孟維娜

作者：孟維娜，中共南寧市委黨校講師，郵編：530007

黨的十八大報(bào)告提出要“樹立高度的文化自覺和文化自信”，為在文化強(qiáng)國(guó)的道路上保持什么樣的精神狀態(tài)作出了精辟論述。全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，南寧要在文化建設(shè)的“趕超跨越”實(shí)踐中不斷提升文化自覺，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)南寧文化建設(shè)大繁榮大發(fā)展。

一、文化自覺的定義及對(duì)南寧文化建設(shè)的重要意義

（一）文化自覺的定義

費(fèi)孝通先生認(rèn)為：文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨勢(shì)。借鑒費(fèi)孝通先生的說法，筆者認(rèn)為，文化自覺主要是指身處一定“文化圈”的人對(duì)發(fā)展自身文化有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，對(duì)其文化在歷史長(zhǎng)河中的地位和貢獻(xiàn)有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身文化發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)有準(zhǔn)確的把握，對(duì)傳統(tǒng)文化和外來文化的價(jià)值有正確的判析。

（二）文化自覺對(duì)南寧文化建設(shè)的重要意義

1.文化自覺是提升文化地位的必然選擇。文化是城市發(fā)展的精神支撐，是城市在對(duì)外交流、競(jìng)爭(zhēng)中能否贏得尊重和話語權(quán)的關(guān)鍵因素。南寧作為多元文化交融之地，文化資源豐富、特色鮮明，在文化資源挖掘整合方面大有文章可做。但南寧市的文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，致使南寧的文化形象不夠鮮明，文化地位與經(jīng)濟(jì)地位和城市的發(fā)展定位不相稱。提升南寧的文化地位就要增強(qiáng)文化自覺，強(qiáng)化文化發(fā)展機(jī)遇意識(shí)，樹立文化也是生產(chǎn)力的理念，為南寧文化建設(shè)打下良好的文化心理基礎(chǔ)。

2.文化自覺是南寧建立文化自信的重要前提。強(qiáng)烈的文化自信是文化向心力、凝聚力的源泉，是在文化交往中保持的一種精神狀態(tài)。南寧推進(jìn)文化建設(shè)需要樹立文化自信，使人民群眾擁有強(qiáng)烈的文化自尊感、自豪感，只有這樣才能得到其他文化的認(rèn)同和尊重。而文化自覺是文化自信的重要前提，只有對(duì)本區(qū)域的文化歷史、文化特色等有深刻的認(rèn)識(shí)，才能由內(nèi)產(chǎn)生出文化自尊感、自豪感，也才能建立真正的文化自信。

3.文化自覺是確立文化發(fā)展道路的能力準(zhǔn)備。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，文化的激蕩和融合進(jìn)一步加劇，選擇什么樣的文化發(fā)展道路成為每個(gè)城市應(yīng)深入思考的問題，南寧也不例外。這就需要南寧作為一個(gè)文化個(gè)體，具備文化選擇和變通的能力，即在文化反思、批判、繼承、創(chuàng)新中不但把優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)秉承下來，做出創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化，而且也逐漸明確文化發(fā)展道路。文化選擇和變通也是文化自覺的重要內(nèi)涵，因此文化自覺對(duì)于傳承文化精粹，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新文化價(jià)值，開拓新的文化發(fā)展道路具有重要意義。

二、南寧提升文化自覺的障礙及原因分析

（一）南寧提升文化自覺的障礙

1.文化積淀不夠深厚，文化保護(hù)的意識(shí)不強(qiáng)。南寧距今已有近1700年的建城史，卻沒有留下太多的文化遺存，從被列入74處文物保護(hù)單位來看，大部分是清末、民國(guó)時(shí)期的，許多文物古跡，例如城隍廟、六公祠以及鐘鼓樓等，都是近四十年隨著城市化的浪潮而銷聲匿跡。而現(xiàn)存的一些文化古跡也面臨“重申報(bào)輕保護(hù)”的問題，普通市民保護(hù)意識(shí)淡薄，政府財(cái)力投入不足、監(jiān)管不到位致使違法拆除、亂搭亂建的事情時(shí)有發(fā)生。

2.人民群眾對(duì)于南寧文化的認(rèn)知度不高。為了更加全面、深入地了解南寧市民對(duì)南寧文化的認(rèn)識(shí)情況，筆者向南寧市民發(fā)放了324份調(diào)查問卷，并進(jìn)行了隨機(jī)訪問。在隨機(jī)訪問中發(fā)現(xiàn)很多南寧市民對(duì)文化的認(rèn)識(shí)比較片面，大部分人認(rèn)為文化是既定的，缺乏文化底蘊(yùn)就意味著“文化沙漠”。而談到壯族文化的特色，絕大部分被采訪者只能說出服裝、民歌、干欄建筑等一些熟悉的特質(zhì)符號(hào)，對(duì)于壯族文化內(nèi)涵深入了解的人幾乎沒有，而對(duì)于了解壯族文化，部分被訪者表示興趣不大。

3.文化聚集力不強(qiáng)、影響力不大。作為省會(huì)城市，南寧市的生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿υ谌珔^(qū)的地位不容小覷，唯獨(dú)文化方面無法在全區(qū)占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)地位。廣西的桂林、柳州、北海都已入選國(guó)家歷史文化名城，而南寧雖經(jīng)多方努力，但仍與國(guó)家歷史文化名城的稱號(hào)無緣。文化地位決定了文化的聚集力和影響力，也決定了文化聚變成軟實(shí)力的能力，這成為制約南寧持續(xù)發(fā)展的一塊短板。

4.人民群眾缺乏文化自尊感、自豪感。在問卷調(diào)查中，有83%的被調(diào)查者認(rèn)為南寧是一座缺乏文化底蘊(yùn)的城市，造成文化底蘊(yùn)缺失的原因中排在前三位的分別是缺少名勝古跡、名人、壯族文化缺乏特色和建城歷史不長(zhǎng)。由此可見，南寧市民缺乏對(duì)自身文化的自豪感，對(duì)南寧文化特色最為突出的壯族文化也缺乏應(yīng)有的珍視。

（二）阻礙南寧提升文化自覺的原因分析

1.政府對(duì)文化建設(shè)的重視程度不夠。深圳早在2003年就提出文化立市的發(fā)展戰(zhàn)略，國(guó)內(nèi)很多城市無論文化資源情況如何都將文化建設(shè)擺在突出的地位。南寧的文化建設(shè)仍停留在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)階段，對(duì)于文化軟實(shí)力的培育、提升沒有太大的動(dòng)作。

2.對(duì)南寧文化的亮點(diǎn)挖掘、提煉不夠。難以通過城市景觀、建筑、雕塑、特色街區(qū)、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)等各個(gè)系統(tǒng)的聯(lián)系和整合，來凸顯南寧的文化特色優(yōu)勢(shì)，市民也就無法通過一些實(shí)在的器物感受南寧文化的獨(dú)特魅力，培育起文化自豪感和自尊感。同時(shí)，城市的形象也會(huì)變得不夠鮮明。

3.對(duì)南寧文化的宣傳教育不夠。從最基礎(chǔ)的中小學(xué)教育來看，傳統(tǒng)文化和民族文化教育沒有被列入教學(xué)體系中，雖然每個(gè)學(xué)校會(huì)針對(duì)自身情況開設(shè)相關(guān)課程，但是在市級(jí)層面還未能充分整合資源，建立傳統(tǒng)文化和民族文化的教育體系。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，很多少數(shù)民族市民對(duì)自身民族文化的認(rèn)識(shí)都很缺乏。

三、提升南寧文化自覺的路徑探索

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)文化自豪感

文化的主體是人，在文化自覺中人也必然處于主體地位。當(dāng)文化意識(shí)上升為自覺狀態(tài)，文化釋放的能量才能達(dá)到最大化，當(dāng)文化自覺成為個(gè)體的固有觀念，才算文化自覺的真正喚醒。所以，提升個(gè)體文化自覺是文化自覺的首要任務(wù)。加強(qiáng)歷史文化教育將有利于提高市民對(duì)南寧歷史文化的認(rèn)知度，對(duì)于弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信，在迎接日趨激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)不可或缺的心理、信念優(yōu)勢(shì)。一是要在歷史文化教育形式和傳播載體上加大創(chuàng)新力度，利用公共文化場(chǎng)所或電視、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)打造南寧的歷史文化教育品牌。二是借鑒深圳經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)南寧文化教育。深圳作為文化底蘊(yùn)并不深厚的新興移民城市，能由“文化沙漠”變?yōu)椤拔幕G洲”，有很多經(jīng)驗(yàn)值得南寧借鑒?！吧钲谑忻裎幕笾v堂”就是深圳文化教育方面創(chuàng)新性的做法，大講堂構(gòu)建了一個(gè)培養(yǎng)市民健康文化生活的新載體，發(fā)展了公共文化，從根本上提升了城市文化品位。三是強(qiáng)化學(xué)校的主陣地作用，加強(qiáng)中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。要廣泛開展體驗(yàn)式教育活動(dòng)，充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育基地、公益性文化設(shè)施的教育功能，通過開展豐富多彩的課外活動(dòng)，提高未成年人對(duì)南寧歷史文化的認(rèn)知水平。

（二）喚醒城市記憶，增加城市文化厚重感

南寧是駱越文化的發(fā)祥地，這里是駱越文化、中原文化與嶺南文化的交匯處，歷經(jīng)近1700年的激蕩、融合、發(fā)展，南寧文化呈現(xiàn)出包容、多樣的特點(diǎn)。但是南寧缺少城市的記憶，隨著城市的發(fā)展，很多老南寧人的城市記憶已經(jīng)消失或正在消失。喚醒城市記憶是當(dāng)代人的責(zé)任，需要有意識(shí)、自動(dòng)自發(fā)地保護(hù)、挖掘，這是對(duì)自身文化的珍視，也是文化自覺的反映。

一個(gè)城市的記憶需要?dú)v史學(xué)家的梳理，需要文學(xué)家的刻畫，也需要藝術(shù)家的演繹。一些已經(jīng)消失的城市記憶，例如水街、邕江八景、鐘鼓樓等都要不遺余力的恢復(fù)重建，通過新的藝術(shù)表現(xiàn)形式使它們重獲生機(jī)，再次回歸到市民生活中。一些被忽略的城市記憶，例如粵東會(huì)館、經(jīng)正書院、南寧平話等要給予更多的關(guān)注。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度和保護(hù)意識(shí)。要將文化資源進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為南寧的文化優(yōu)勢(shì)，通過品牌化管理和市場(chǎng)化運(yùn)作，提升南寧文化的知名度和美譽(yù)度。

（三）培育城市文化符號(hào)，提高城市辨識(shí)度

城市文化符號(hào)是城市的“臉”，是一座城市區(qū)別于其他城市最顯著的特征，是他人認(rèn)識(shí)和了解一座城市的鑰匙。要凸顯南寧的文化特色，樹立獨(dú)一無二的文化形象，就要注重對(duì)城市文化符號(hào)的培育，這是提高城市辨識(shí)度的關(guān)鍵，也是提升文化自覺的必然要求。

培育南寧文化符號(hào)需要在兩方面做出努力，一是文化符號(hào)的挖掘、提煉。文化符號(hào)不是憑空產(chǎn)生的，也不是一蹴而就的，需要做大量的挖掘和提煉工作。這一工作應(yīng)更多地從人民群眾的生產(chǎn)生活層面入手，這樣的文化符號(hào)在歷史的長(zhǎng)河中積淀下來，凝聚了南寧人的情感和記憶，又具有高度的識(shí)別性。比如馬山三聲部民歌、武鳴歌圩、儺文化、邕寧八音、嘹啰山歌等，這些都是南寧文化的碩果，在國(guó)內(nèi)也是絕無僅有的，非常值得挖掘。二是文化符號(hào)的培育、傳播。要發(fā)揮文化符號(hào)的作用，政府就要下大力氣不斷深挖、拓展文化符號(hào)的內(nèi)涵，豐富文化符號(hào)的實(shí)物載體，并且要加大宣傳力度，提高知名度和影響力。

（四）放大“南寧文化”概念，增強(qiáng)文化輻射力

南寧作為廣西—東盟對(duì)外開放合作的前沿城市，“南寧文化”應(yīng)成為廣西對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流的助推器，中國(guó)—東盟政治溝通的潤(rùn)滑劑。“南寧文化”的概念不單是“南寧人的文化”，而要成為廣西的文化，甚至是中國(guó)—東盟的文化。從人種學(xué)上，壯族與中國(guó)傣族、布依族和越南儂族、泰國(guó)泰族等東南亞民族是同根同族的胞親，古代的駱越就是他們共同的祖先，這些地區(qū)都是“那文化”輻射的范圍。所以，“南寧文化”具有高度的文化認(rèn)同，這是其優(yōu)勢(shì)所在。

放大“南寧文化”概念，一是要以“那文化”為核心，以祭祀活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)和偶像崇拜等形式為紐帶，深挖“那文化”的內(nèi)涵，充分發(fā)揮它的聚集作用，以增強(qiáng)南寧文化的輻射力、影響力。二是要加大與區(qū)內(nèi)各城市的文化合作力度，促進(jìn)區(qū)域文化協(xié)同發(fā)展，資源整合，以形成文化合力，增強(qiáng)南寧文化對(duì)周邊省份的輻射力、影響力。同時(shí)，也要加強(qiáng)與東盟國(guó)家的文化合作交流，提高南寧文化的知名度、認(rèn)可度，以文化的力量促進(jìn)廣西—東盟的全面合作。三是要以更加開放、自信的姿態(tài)投入到對(duì)外文化交流中。南寧文化要硬起脊梁，要在對(duì)外文化交流中贏得尊重，就要保持開放、自信的姿態(tài)，不狂妄自大，也不妄自菲薄，在博采眾長(zhǎng)中不失本色，在堅(jiān)持自我中勇于創(chuàng)新。

（五）踐行城市精神，加強(qiáng)城市精神引領(lǐng)力

城市精神是一座城市的靈魂，也是城市精神文明建設(shè)的生動(dòng)體現(xiàn)?！澳軒途蛶?，敢做善成”就是南寧精神最完美的提煉和詮釋，南寧和諧的人居、多民族的交融，南寧人民的文明、愛心、包容、樂于奉獻(xiàn)，都彰顯了南寧精神的品質(zhì)。南寧精神的提煉、塑造固然重要，但更為重要的是把“能幫就幫，敢做善成”的精神融入南寧人的血脈，使其內(nèi)化為全體市民共同認(rèn)同的精神標(biāo)識(shí)和價(jià)值追求，使踐行南寧精神成為南寧人的文化自覺，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)城市的文化自覺。這也必將進(jìn)一步增強(qiáng)南寧人民的認(rèn)同感、歸宿感和責(zé)任感，為加快推進(jìn)文化強(qiáng)市建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

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