馬 麗 (山東輕工業(yè)學院藝術(shù)學院2010級研究生 山東濟南 250353)

什么是美？

千百年來，各個時代、領(lǐng)域、行業(yè)的人們圍繞這個話題唇槍舌戰(zhàn)，爭論不休，給了“美”各種各樣的答案。黑格爾說，美是客觀的；康德說，美是主觀的；車爾尼雪夫斯基說，美是生活；馬克思說，勞動創(chuàng)造了美；李澤厚說，主題的實踐是美……展示設(shè)計作為一門融美學、傳播學、建筑學等相關(guān)學科知識于一體的綜合性學科，更要端正正確的美學觀。2010上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”。城市，給人的印象往往是高聳入云的摩天大樓、飛速發(fā)展的現(xiàn)代化科技、方便快捷的城市交通等，但是，在2010年的中國上海，“城市”卻被賦予了另外一種含義——“自然之城”。

自然“意味”——展示空間形態(tài)的塑造

早在19世紀的英國，著名形式主義美學家克萊夫·貝爾就已經(jīng)提出了“有意味的形式”這一概念。我國著名學者李澤厚也在《美的歷程》一書中對這一概念進行了獨特的闡述。從此，“有意味的形式”被廣泛的應(yīng)用于平面設(shè)計、服裝設(shè)計、裝飾設(shè)計等各個行業(yè)中。展示設(shè)計是以藝術(shù)的表現(xiàn)形式為手段，科技的實現(xiàn)為前提，創(chuàng)造出精神與物質(zhì)并重的空間環(huán)境載體，以實現(xiàn)信息的有效傳達。

那么，“有意味的形式”在展示設(shè)計中的含義是什么呢？2010上海世博會給我們的答案是——自然的“意味”。展示設(shè)計為信息傳播與交流創(chuàng)造了空間，形成特殊的“意味”，這特定的“意味”傳達著信息，實現(xiàn)著商品等交流行為的發(fā)生?？臻g形態(tài)是展示表現(xiàn)的主要形式，設(shè)計師通過空間形式表現(xiàn)展示風格和氣氛，也就是“意味”。創(chuàng)造有“意味”的展示空間，引起受眾關(guān)注，有效傳達展示內(nèi)容，是展覽綜合水平的體現(xiàn)，也是展示主題成功表達的關(guān)鍵。2010上海世博會對展示“意味”的定義是自然的“意味”。

遠遠望去的英國館像一顆巨大的蒲公英種子在藍天下靜靜等待春風的到來。這顆“種子”被安置在一個開放的空間里，帶著一股清新的自然之風來到世博園。簡單的外形卻承載成千顆種子的力量，以人化的表現(xiàn)手法營造著一種自然的意味。相比之下德國館給了我們另外一種感動。與它超現(xiàn)實的外形結(jié)構(gòu)不同的是，德國館的空間形態(tài)在展陳本國高端科技文化的同時，也不忘自然之美。欣賞過應(yīng)接不暇的“德國制造”商品，穿過一條狹長的“時光隧道”，映入人們眼簾的是高達三層樓的海港空間。斑駁的影子，安靜的藍色，以及懸在空間中的似乎可以觸摸到的閃閃燈光，都像是在為人們演奏一曲浪漫的交響樂。公園空間更是人為的把草地的綠色搬到了頂部，再次警示我們：人類在自我發(fā)展的同時，不要忘記自然之美。波蘭館的主題是“人類創(chuàng)造城市”，透過有趣的剪紙制造，波蘭人給了我們不一樣的城市概念。在鳥語森林的自然空間里，波蘭人在微笑著歡迎來自五湖四海的朋友們。透過層層的剪紙空間，絢爛的燈光設(shè)計把人們帶回到了原始的自然空間。這些美麗的自然空間為展示設(shè)計營造了一種獨特的有“意味”的空間形態(tài)。此外，世博園里到處可見這些“有意味”的空間形態(tài)。以似“花朵”為外形的俄羅斯館、以“沙丘”為創(chuàng)作原型的阿聯(lián)酋館、以兔子為創(chuàng)意的臺灣館、以冰雪世界為源泉的黑龍江館等。

空間，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。在人類不存在時，空間已經(jīng)存在。營造怎樣的空間形態(tài)才能緊跟迅速發(fā)展的生活步伐，怎樣的空間形態(tài)能夠被受眾接受是設(shè)計師們不斷思索的問題。2010年的上海為整個展示界指出了一種新的趨勢——自然為美。

自然肌理——展示材料的趨勢

材料是人類對自然的不斷發(fā)現(xiàn)和利用。材料是展示設(shè)計的物質(zhì)媒介，是表達設(shè)計思想的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料本身所具有的肌理，通過設(shè)計加工而加以利用，能充分顯示其優(yōu)美的特點。自然材料的美源于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，設(shè)計過程的每一個決策都要充分考慮環(huán)境效益，盡量減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放，而且要使展示設(shè)計材料能夠方便的分類、回收并再生巡環(huán)或重新利用。

上海世博會從主題演繹到場館建設(shè)，始終體現(xiàn)著可持續(xù)發(fā)展觀，同時不斷向社會進行生態(tài)文明理念的輻射、宣傳與滲透，引領(lǐng)著展示設(shè)計的發(fā)展趨勢。如萬科館采用了農(nóng)作物剩余麥秸板材作為外墻材料，這種板材是一種新型的環(huán)保低碳材料。展館中庭的地板則使用了以竹子為原料創(chuàng)造的板材。不僅是萬科館，利用竹材料進行展示設(shè)計已經(jīng)成為上海世博會的一大亮點。竹子作為一種禾本科植物，生長快，再生能力強，又低碳環(huán)保，因此被各國設(shè)計師廣泛使用。走進印度館，各種各樣的竹元素撲面而來。竹制的屋頂、樓梯、休息椅，穹頂外覆蓋各種本草植物，楠竹網(wǎng)絡(luò)與鋼筋混凝土配以銅質(zhì)生命之樹，名副其實的吹來一股清新的低碳之風。挪威館由來自挪威木材和中國竹子構(gòu)成的大樹組成，當游客置身于這充滿自然材料氣息的場館中進行參觀，品味獨特的北歐風情時，更可以深刻感受到生活與綠色自然的完美融合。

自然主題——展示主題創(chuàng)意的再演繹

創(chuàng)意主題演繹自然文化特色將成為未來展示設(shè)計的趨勢。主題創(chuàng)意是展示設(shè)計的靈魂。展示主題是展示內(nèi)容的核心，是展覽者所要傳達的理念、思想、精神的凝結(jié)，是所有展示信息共同表達的中心思想。展示主題應(yīng)當是展示活動對受眾最直接、清晰，印象最深刻的感受。創(chuàng)意是一種具有新穎性和創(chuàng)造性的想法，是一種文化底蘊的閃光，是一種破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)。

2010年上海世博會在“城市，讓生活更美好”的理念定位下，展示著不同國家、地區(qū)、機構(gòu)的歷史文明。雖然各國文明不同，演繹的“分主題”也不同，但是在這些“不同”中，還是很明顯的看到“自然”的創(chuàng)意表達。中國館就是一個很好的例子。大紅外觀、斗拱造型的中國國家館，雄渾有力，猶如華冠高聳，以特有的姿態(tài)和氣勢展示著中國文化和氣質(zhì)。不同于西方文化的直接明了，中國文化含蓄而內(nèi)斂，更注重用書畫的方式來寫意生活?！疤烊撕弦弧贝碇袊说娜松瘢非笕伺c自然界的統(tǒng)一。中國館的屋頂花園設(shè)計體現(xiàn)了這一點，取名為“新九洲清晏”。九洲清晏原為圓明園的景觀設(shè)計，設(shè)計人員將其“移植”到國家館周圍，成為國家館的景觀。經(jīng)過重新設(shè)計后，“新九洲清晏”——田、澤、漁、脊、林、甸、壑、漠呈半月形圍在“東方之冠”（雍）的周圍，將城市景觀與自然景觀共同融在一起，非常值得游賞。另外，中國館夜晚的燈光設(shè)計也是別具特色，不但采用了中國古代園林漏窗借景的形式來烘托東方之冠與周圍環(huán)境的關(guān)系，還融入了東方繪畫中云霧繚繞、人間仙境般的空中樓閣樣式，夜幕來臨后，在建筑物的一定高度噴射煙霧，以營造出“東方之冠”獨有的精神氣質(zhì)。綜上所述，中國館的設(shè)計從各個角度都體現(xiàn)了中國人特有的自然觀。在展示主題創(chuàng)意上，擯棄了以往膜拜尖端科技的虛假繁榮，轉(zhuǎn)而追求人類最真誠、最樸實的自然情感。

小結(jié)

2010年10月31日，上海世博會落下帷幕。有形的展館消散，無形的思想?yún)s可以永存。人類發(fā)展之初，總是想盡辦法征服自然、戰(zhàn)勝自然，就在人類文明的輝煌不斷顯現(xiàn)的時候，各種生存問題也逐漸被關(guān)注，人們開始意識到自然之美。因此，本屆世博會“城市，讓生活更美好”其實是在賦予未來城市一種新的含義：用一切科學技術(shù)去回歸自然、建造自然化的未來城市。作為全球性的展覽展示盛會，世博會對展示設(shè)計的影響是不言而喻的。因此，自然為美的設(shè)計觀也必將成為未來展示設(shè)計的發(fā)展趨勢。

[1]李澤厚，美的歷程[M].生活·讀書·新知三聯(lián)出版社

[2]大衛(wèi)·德尼、韓薇，英國高級展示設(shè)計教程[M].上海人民美術(shù)出版社