李婉純 劉向陽(yáng) （佳木斯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院管弦系 黑龍江佳木斯 154000）

一、西洋樂(lè)器與中國(guó)樂(lè)器的差異

從我國(guó)古代的“絲竹之樂(lè)”分析可以看到，中國(guó)民間流傳的樂(lè)器音樂(lè)，都是自然的，以小集體的形式傳播，從多年來(lái)我國(guó)出土的文物中我們可以看到，中國(guó)人民的藝術(shù)創(chuàng)造體現(xiàn)在千百年來(lái)的勞動(dòng)生活中；早期的編馨，是采用石制材料制成的十六塊石頭，然后用槌敲擊它發(fā)出聲音；后又有銅材料制成的編鐘、泥土燒成的塤，以及中期的各式各樣的琴、蕭和長(zhǎng)笛；現(xiàn)在又有各種民族打擊樂(lè)器，中國(guó)的樂(lè)器在歷史的進(jìn)程中發(fā)展的越來(lái)越完善。

西方器樂(lè)中大部分都是金屬材質(zhì)，而金屬的使用最早是在中國(guó)古代。金屬材質(zhì)樂(lè)器演奏出來(lái)的聲音讓人感覺(jué)到洪亮、清脆。西方的樂(lè)隊(duì)和各種元素是以集體形式出現(xiàn)的，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，西方的樂(lè)器得到了很好的發(fā)展，有很多的音樂(lè)家用音樂(lè)來(lái)歌頌祖國(guó)，用各種樂(lè)器組合成一個(gè)集體進(jìn)行演奏，這就是西方最早的樂(lè)團(tuán)。

西方人在音樂(lè)上追求的更多是個(gè)體的獨(dú)立，樂(lè)器體現(xiàn)了對(duì)集體的歸屬感；東方人追求個(gè)體的保密樂(lè)器體現(xiàn)的是一種隱士獨(dú)居的閑情。

二、西洋音樂(lè)與中國(guó)曲風(fēng)樂(lè)曲的差異

1.起源及發(fā)展階段。西方音樂(lè)起源于古希臘，其中，宗教音樂(lè)與整個(gè)西方音樂(lè)的發(fā)展聯(lián)系緊密，西方音樂(lè)的發(fā)展大致經(jīng)歷了巴洛克音樂(lè)時(shí)期，古典音樂(lè)時(shí)期，浪漫主義音樂(lè)時(shí)期，民族音樂(lè)時(shí)期，印象主義音樂(lè)時(shí)期，新音樂(lè)時(shí)期以及現(xiàn)代音樂(lè)時(shí)期風(fēng)幾個(gè)階段，每一個(gè)階段都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)。中國(guó)音樂(lè)起源于原始的生產(chǎn)活動(dòng)中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的三大來(lái)源分別是：中原音樂(lè)、四域音樂(lè)以及外國(guó)音樂(lè)，它的發(fā)展階段大致經(jīng)歷了形成期、新生期及整理期，同樣，在每個(gè)階段都有其自身的特點(diǎn)。

2.各自特點(diǎn)。西方傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)是理性化、生活化、程式化，且曲風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，以莫扎特和貝多芬為代表；中國(guó)音樂(lè)強(qiáng)調(diào)旋律和音色，看重每一個(gè)音符的變化，多數(shù)樂(lè)曲是五聲調(diào)式，少數(shù)也有七聲調(diào)式。

3.中西方傳統(tǒng)音樂(lè)比較。1.音階不同，中國(guó)一般是五至七聲且不轉(zhuǎn)調(diào)，西方卻是七至十二聲伴隨有大量的轉(zhuǎn)調(diào)；2.中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器低音弱高音強(qiáng)，各種音色不易相融，西方傳統(tǒng)樂(lè)器音調(diào)較平，音色可融為一體；3.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)作思維大多是越加越高，越加越長(zhǎng)，而西方卻是越變?cè)蕉?，越變?cè)介L(zhǎng)。

三、西洋樂(lè)器對(duì)中國(guó)曲風(fēng)樂(lè)曲的融合

（一）西洋樂(lè)器與我國(guó)少數(shù)民族曲樂(lè)的融合

我國(guó)各少數(shù)民族歷史長(zhǎng)期的行進(jìn)過(guò)程中創(chuàng)作并積累了各種各樣形式的民間與樂(lè)曲。少數(shù)民族在以前的社會(huì)制度、語(yǔ)言文化以及風(fēng)俗習(xí)慣方面都存在很大差異，因而形成了各自具有自己特點(diǎn)的音樂(lè)，這些各色的音樂(lè)大大促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)文化的繁榮與發(fā)展。在我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展道路上，西洋樂(lè)器的演奏方式逐漸融入其中，給了我們又一次的聽覺(jué)盛宴，下面以當(dāng)代作曲家張難之的小提琴作品《哈尼情歌》來(lái)做詳細(xì)分析。

1.背景介紹。張難先生有著長(zhǎng)期生活在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)歷，他的作品具有鮮明的少數(shù)民族特色，《哈尼情歌》是他的小提琴獨(dú)奏作品之中的代表作之一，在這部作品中，張難先生以鋼琴伴奏并伴有豐富的和聲，采用的創(chuàng)作素材大都是民族民間音樂(lè)素材，這之中包含了我國(guó)少數(shù)民族之中的哈尼族、彝族和朝鮮族等民族的生活風(fēng)貌和民族音樂(lè)元素。

2.該作品的創(chuàng)作特點(diǎn)?！豆崆楦琛芬魳?lè)結(jié)構(gòu)框架是民族調(diào)式，創(chuàng)作手法是用西洋樂(lè)器小提琴來(lái)演奏，張難先生巧妙的用他的創(chuàng)作手法把西洋樂(lè)器融入于中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲中。在塑造音樂(lè)形象上，根據(jù)小提琴的形式特點(diǎn)來(lái)獨(dú)奏，用小提琴演奏的高難度技巧來(lái)表現(xiàn)富于戲劇性的場(chǎng)面，為了突出民族特色和小提琴演奏的效果，吸取了多種模仿民歌和舞蹈對(duì)話的形式等表現(xiàn)手法，在整首作品中還不忘加入民族樂(lè)器演奏技巧，使得該作品獲得巨大成功。

3.小提琴演奏技法和分析。第一部分從樂(lè)曲第五小節(jié)一小提琴獨(dú)奏進(jìn)入，音調(diào)平緩，盡管使用的樂(lè)器是西洋樂(lè)器小提琴，但采取的處理辦法卻是中國(guó)式滑音處理。小提琴的音色可以給人清新愉悅的感覺(jué)，用小提琴來(lái)演奏發(fā)出的音色接近于田園音色，很好的將西洋樂(lè)器融入到民族音樂(lè)處理辦法之中，使得第一部分給聽眾的感覺(jué)是清新、明亮的。第二部分從清新過(guò)渡到快樂(lè)的場(chǎng)景，特有的民族滑音式處理以及小提琴音調(diào)的改變營(yíng)造出來(lái)那種快樂(lè)、活力的氛圍。我們前面提過(guò)，民族音樂(lè)作品多以五聲調(diào)式來(lái)創(chuàng)作，這對(duì)于小提琴的西洋調(diào)式來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。因此，只有將小提琴的演奏手法與民族音樂(lè)各個(gè)環(huán)節(jié)很好的結(jié)合，才能演奏出一支既具有現(xiàn)代化氣息又有民族鮮明特色的音樂(lè)作品來(lái)。

（二）西洋樂(lè)器與我國(guó)戲曲曲風(fēng)的融合

中國(guó)曲風(fēng)樂(lè)曲中一個(gè)重要的組成部分是中國(guó)戲曲音樂(lè)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)無(wú)論是在唱法、創(chuàng)作還是伴奏上都在戲曲上有很好的體現(xiàn)。一場(chǎng)成功的戲曲表演離不開精彩的戲曲音樂(lè)，隨著西洋樂(lè)器在我國(guó)戲曲音樂(lè)中的應(yīng)用，兩者之間的結(jié)合越來(lái)越無(wú)可挑剔，在這種融合中，東西兩方的音樂(lè)交流不僅引領(lǐng)了新的音樂(lè)潮流，而且也讓原有的模式、內(nèi)容更加豐富。

1.中國(guó)戲曲音樂(lè)中西洋樂(lè)器起的作用

一是起彌補(bǔ)作用.在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)中，一些極具民族特色的音樂(lè)旋律或者民族樂(lè)器的聲音能很快被人辨別出來(lái)，這是長(zhǎng)期的音樂(lè)積淀過(guò)程中，傳統(tǒng)樂(lè)器成熟的一種表現(xiàn)，但是，在一些新的曲目的表演中我們需要的新的音樂(lè)表現(xiàn)力傳統(tǒng)的戲曲音樂(lè)無(wú)法表現(xiàn)，這是我們就需要西洋樂(lè)器的加入來(lái)彌補(bǔ)其中的不足，比如傳統(tǒng)樂(lè)器二胡在戲曲中表現(xiàn)的是細(xì)膩的一面，而我們想要給觀眾呈現(xiàn)的是氣勢(shì)恢宏的一面，可以加入管弦樂(lè)組合，對(duì)原有的不足進(jìn)行補(bǔ)充和完善，促進(jìn)我國(guó)戲曲形式多樣化發(fā)展。二是促進(jìn)改革創(chuàng)新。當(dāng)觀眾已經(jīng)不滿足于現(xiàn)有的中國(guó)戲曲形式時(shí)，戲曲創(chuàng)作家就需要考慮如何讓它更富吸引力，其中不得不提到西洋樂(lè)器與中國(guó)戲曲的融合，能夠在一定程度上讓聽眾感受到現(xiàn)代化的戲曲風(fēng)格。三是引領(lǐng)傳統(tǒng)戲曲多元化發(fā)展。對(duì)西洋樂(lè)器加入到傳統(tǒng)戲曲中這一事實(shí)，說(shuō)法不一，但我們不能否定的是確實(shí)在一定程度上引領(lǐng)了傳統(tǒng)戲曲的多元化發(fā)展。

2.以長(zhǎng)笛在黃梅戲中的運(yùn)用為例來(lái)分析西洋樂(lè)器與傳統(tǒng)戲曲的融合。

由曲作曲家陳禮旺作曲的榮獲第四屆大眾電視金鷹獎(jiǎng)的《七仙女和董永》中，他大膽的利用西洋樂(lè)器中長(zhǎng)笛獨(dú)特的音色，結(jié)合黃梅戲的花腔，使用大段長(zhǎng)笛獨(dú)奏，利用場(chǎng)地變化的音色表現(xiàn)劇中主人公不斷變化的心理，使西洋樂(lè)器與民族戲曲完美結(jié)合。經(jīng)過(guò)很多實(shí)踐證明長(zhǎng)笛是很多黃梅戲樂(lè)曲中不能缺少的樂(lè)器，利用長(zhǎng)笛本身中低音區(qū)各自不同的特點(diǎn)，融入到黃梅戲曲中，能收獲到使用傳統(tǒng)竹笛達(dá)不到的效果。尤其是在引子部分用長(zhǎng)笛演奏，讓音色更富感染力，增強(qiáng)了戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。另一方面，黃梅戲具有很濃的民族地方特色，在融入西洋樂(lè)器的同時(shí)，演奏者應(yīng)感充分考慮兩者是否能完全融合，在使用長(zhǎng)笛時(shí)，很容易讓聽眾混淆長(zhǎng)笛與名族樂(lè)器竹笛，二者聽著有很大的相似之處，這就需要演奏者掌握高超的技巧，把握好這兩種樂(lè)器各自不同的特點(diǎn)，在某些意境的表現(xiàn)方式上，可以相互借鑒，相互融合，才能達(dá)到更貼切的效果。由此可見，戲曲音樂(lè)在立足于傳統(tǒng)演繹手法的基礎(chǔ)上，加入西洋樂(lè)器的演奏，必將得到不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，使西洋樂(lè)器與民族戲曲完美融合。

（三）西洋樂(lè)器與中國(guó)電影音樂(lè)的融合

影視音樂(lè)是影視綜合藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，影視音樂(lè)又被稱作“畫面音樂(lè)”用來(lái)渲染烘托影視畫面、襯托人物形象和刻畫人物心理。在中國(guó)影視走向世界的同時(shí)，影視音樂(lè)的創(chuàng)作也開始走向世界，簡(jiǎn)單的民族特色影視音樂(lè)已經(jīng)不能滿足國(guó)際市場(chǎng)的需要，一些大膽的創(chuàng)作家將西洋樂(lè)器融入到中國(guó)影視音樂(lè)中，用多元化的影視音樂(lè)詮釋影片主題，滿足了不同層次和不同風(fēng)格觀眾的需要。

1.西方音樂(lè)對(duì)中國(guó)影視音樂(lè)的影響

從“五四運(yùn)動(dòng)”開始，很多音樂(lè)家將西方音樂(lè)理論運(yùn)用到中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作中，他們主張吸取西方音樂(lè)文化中優(yōu)秀的部分，摒棄中國(guó)音樂(lè)中無(wú)用的部分，讓兩者融合，他們的觀點(diǎn)成為以后我國(guó)音樂(lè)發(fā)展道路的理論基石。80年代后，隨著我國(guó)影視事業(yè)的發(fā)展，影視音樂(lè)開始走出國(guó)門，并且在“中西融合”的潮流中迅速成長(zhǎng)，代表作有著名音樂(lè)家譚盾創(chuàng)作的《夜宴》《臥虎藏龍》《英雄》，現(xiàn)代作曲家趙季平創(chuàng)作的影視作品《霸王別姬》《大紅燈籠高高掛》等，這些現(xiàn)代作曲家巧妙地將西洋樂(lè)器及西方音樂(lè)融入到中國(guó)影視創(chuàng)作中，創(chuàng)作出這些膾至人口的作品，我們可以清楚地看到，在“中西融合”的道路上，他們將中華民族的精髓和西方音樂(lè)技法完美結(jié)合，是中國(guó)影視音樂(lè)有了一個(gè)更大的發(fā)展舞臺(tái)和空間，因此，西洋音樂(lè)對(duì)中國(guó)影視音樂(lè)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。

2.以影片《臥虎藏龍》的影視曲為例，分析西洋樂(lè)器對(duì)中國(guó)影視音樂(lè)的影響

電影《臥虎藏龍》講訴的是一段復(fù)雜的江湖恩怨，電影中除了畫面讓人歷久彌新之外，配樂(lè)插曲也讓不少觀眾記憶猶新。電影中的配樂(lè)分為三個(gè)部分，分別是：背景音樂(lè)、主題音樂(lè)和場(chǎng)景音樂(lè)，其中，背景音樂(lè)由傳統(tǒng)樂(lè)器二胡細(xì)膩的演奏開始，以劇中主人公的愛(ài)情故事為線索，利用二胡與西洋管弦樂(lè)器的相互融合，加上女聲的清唱，將影片中的唯美情懷完美地表現(xiàn)出來(lái)；在主題音樂(lè)的演奏中，以西洋樂(lè)器清新的吉他和大提琴協(xié)奏開始，讓觀眾置身于蒼涼的大漠；在場(chǎng)景音樂(lè)的演奏中，大提琴微顫的音色，為觀眾展現(xiàn)出一副蒼涼的北方草原景觀，總結(jié)下來(lái)，這部影片的影視音樂(lè)將各種音樂(lè)元素互相穿插，自然的融合，帶給觀眾絕妙的享受。《臥虎藏龍》中使用的民族樂(lè)器不僅增添了民族氣息的神秘感，如《南行》中竹笛的配樂(lè)，《交鋒》中琵琶的音色，另外，西洋樂(lè)器的使用增添了影片更加豐富的畫面效果，無(wú)論是大提琴單獨(dú)的演奏還是以與民族樂(lè)器相輔相成的形式出現(xiàn)，都讓觀眾感受不到兩種方式的差異，除了影片中管弦樂(lè)器的演奏之外，還加入了電子合成、女聲伴唱等手段渲染氣氛，這種中西多元化結(jié)合的方式，成功的讓整部影片因?yàn)榕錁?lè)特色而取得了巨大成功。

四、總結(jié)

中國(guó)的音樂(lè)發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程，一代又一代的音樂(lè)家通過(guò)長(zhǎng)期的積累，探求中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展道路，對(duì)西方音樂(lè)從排斥到接受，從推崇到有選擇性地學(xué)習(xí)，這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)唱作者的創(chuàng)作理念。他們大膽創(chuàng)新，把西洋樂(lè)器融合到中國(guó)曲風(fēng)樂(lè)曲中，在世界音樂(lè)交流的舞臺(tái)上，“中西結(jié)合”是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們不否認(rèn)，中國(guó)民族曲風(fēng)樂(lè)曲因?yàn)橛衅渥陨眭r明的民族特色而被大眾所喜愛(ài)，然而，也是因?yàn)橛辛宋餮髽?lè)器與中國(guó)音樂(lè)的融合，彌補(bǔ)了中國(guó)曲風(fēng)音樂(lè)中的不足，才能滿足觀眾更高層次的需求；無(wú)論哪一種樂(lè)器，都各有其特色，也有其不足，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能有益于兩種樂(lè)器的發(fā)展，西洋樂(lè)器對(duì)中國(guó)音樂(lè)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，未來(lái)也將是一個(gè)繼續(xù)融合改進(jìn)的過(guò)程，我們相信，在眾多音樂(lè)創(chuàng)作者不懈地努力探索中，我們會(huì)看到更多兼具中西特色的音樂(lè)作品。

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