王字

新課程要求思想政治課教學(xué)與實踐教育結(jié)合起來，構(gòu)建通往生活世界的教學(xué)體系，在實踐中鞏固認(rèn)知、加強(qiáng)體驗并轉(zhuǎn)化為行為，從而取得更好的教育效果。但當(dāng)前的德育工作中恰恰缺失了實踐教育這一點(diǎn)。

一、缺失的實踐教育使學(xué)校德育工作陷入有名無實的尷尬境地

1.缺失安全實踐教育。安全教育應(yīng)成為全民素質(zhì)提高的必修課，但時至今日安全課程在許多學(xué)校仍不被重視。不少教師自己對“應(yīng)注意的自然災(zāi)害”和“應(yīng)特別關(guān)注的意外事故”都說不明白，不知道火災(zāi)發(fā)生時該怎樣自救脫險，何談對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)教育。學(xué)生缺乏基本的安全知識，缺乏基本的自我保護(hù)、救護(hù)知識，缺乏在遭遇緊急事件時的應(yīng)急能力和心理承受能力。安全工作是一項源于實踐、用于實踐的科學(xué)，即便學(xué)生有了系統(tǒng)而專業(yè)的安全知識，誰又能保證在突發(fā)事件而前，不經(jīng)訓(xùn)練的他們能夠作出正確的選擇呢？

2.缺失公民意識實踐教育。實踐證明，人的良好品質(zhì)的形成常常是通過行為實踐獲得的，行為的訓(xùn)練不僅可以形成人的素質(zhì)，也有助于形成人的觀念、情感和信念，使人們在行動中懂得做人的道理。而在學(xué)校教育中，由于學(xué)生參加公共實踐活動的機(jī)會過少，導(dǎo)致學(xué)生缺乏公民意識。公民意識教育應(yīng)注重公民知識的傳授及倫理道德教育，使學(xué)生樹立正確的人生觀，能設(shè)身處地為別人著想，了解別人的感受、需要或利益，不只從自己的立場看問題；注重為社會所接受的行為準(zhǔn)則和對人對己的一般態(tài)度，建立良好的人際關(guān)系。

3.缺失社區(qū)服務(wù)與社會實踐教育。社區(qū)服務(wù)與社會實踐是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以社會成員的身份進(jìn)入實際的社會情境，直接參與各種社會生活和社會活動領(lǐng)域，參與社區(qū)和社會實踐活動，開展各種力所能及的社區(qū)服務(wù)性、公益性、體驗性的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生在參與這些活動的過程中，能獲得對社會的正確認(rèn)識，認(rèn)識到自己對他人、對社會的價值和作用；形成社會參與意識、社會服務(wù)意識和奉獻(xiàn)意識、民主意識；培養(yǎng)關(guān)心他人的意識，發(fā)展社會交往能力、社會活動組織能力等。由于學(xué)校組織的社會實踐活動缺乏新意，社區(qū)組織的實踐活動單調(diào)、乏味，往往使社會實踐流于形式，起不到應(yīng)有的作用。

二、彌補(bǔ)實踐教育缺失的建議

1.完善和開放校際資源，為德育工作提供更多的資源借鑒。要建立符合素質(zhì)教育要求的德育評價體系不是依靠個體的力量所能完成的。加強(qiáng)校際資源交流，如對校園網(wǎng)、圖書館等設(shè)施進(jìn)行建設(shè)與完善并向?qū)W生開放，為學(xué)生進(jìn)行研究提供平臺，將有助于學(xué)生接受德育教育，同時也能夠讓學(xué)生在更大范圍內(nèi)感知道德的力量。

2.政府應(yīng)加強(qiáng)對德育實踐教育的引導(dǎo)，還學(xué)校德育發(fā)展的空間。政府對道德實踐教育的認(rèn)同、倡導(dǎo)、支持、鼓勵將極大影響學(xué)校德育教育的發(fā)展。如政府對以往不合理教育體系進(jìn)行的再修訂，對現(xiàn)行教育制度（如學(xué)制）進(jìn)行必要的改進(jìn)，支持、鼓勵實踐教育的政策措施的出臺……如此，實踐教育才可能會有明顯的改善。

3.學(xué)校應(yīng)重視德育教學(xué)方法的改進(jìn)，讓學(xué)生樂于參與。教師在教學(xué)時采用講述、討論、辯論、唱歌、角色扮演、參觀、游戲等方式，充分利用視聽教具，能增強(qiáng)教學(xué)效果。學(xué)校開設(shè)獨(dú)立的公民教育課，教師精心設(shè)計教學(xué)活動，以此來改變機(jī)械的行為訓(xùn)練。教師應(yīng)向?qū)W生展示道德規(guī)范在社會生活中具體、多樣的體現(xiàn)，同時在課堂上引入現(xiàn)實生活中的道德問題和道德案例，充分發(fā)揮學(xué)生的道德自主性，培養(yǎng)他們對現(xiàn)實道德問題的分析和判斷能力。

4.改革德育評價流程。首先，道德教育的關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣，而學(xué)生的道德行為習(xí)慣與學(xué)生整個社會生活是息息相關(guān)的，要引導(dǎo)他們積極構(gòu)建完整的道德生活，獲得豐富的道德經(jīng)驗，就必須將道德評價置于社會整體要求中，學(xué)校在其中應(yīng)起到接受社會反饋并對此進(jìn)行總結(jié)、改善和反饋的作用。其次，在學(xué)校環(huán)境下，學(xué)生的自我表現(xiàn)的真實性具有不確定性，在社會中體現(xiàn)的道德素養(yǎng)才是持久的、恒定的道德習(xí)慣。為此，我們可以充分挖掘和利用社區(qū)、家庭的德育資源，將道德教育與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來；也可以建立各種道德教育基地，讓學(xué)生走出校門，參與社區(qū)活動，充分利用和依托校園生活環(huán)境和整個社區(qū)環(huán)境，形成完整的學(xué)校、家庭、社會j結(jié)合的大道德教育網(wǎng)絡(luò)，使教育內(nèi)容更加充實，使道德教育更加真實、有效。