng)絡(luò)心理狀態(tài)的變化。

目前，隨著大學(xué)教學(xué)方式多媒體、網(wǎng)絡(luò)化的普及，網(wǎng)絡(luò)已在90后大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)重要位置，網(wǎng)絡(luò)語言自然成為大學(xué)生默認(rèn)的、不自覺的、喜聞樂見的一種特殊的表達(dá)自身觀點(diǎn)和互相交流的語言體系。90后大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比，其主要特征為個(gè)性張揚(yáng)、樂于表現(xiàn)、自主獨(dú)立、思想開放、思維活躍、追求時(shí)尚、創(chuàng)造性強(qiáng)，但同時(shí)也存在政治信仰迷茫、價(jià)值取向多元、集體主義精神淡薄、自我意識偏重、心理素質(zhì)欠佳等問題。因此，對高校思想政治教育工作者來講，要做好學(xué)生工作，不僅要充分了解和掌握網(wǎng)絡(luò)語言，還應(yīng)探尋90后大學(xué)生在使用和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)語言時(shí)的心理狀態(tài)，從而了解他們在日常生活中的基本特征，有針對性地調(diào)整改進(jìn)教育方式，采取恰當(dāng)高效的工作方法，真正實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生思想教育工作向“以受教育者為本”的實(shí)踐轉(zhuǎn)變。

一、網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)及其近年來的演變

網(wǎng)絡(luò)語言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主要是“語句表達(dá)的簡潔性、詞語構(gòu)造的創(chuàng)造性、構(gòu)成形式的復(fù)合性、外來詞匯的廣泛運(yùn)用等，其功能特點(diǎn)主要分為幽默形象、視覺表情化、反饋時(shí)效性強(qiáng)等”。[1]近年來，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及使用群體的變化，網(wǎng)絡(luò)語言的形式有了演變，特點(diǎn)也有所改變。

（1）從早期單個(gè)的字、詞向短語和變化多樣的句子過渡。如從早期的“頂”、“暈”、“閃”、“粉絲”、“菜鳥”、“偶”、“稀飯”、“大蝦”、“NB”、“GF”等字詞”，向“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯！”、“群主被大灰狼帶走了”、“神馬都是浮云”、“不給力”、“我勒個(gè)去”、“45度角仰望天空”、“傷不起”、“整個(gè)場面我要HOLD住”、“有木有”、“腫么了”等短語和句子拓展。

高等建筑教育2013年第22卷第5期

陸愛華，等網(wǎng)絡(luò)語言與90后大學(xué)生思想政治教育

（2）網(wǎng)絡(luò)語言中的中英文混搭或英文諧音從簡單到復(fù)雜，且更具特色。如從早期的“等待ing”、“你OUT了”等到近期走紅網(wǎng)絡(luò)的“兩情若是長久時(shí)，you jump，I jump（你跳，我就跳，電影《泰坦尼克號》里的經(jīng)典臺詞）”；“十年生死兩茫茫，不思量，forever young（永遠(yuǎn)年輕）；問君能有幾多愁，as a boy without a girl.（有個(gè)男孩兒沒有妞）”。這種古詩詞加英語短句形式的網(wǎng)絡(luò)語言曾走紅于“人人網(wǎng)”，而“人人網(wǎng)”是中國大學(xué)生最大的實(shí)名社交網(wǎng)站。

（3）從異體火星文、符號表情等到動態(tài)表情和圖像表情的變化。如“勞エ”（老公）、“侽噴叐”（男朋友）、“蒶ロ耐”（很可愛）、“伱傃誰”（你是誰）等。這種異體火星文起源于臺灣，臺灣的一些網(wǎng)友最初為了打字方便，用注音文代替一些正常文字來進(jìn)行交流。但如今，這類網(wǎng)絡(luò)語言使用的頻率大為減少。在網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展初期，符號表情的使用頻率較高，如“= =||”表示郁悶、流汗等，“^-^”表示高興、微笑，“T_T”表示傷心、流淚，“@-@”表示呆滯等。但現(xiàn)在此類表情符號的使用頻率也在降低，其原因在于，隨著應(yīng)用程序和圖像處理技術(shù)的不斷改進(jìn)和提升，動態(tài)表情和圖像表情的使用變得更為簡便而生動，各種靜態(tài)抑或動態(tài)的卡通圖像栩栩如生，妙趣橫生，用鼠標(biāo)簡單一點(diǎn)就可以發(fā)送給對方，大大增強(qiáng)了趣味性、可看性和動畫性，而且使用極為方便，這是異體火星文和符號表情所無法比擬的。

（4）網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)體系化、模式化的現(xiàn)象。如近期走紅的“淘寶體”（來自淘寶網(wǎng)買賣語言）、“凡客體”（來自凡客誠品的宣傳廣告）、“眼中體”（來自果殼網(wǎng)發(fā)起的一項(xiàng)運(yùn)動）、“咆哮體”（來自臺灣演員馬景濤的臺詞）、“瓊瑤體”（來自瓊瑤小說）等。這些網(wǎng)絡(luò)語言有其特有的模式和明顯的固定化特征，如固定的句型、固定的語氣詞、固定的標(biāo)點(diǎn)符號等。

二、網(wǎng)絡(luò)語言與90后大學(xué)生的心理狀態(tài)

（1）網(wǎng)絡(luò)語言形式創(chuàng)新的素材來源變得多元化，網(wǎng)絡(luò)語言的包容性越來越強(qiáng)，而這種包容性來自民眾對網(wǎng)絡(luò)的親切和熟悉程度的不斷加強(qiáng)，民眾不再把網(wǎng)絡(luò)這種新媒介當(dāng)作游離生活之外的一種高科技事物，而是將它與自己的日常生活融為一體。比如“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯”這句話經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上被替換成“臺灣，你媽喊你回家吃飯”，民眾詼諧地把期望祖國統(tǒng)一的政治情結(jié)寓于這句話之中；“整個(gè)場面我要HOLD住”源自臺灣綜藝節(jié)目《大學(xué)生了沒》中的一句臺詞，播出后其迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，亦在日常生活的交流中被廣泛使用。

網(wǎng)絡(luò)語言作為一種交流工具，從早期的單個(gè)字和詞拓展到現(xiàn)在的句子，表明越來越復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)語言形式正逐漸被民眾所認(rèn)同、理解和接受。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言所蘊(yùn)含的具體情緒和意思也越來越多元化，它不再具有單一的特定含義，而是可以被解構(gòu)運(yùn)用到不同情境里表達(dá)不同情緒和思想。90后大學(xué)生在使用這類網(wǎng)絡(luò)語言時(shí)，表現(xiàn)出調(diào)侃戲謔、求趣的心理特征。

（2）網(wǎng)絡(luò)語言的一大流行趨勢是中英文相結(jié)合。如上面所分析的網(wǎng)絡(luò)語言中出現(xiàn)的古詩詞和英文短語的搭配，這種網(wǎng)絡(luò)語言形式之所以產(chǎn)生于90后大學(xué)生群體，客觀原因是大學(xué)生的文化素質(zhì)較高，中英文水平較好，所以有進(jìn)行此類組合的能力。主觀原因是90后大學(xué)生已脫離中學(xué)時(shí)期應(yīng)試階段的嚴(yán)肅學(xué)習(xí)環(huán)境，在大學(xué)這個(gè)較寬松、自由的環(huán)境中思維更加活躍，思想更加開放，同時(shí)也受到世界流行思潮的影響，尤其是后現(xiàn)代主義思潮的影響，使他們的思維方式能打破傳統(tǒng)觀念，對網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行解構(gòu)式的創(chuàng)造，在無意識中賦予網(wǎng)絡(luò)語言“無厘頭”的特點(diǎn)。這種網(wǎng)絡(luò)語言得以走紅恰恰說明此形式符合90后大學(xué)生的心理需求，同時(shí)也體現(xiàn)出90后大學(xué)生期望求新求變、標(biāo)新立異的心理特征。

（3）火星文等另類網(wǎng)絡(luò)語言遭到90后大學(xué)生的集體拋棄。前些年，奇形怪狀的火星文在網(wǎng)絡(luò)上一度風(fēng)靡，尤其是在90后大學(xué)生人群中使用頻率較高?；鹦俏氖加谂_灣的注音文，中國大陸并未使用注音文，而是使用漢語拼音，所以隨著大學(xué)生的成長和社會的發(fā)展，異體火星文在大陸自然失去了生存土壤。然而，這種火星文卻受到大陸很多青少年的歡迎，究其原因，是它符合青年亞文化的一般特征，而青年亞文化廣泛產(chǎn)生于青少年群體。“作為青年亞文化群體， 它的一個(gè)基本特征是……行動較為詭秘的群體， 富有個(gè)性、活躍、有創(chuàng)造力，他們是充滿青春感性欲望沖動的一群。”[2]90后大學(xué)生處于脫離青年亞文化的過程中，逐漸走向成年，正從叛逆期走出來，趨于理性。90后大學(xué)生處于社會群體的主體地位，沒有被邊緣化的困擾和擔(dān)憂，所以也沒有通過使用異體火星文來彰顯自己或追求關(guān)注的動機(jī)，這種網(wǎng)絡(luò)語言形式自然在90后大學(xué)生群體中“失勢”，甚至還被部分大學(xué)生稱作“腦殘?bào)w”。如果思想政治教育工作者不了解這些情況，為了和學(xué)生“套近乎“而使用這種火星體的網(wǎng)絡(luò)語言，只能適得其反，弄巧成拙。

（4）互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，必然對網(wǎng)絡(luò)語言帶來較大影響，并促成與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生。90后大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)商品經(jīng)濟(jì)積極而直接的參與者和受益者，他們也越來越喜歡使用這種體系化、模式化的網(wǎng)絡(luò)語言。如“淘寶體”如今在大學(xué)生日常生活中使用頻率較高。“凡客體”也成了很多大學(xué)生表達(dá)自己觀點(diǎn)的模式語言。“咆哮體”和“瓊瑤體”具有較強(qiáng)的針對性，它們都與瓊瑤小說有著重要的聯(lián)系；這類網(wǎng)絡(luò)語言的廣泛使用表明90后大學(xué)生喜愛用另類的、具有沖擊力的語言方式表達(dá)和宣泄自己的情緒，也說明他們的愛情觀發(fā)生了變化。

從網(wǎng)絡(luò)語言形式的變化軌跡，可見網(wǎng)絡(luò)語言不是靜止的，它是動態(tài)的，是隨著時(shí)代和物質(zhì)技術(shù)的變化以及使用主體的變化而不斷發(fā)展和改變的。有的隨著時(shí)代和使用主體的變化而遭到淘汰，有的則被保留和延續(xù)下來。思想政治教育工作者應(yīng)該用動態(tài)的眼光來看待和分析網(wǎng)絡(luò)語言，從90后大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言的取舍探究他們心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，以準(zhǔn)確掌握他們的思想、情感，及時(shí)調(diào)整工作思路和方法，提高工作的針對性和成效。

三、利用網(wǎng)絡(luò)語言探尋90后大學(xué)生思想政治教育的新途徑

（1）應(yīng)注意區(qū)分網(wǎng)絡(luò)語言在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界兩種情境下的使用方式。在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界中，人們使用網(wǎng)絡(luò)語言來增進(jìn)彼此的親近感，消除空間感和緊張感等，在特定的虛擬世界，網(wǎng)絡(luò)語言可以發(fā)揮有效的作用?？墒且坏﹣淼浆F(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)語言就失去了自身賴以生存的空間，在人們的現(xiàn)實(shí)交往中它是陌生的。思想政治工作者在開展工作的時(shí)候，要注意區(qū)分和運(yùn)用現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的不同類型的語言，在現(xiàn)實(shí)世界過多地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言不僅沒有必要，而且令人感到怪異；在虛擬世界一味地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)語言則容易與90后大學(xué)生產(chǎn)生隔閡，難以消除緊張感，不利于工作的開展。

（2）與大學(xué)生使用“同一種語言”，思想教育工作才能做到“對癥下藥”，取得實(shí)效。經(jīng)驗(yàn)告訴我們， 能夠使用同一種語言的人能夠進(jìn)行更有意義的溝通[3]?？梢?，如果教育者能夠準(zhǔn)確理解并合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言，與大學(xué)生用“同一種語言”來開展工作，將會極大地增強(qiáng)受教育者的認(rèn)同感。思想政治教育工作者對90后大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言使用心理狀態(tài)的分析不能夠模式化和固定化，新生成和流行的網(wǎng)絡(luò)語言的背景故事會越來越多，教育者只有去了解網(wǎng)絡(luò)語言“背后的故事”，才能準(zhǔn)確理解學(xué)生在不同情境下使用某種網(wǎng)絡(luò)語言時(shí)的心理狀態(tài)，從而和學(xué)生建立互相信任的關(guān)系，只有這樣，學(xué)生工作才能做到“對癥下藥”，這也是利用網(wǎng)絡(luò)語言有效開展思想政治教育工作的一個(gè)重要途徑。

（3）思想政治教育工作者應(yīng)培養(yǎng)敏銳的觀察力，善于從網(wǎng)絡(luò)語言探尋受教育者的思想情感世界?！罢Z言并非只是一種生活在世界上的人類所擁有的裝備， 相反， 以語言為基礎(chǔ)， 并在語言中得以表現(xiàn)的乃是： 人擁有世界?！盵4]思想政治教育的一個(gè)根本性內(nèi)容是進(jìn)行世界觀教育，“世界觀一旦形成，反過來又對人們的社會實(shí)踐活動產(chǎn)生重大影響，它決定人們觀察問題、處理問題、立身處世的基本態(tài)度，決定著人們的人生觀、道德觀的基本取向?！?[5]要做好大學(xué)生的思想教育，必須真實(shí)地了解受教育者思想的實(shí)際狀況，這樣才能把工作做到實(shí)處，而不是浮于表面。只有增強(qiáng)了工作的針對性，才能取得實(shí)效。

（4）思想政治教育工作者應(yīng)熟練掌握網(wǎng)絡(luò)語言，并增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)語言變化的敏銳感，這是做好網(wǎng)絡(luò)語言語景下的90后大學(xué)生思想政治教育工作的基礎(chǔ)。如運(yùn)用“眼中體” [6] 類網(wǎng)絡(luò)語言和學(xué)生交流或者處理矛盾和問題，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考，嘗試體會和揣摩他人的心理和情感，增加相互間的理解和溝通，有利于化解矛盾和沖突。受國家計(jì)劃生育政策的影響，90后大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們相對缺乏換位思考的習(xí)慣，缺少“以他人為中心”的思維方式，而“眼中體”這一網(wǎng)絡(luò)語言恰恰可以拓展其思考問題、認(rèn)識問題的角度和途徑。此外，還可以引導(dǎo)學(xué)生們運(yùn)用“眼中體”網(wǎng)絡(luò)語言模式來看待和分析中國或世界所出現(xiàn)的各種問題和矛盾，培養(yǎng)學(xué)生全面、客觀、辯證的思維模式，提高學(xué)生分析和解決問題的能力。

（5）抓住網(wǎng)絡(luò)語言的后現(xiàn)代主義特征，引導(dǎo)90后大學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會主義信念?！昂蟋F(xiàn)代主義思潮是從結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)出發(fā)，著眼于體系和符號的建構(gòu)……它的反理性、反中心、反主體性，與結(jié)構(gòu)主義忽略個(gè)體而注重結(jié)構(gòu)功能有關(guān)?！盵7]后現(xiàn)代主義思潮興起于20世紀(jì)60年代，德勒茲、德里達(dá)、利奧塔和?？率亲钤绲暮蟋F(xiàn)代主義思想家，他們的思想特征帶有破壞性，否定歐洲文明。這里的歐洲文明是指自啟蒙運(yùn)動以來的現(xiàn)代化、工業(yè)化、科學(xué)化、理性化、法制化、市場化的文明。后現(xiàn)代主義的破壞和否定性是基于歐洲文明之上的，但是其來到中國之后就患有先天不足的病癥?，F(xiàn)階段的中國還沒有充分實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和工業(yè)化，科學(xué)化進(jìn)程也不充分，社會民主化、公民理性化程度不高，法制化進(jìn)程有待進(jìn)一步推進(jìn)，市場化水平也需要進(jìn)一步提高，后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的物質(zhì)根基不在中國，所以它的理念與中國當(dāng)今發(fā)展的客觀實(shí)際不相符。但是，后現(xiàn)代主義作為當(dāng)今世界最流行的思潮之一，其必然會通過各種文化形式在人類社會中廣泛傳播，如對90后大學(xué)生影響很大的電影《大話西游》、《月光寶盒》、《東成西就》等都帶有明顯的后現(xiàn)代主義特征，當(dāng)代大學(xué)生在其成長過程中受到不同文化載體潛移默化的影響，其在使用和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)語言的時(shí)候會不自覺地運(yùn)用到后現(xiàn)代主義哲學(xué)思維模式。在很多情況下，這種默認(rèn)的思維習(xí)慣會反映到對周圍事物的看法上，比如對政治問題的看法，對經(jīng)濟(jì)問題的看法，對某一社會事件的看法，用這種脫離了中國發(fā)展實(shí)際的哲學(xué)文化思想來評判現(xiàn)實(shí)的中國問題，往往會導(dǎo)致90后大學(xué)生判斷上的不客觀、不理性，加上青年時(shí)期理想主義情緒高漲，積極性高，很容易沿著錯誤的判斷走向集體的失誤。面對這一問題，思想政治教育工作者應(yīng)科學(xué)地開展對90后大學(xué)生的政治觀教育，尤其是進(jìn)行中國基本國情的教育。毛澤東曾指出，“認(rèn)清中國的事情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的依據(jù)?！盵8]同樣，中國特色社會主義建設(shè)也是一場偉大的革命，認(rèn)清中國現(xiàn)階段的基本國情也是認(rèn)清一切建設(shè)和發(fā)展問題的基本依據(jù)。

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Using network language in ideological and political

education for undergraduates born after 1990

LU Aihuaa， YAN Sub， ZHANG Qihuib

（a. President Office； b.College of Marxism， Zhejiang SciTech University， Hangzhou 310000， P. R. China）

Abstract： With the using of personal computers and the development of internet technology， the network language is gradually diversified. Undergraduates born after 1990 are the main body of innovating and using the network language. Analyzing their psychological states in using network language is important to explore new ways of ideological and political education in universities and colleges.

Keywords： network language； students born after 1990； ideological and political education； higher education

（編輯王宣）