1. 19世紀的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說?！蓖锌司S爾此處所說的“最大膽學說”主要是指（ ）

A. 社會契約論 B. 人民主權說

C. 自然法思想 D. 三權分立學說

2. “希臘人把神看得實際上和自己很相似，神比人高明的地方僅在于神更有力、更長壽、更美麗?！边@在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的（ ）

A. 民主思想 B. 無神論思想

C. 科學思想 D. 人文主義思想

3. “人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張（ ）

A. 盧梭 B. 伏爾泰

C. 孟德斯鳩 D. 康德

4. 文藝復興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是（ ）

A. 求知是人類的本性

B. 心靈美比形體美更珍貴

C. 人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神

D. 健康和聰明是人生的兩大幸福

5. 狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家?！贝搜圆荒荏w現(xiàn)的主張有（ ）

A. 個人自由 B. 權利平等

C. 聯(lián)邦共和 D. 主權在民

6. 史學家認為“17世紀后期科學革命的勝利為啟蒙運動提供了先決條件”。符合此“先決條件”的事件是（ ）

A. 哥白尼提出“日心說”

B. 經(jīng)典力學的形成

C. 胡克發(fā)現(xiàn)細胞

D. 迦利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律

7. 下列選項中能夠體現(xiàn)繼承與發(fā)展關系的有（ ）

①智者學派思想——人文主義思想 ②牛頓經(jīng)典力學——愛因斯坦相對論 ③君權神授說——社會契約論 ④羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國家的經(jīng)濟調(diào)整

A. ①②③ B. ①②④

C. ①③④ D. ②③④

8. 中西文化交相輝映。下列屬于同一時代不同領域的文化名人是（ ）

①孟子和蘇格拉底 ②關漢卿和達爾文 ③王陽明和哥白尼 ④曹雪芹和孟德斯鳩

A. ①③ B. ②④

C. ①② D. ③④

9. 伏爾泰在《風俗論》一書中對中華文化和儒家學說推崇備至。他所“推崇”的中國文化最有可能是（ ）

A. 道家的“無為”思想

B. 孔子的“以德治國”思想

C. 兵家的“知彼知己”思想

D. 孟子的“民貴君輕” 思想

10. 文藝復興和啟蒙運動是歐洲歷史上著名的思想解放運動，下列搭配正確的有（ ）

①彼特拉克——以“人學”對抗“神學” ②伏爾泰——提出三權分立學說 ③盧梭——倡導“人民主權”說 ④康德——自由和平等須在法律范圍之內(nèi)

A. ①②③ B. ②③④

C. ①③④ D. ①②④

11. “I love Plato， but I love Truth more?！?說這句話的人（ ）

A. 提出“人是萬物的尺度”

B. 提出“美德即知識”

C. 鼓勵人們獨立理性思考

D. 創(chuàng)建嚴密的邏輯論證系統(tǒng)

12. 有人說，羅馬法不只是羅馬人的法律，而是全人類的法律；不只是羅馬人的文化遺產(chǎn)，而是全人類共同的文化遺產(chǎn)。這主要是指（ ）

A. 羅馬法發(fā)展到萬民法階段，成為保護一切自由民的法律

B. 羅馬法是歐洲第一部系統(tǒng)完備的法律體系

C. 羅馬法提倡法律面前公民人人平等

D. 羅馬法對近代歐美乃至整個世界產(chǎn)生重大影響

13. 從《十二銅表法》開始，古羅馬制定了嚴格的債務法規(guī)，并在以后的司法實踐中不斷完善，這表明羅馬統(tǒng)治者（ ）

①注重保護私有財產(chǎn) ②重視維護平民利益 ③被迫改善奴隸處境 ④力圖緩和貴族與平民的矛盾

A. ①②③ B. ②③④

C. ①②④ D. ①③④

14. “他是詩人、哲學家、歷史學家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導我們走向自由。”文中 “他”的主張有（ ）

①“開明專制” ②“天賦人權” ③法律面前人人平等 ④社會契約論

A. ①②③ B. ②③④

C. ①②④ D. ①③④

15. 伯利克里《在陣亡將士國葬禮上的演說》：“貧窮也不再是參政的障礙物，任何人都可以有益于國家，不管他的家境有多黯淡。”他之所以這樣說，主要是因為（ ）

A. 雅典的各級官職向所有公民開放，都以抽簽方式產(chǎn)生

B. 雅典的“五百人會議”的每個成員都有機會擔當公民大會的輪值主席

C. 雅典的每個公民在“公民大會”上都有發(fā)言權和表決權

D. 雅典為擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼

16. 閱讀材料，完成下列各題。

材料一 國家最高權力屬于全體人民，人民是國家主權的主體、擁有者和行使者。主權“是完全絕對的、神圣的、完全不可侵犯的”。主權“永遠不可轉(zhuǎn)讓；并且主權者既然只是一個集體的生命，所以就只能由他自己來代表本人”；“正如主權是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，同理，主權也是不能代表的?！比嗣裰鳈嘀荒芡ㄟ^直接民主實現(xiàn)。如果任何人拒不服從公共意志，全體就要強迫他服從，“這即是說，人們要迫使他自由”。

——摘編自盧梭《社會契約論》

材料二 “人民主權的原則……是無可爭議的”，但“主權只是一個有限的和相對的存在”。 “如果你確信人民主權不受限制，你就等于隨意創(chuàng)造并向人類社會拋出了一個本身過度強大的權力，不管它落到什么人手里，它必定構成一項罪惡?！?/p>

18世紀英國政治理論家伯克說：“我相信，如果盧梭還活著，在他短暫的神志清明時刻，一旦看到他的思想引起那么瘋狂的實踐后果（指法國大革命中的“雅各賓派專政”），他一定會嚇昏過去。”

——貢斯當《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》等

（1）根據(jù)材料一，概括盧梭人民主權思想的主要內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料并結合法國大革命的史實，從理論和實踐兩個方面評價盧梭的人民主權思想。

（襄陽市第一中學 張利寶）