劉少華 付慧珠 （河北工業(yè)大學(xué) 天津 300000）

正文：文字設(shè)計是人類生產(chǎn)與生產(chǎn)與實踐的產(chǎn)物，是隨著人類文明的發(fā)展而逐步成熟的，文字設(shè)計是對文字按視覺設(shè)計規(guī)律加以創(chuàng)想的過程，是對傳統(tǒng)和現(xiàn)行文字進(jìn)行的形象創(chuàng)意活動，世界各國的歷史盡管有長有短，文字的形式也不盡相同，但世界文字在歷經(jīng)悠久的歷史長河之后，逐步形成了代表當(dāng)今世界文字體系的兩大板塊結(jié)構(gòu)，即代表華夏文明的漢字體系和象征西方文明的拉丁字母文字體系。漢字和拉丁字母起源于圖形符號，各自經(jīng)過幾千年的演化發(fā)展，最終形成了各具特色的文字體系。

文字是為了記錄語言而創(chuàng)造的，它最大的特點是語言這個表現(xiàn)思想的聽覺符號系統(tǒng)地非常準(zhǔn)確地翻譯成視覺符號，使語言通過文學(xué)符號得以保存與傳播，目前世界各國所使用的語言文字雖然不同，但文字組合的形式有兩種：以字母拼寫組合組成的文字，其各國在使用上僅是字母的寫法拼法，讀法不同而已；文字組合形式的單字和數(shù)字，主要是漢字和亞太地區(qū)其他漢字，最為熟知的就是我國的漢字，下面對于我國的漢字作下具體的研究與運用。

一、 文字的發(fā)展及結(jié)構(gòu)特征

1.漢字的起源與發(fā)展

在中國歷史上較為典型的文字雛形可以說是“結(jié)繩記事”。它是我們的祖先第一種典型的簡單的信息記錄方式。這種刻畫出來的符號有著各自明顯的“書契”意義，它們都帶有明顯的象征圖符基礎(chǔ)，在以后的殷商甲骨、商周金文中仍然保留了不少圖符與定型文字。

從原始的陶符至秦統(tǒng)一文字這幾千年間，漢字經(jīng)歷了不斷創(chuàng)造發(fā)展的初級階段、定型化、行款化的甲骨文階段，各式各樣的鐘鼎大篆階段，形體異同的春秋戰(zhàn)國刻辭階段，最終統(tǒng)一為小篆。漢字的形成過程主要經(jīng)歷了大篆（甲骨文、金文、石鼓文、周文，古文）、小篆、隸書、楷書、行書、草書、宋體、黑體以及蛻變而來的多種文庫版本。

現(xiàn)在隨著電腦技術(shù)的普及與應(yīng)用，各種字庫版本的出現(xiàn)，諸如綜藝體，彩云體，圓頭黑體，琥珀體、黑美、特粗黑、特粗宋體等，亦為漢字字體設(shè)計與實用開辟了更為廣闊的空間。

漢字是社會生活與平面設(shè)計中重要的視覺傳播形式。中華民族幾千年的漢字演變給我們留下了寶貴的遺產(chǎn)，我們進(jìn)行字體設(shè)計，首先要學(xué)習(xí)漢文字的歷史，了解漢字的結(jié)構(gòu)特點以及書法藝術(shù)風(fēng)格，才能夠創(chuàng)造出富有感染力，表現(xiàn)力和生命力的新字體。

2.漢字的結(jié)構(gòu)特征

從現(xiàn)在的書寫特點上來看，在文字的結(jié)構(gòu)上，它以行楷和草書為骨干，在裝飾上，它仍以鳥行為主，但根據(jù)筆畫的特點和文字意義，靈活地加進(jìn)一些蝶、蟲、魚、蝦等形象，使得幅面的圖形趣味遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文字的意義。在似是而非中，文字的本意猶如霧中之花，更是有含蓄的魅力；在另一個方面，鳥蟲書以其特殊的魅力，被南方的民間藝人應(yīng)用在墓碑銘文，窗格紋飾以及剪紙等民間藝術(shù)之中。

二、 漢字的構(gòu)成形式與比劃結(jié)構(gòu)

1.漢字的構(gòu)成特點

漢字一般有象形、指示、形聲、會意、轉(zhuǎn)注等六種文字構(gòu)成方式，即人們所說的“六書”。漢字創(chuàng)作之初，雖與埃及相同，都是由圖畫、象形文字演化而來的，但其進(jìn)化程度卻不同。漢字的演化始終維持著原始的繪畫或符號內(nèi)容，只是在原有文字構(gòu)成的基礎(chǔ)上，加以種種組合，以產(chǎn)生更多的文字，這在世界文化史上是獨一無二的。

象形：象形字就是字的形狀，是仿照事物的形體而成的，如“日”“月”“山”“水”四個字，就是模仿日、月、山、水之形書寫并逐漸演化而來的。它保留著原始的繪畫特征，并反映自然界的真實形象。象形字均是簡練、概略的形象，容易使人們領(lǐng)會。

指事：指事字有象形和會意的成分，與單純的象形字以及單純的會意字有所不同，一類以象形為基礎(chǔ)，加個符號以讓人理解它的意義如“上”“下”。

形聲：形聲字由形與聲兩部分組成。部分表形，部分標(biāo)音的字為形聲字。例如：“鯉”字以魚表形，里字標(biāo)音；“裡”字衣表衣服里面，里字標(biāo)音；“河”字水表形，可標(biāo)音；“攻”字工標(biāo)音，攻字又表形，原形如“攻城”。

會意：會意字是利用形象或兩個形象組合表達(dá)事物的含義，從中體會字義。

轉(zhuǎn)注字：利用同義字轉(zhuǎn)變字義，如“老”字原為年老，轉(zhuǎn)義老鼠。老是：“行”字走步，轉(zhuǎn)義步驟；“旅”字原意軍旅出征，轉(zhuǎn)義為旅行、旅游。

假借字：借用別的字轉(zhuǎn)變音、義。

雖然從數(shù)量上看，既象形又象聲的形聲字占多數(shù)，但在形聲字中的標(biāo)音符號作為輔助成分仍然是屬于象形符號，完全不同于標(biāo)音類文字，如英文、拉丁文之類的拼音文字。漢字是屬于接近圖畫的方塊形表意類文字。

三、漢字的圖形化表達(dá)及設(shè)計原則

1.漢字的圖形化表達(dá)

所有字體的字形設(shè)計都有一個基本原則，就是在保持原有形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化并使觀者能夠分辨和識別。字形設(shè)計的構(gòu)成要素中往往還會反映出特定的歷史背景、地理環(huán)境、文化特征等信息內(nèi)容，有些字形會讓人感覺很“現(xiàn)代”或很“傳統(tǒng)”，而有些字形會讓人感覺很“中國”或很“西方”，甚至很有“法國”的“浪漫”意味等。

字形設(shè)計的圖形化表達(dá)經(jīng)常應(yīng)用于相對醒目突出的重心強(qiáng)調(diào)的標(biāo)識設(shè)計作品中，不論是以漢字、拉丁字母還是阿拉伯?dāng)?shù)字為依據(jù)設(shè)計的字形標(biāo)識作品，一般都離不開二維設(shè)計構(gòu)成基本元素點、線、面的運用，并通過圖形化表達(dá)來傳遞出緩慢或者快捷、高雅或樸素，靈動或穩(wěn)固等視覺心理感受，同時還能體現(xiàn)出一定的抑揚(yáng)頓挫的韻律和節(jié)奏感。

2.漢字的圖形化的設(shè)計原則

漢文字造型以象形，形聲為主要特征，原始的象形文字就有象征性的內(nèi)涵。漢字特有的結(jié)構(gòu)，如上下、左右、中心對稱等，同時具有簡潔化的視覺構(gòu)成特征，設(shè)計感較強(qiáng)。

漢字設(shè)計除了部分用直觀的筆畫、結(jié)構(gòu)外，多數(shù)可以用形象和會意的手法進(jìn)行組合加工，他是一個由表及里，從文字符號到形象的構(gòu)思過程。優(yōu)秀的文字設(shè)計應(yīng)該具有準(zhǔn)確的可視性，符合文字符號的內(nèi)含要求，構(gòu)思巧妙。

①傳達(dá)的準(zhǔn)確性：在現(xiàn)實生活中，我們面對許多信息，作為信息傳達(dá)載體的字體設(shè)計，首要的任務(wù)就是將其內(nèi)涵準(zhǔn)確清晰地傳達(dá)給受眾。

在文字設(shè)計過程中如果失去了對內(nèi)容傳達(dá)的準(zhǔn)確性，也就失去了設(shè)計的意義。當(dāng)然有時很難將豐富的內(nèi)容表現(xiàn)得淋漓盡致，但可以抓住它最主要，最能體現(xiàn)內(nèi)容的部分，通過加工整理，使內(nèi)容的主題盡可能體現(xiàn)在文字設(shè)計中。

②可識性：文字的功能是指它的語言表達(dá)即用文字符號把內(nèi)容表現(xiàn)出來。理想的文字傳達(dá)效果應(yīng)該是設(shè)計形象在視覺上具備可識性。在文字設(shè)計中，無論字形變化多么富有美感和具有設(shè)計味。在設(shè)計創(chuàng)意過程中，應(yīng)以易于識別為宗旨，不應(yīng)毀掉文字的基本功能。

③藝術(shù)性：長期以來，設(shè)計中的形象視覺效果，已成為人們有意識活無意識的用來衡量美丑的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)文字設(shè)計具有內(nèi)容物所傳達(dá)的形象特性時，適合人們心理，生理需要時，它就具有美的特征。

在字體設(shè)計中，美不僅體現(xiàn)在局部，而且體現(xiàn)在對筆畫，結(jié)構(gòu)以及設(shè)計過程的整體把握上。協(xié)調(diào)好筆畫與筆畫、字與字，筆畫與形象之間的關(guān)系，通過對可視符號的形象加工，從而達(dá)到文符與內(nèi)容的一致性，是文字設(shè)計藝術(shù)最為重要的過程。

字體設(shè)計應(yīng)準(zhǔn)確傳達(dá)內(nèi)容，達(dá)到視覺上的可識性和創(chuàng)意的藝術(shù)性，三者相輔相成，互為滲透，忽略任何一方面都會給設(shè)計帶來缺憾。

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