趙旭群 (西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院 甘肅蘭州 730000)

電影《大紅燈籠高高掛》創(chuàng)作的藝術(shù)探索

趙旭群 (西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院 甘肅蘭州 730000)

影片《大紅燈籠高高掛》是張藝謀早期電影中較為成功的作品，這部電影不僅在國(guó)內(nèi)獲得了良好的口碑，在國(guó)際上也獲得了諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。那么這部影片的成功之處在哪里呢？本文將對(duì)影片《大紅燈籠高高掛》的藝術(shù)特色進(jìn)行深入的分析，以期獲得張藝謀早期電影創(chuàng)作的成功之處，希望為當(dāng)代電影創(chuàng)作提供可鑒之資。象征手法；畫(huà)面；構(gòu)圖；人物

一、詩(shī)意的象征手法

象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，象征在眾多藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作中受到青睞，得到推崇。象征又稱表意美學(xué)，運(yùn)用于影視作品中充分發(fā)揮影像畫(huà)面的表意功能，畫(huà)面造型受到重視，著重表現(xiàn)畫(huà)面的隱喻、象征、暗示功能，增強(qiáng)主觀性，加重抒情色彩，體現(xiàn)深刻的哲理并為影片增添詩(shī)意。在我國(guó)電影界張藝謀最善于運(yùn)用象征手法，在他的電影中最能體現(xiàn)象征的美學(xué)風(fēng)格，表意元素的巧妙運(yùn)用，使其影片畫(huà)面含蓄雋永，給觀眾留下深刻印象和無(wú)窮思索。

電影從本質(zhì)上看就是一種采取空間形式的時(shí)間藝術(shù)，這個(gè)本質(zhì)就決定了它要在時(shí)間的維度中利用“蒙太奇”手法，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思和劇情發(fā)展組接畫(huà)面展開(kāi)敘事，電影是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它具有一次性消費(fèi)的特點(diǎn)，這也就決定了電影必須依靠影像語(yǔ)言構(gòu)造出優(yōu)美的畫(huà)面并且要在極短的時(shí)間內(nèi)吸引住觀眾。張藝謀在其作品中，隱喻和象征的敘事手法使得影片畫(huà)面影像更具表意作用，從而為觀眾傳達(dá)影片更深層次的意義。

二、畫(huà)面象征

張藝謀對(duì)電影畫(huà)面的象征手法的強(qiáng)調(diào)使得電影更具有現(xiàn)代社會(huì)的哲理化品格。影片《大紅燈籠高高掛》的畫(huà)面構(gòu)造隱喻功能極強(qiáng)。

陳府，中國(guó)典型的四合院建筑，四周灰色厚重的圍墻，重疊交錯(cuò)的臺(tái)階樓舍，只留出一個(gè)狹窄的長(zhǎng)方形天井，這樣的空間畫(huà)面幽閉深遠(yuǎn)、密不透風(fēng)，透著威嚴(yán)和恐怖。這就是陳府妻妾們的生活空間，這個(gè)畫(huà)面是影片中唯一個(gè)全景畫(huà)面，在影片中反復(fù)出現(xiàn)，導(dǎo)演的此番安排，是為了隱喻封建專制制度、男權(quán)社會(huì)制度、封建婚姻制度就像高大深遠(yuǎn)的圍墻樓舍一樣，禁錮了女性的青春、扼殺了女性的自由。陳家宅院是社會(huì)制度的隱喻，在這個(gè)扼殺自由、摧殘青春的宅院中，陳家的太太們已經(jīng)成為了失去人性、互相侵軋的冷血?jiǎng)游?。?duì)表達(dá)影片主題有著特殊意義的這個(gè)高宅大院，導(dǎo)演采用了長(zhǎng)焦距全景式鏡頭拍攝，并在影片中多次出現(xiàn)，通過(guò)四面樓舍圍墻的高深威嚴(yán)來(lái)反襯天井空間的狹小，起到了傳統(tǒng)封建專制文化對(duì)女性的禁錮與傷害的象征意義。并且預(yù)示著每個(gè)宅院中的女性都無(wú)法逃脫制度和命運(yùn)的束縛，只能選擇被動(dòng)的面對(duì)生命中的每一次遭遇。

影片中有一個(gè)非常具有儀式感的畫(huà)面，那就是每天黃昏來(lái)臨之時(shí)，四房太太們都會(huì)等待在門(mén)口，等待管家的安排，然后點(diǎn)燈、滅燈，這是影片中非常獨(dú)特的畫(huà)面，這種獨(dú)特的儀式為影片增加了強(qiáng)烈的神秘色彩，并且從更深層次象征了它所表現(xiàn)的性權(quán)力較量與中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)有異構(gòu)同質(zhì)的關(guān)系。在這場(chǎng)較量中，雙方爾虞我詐，爭(zhēng)風(fēng)吃醋、唇槍舌劍，互相侵軋然而卻沒(méi)有任何一方成為最終的勝利者。

三、構(gòu)圖象征

影片中，幽閉冷清的陳家大院是一個(gè)非常嚴(yán)格閉合的空間，每個(gè)人尤其是女人和弱小者都被迫擁擠在這個(gè)狹窄的空間中，這是陳家老爺妻妾們互相爭(zhēng)寵的空間，在影片中這個(gè)四合院是封建專制的象征。在此，我們將從構(gòu)圖的角度展開(kāi)敘述。

俯瞰陳家大院全景，正房居中，兩側(cè)為廂房，布局規(guī)整、地正方圓。如果做一個(gè)比喻，那么陳家大院就像一個(gè)柜子，整整齊齊、嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。此畫(huà)面在影片中出現(xiàn)了多次，每次展現(xiàn)陳家大宅院全貌的時(shí)侯，都采用高角度俯拍封閉式的規(guī)則構(gòu)圖。除了整體構(gòu)圖，影片在局部構(gòu)圖方面也基本遵循這一原則，比如房檐下懸掛的燈籠也必須講究一定的原則，前門(mén)，后門(mén)，左邊，右邊各掛幾個(gè)都必須整整齊齊按照規(guī)則布局。室內(nèi)懸掛的燈籠也都講究中間的燈籠大，四周的燈籠小。從中我們可以看出，這種畫(huà)面構(gòu)圖中的規(guī)則整齊和嚴(yán)格對(duì)稱都符合典型的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)理想精神的嚴(yán)肅和方正。陳府的深宅套院，高墻灰瓦在畫(huà)面中占據(jù)著絕大面積，人物則只處于畫(huà)面的一角或中間。這樣的構(gòu)圖更體現(xiàn)了身處大院中的女人之于封閉大院的弱小，預(yù)示著她們反抗的無(wú)謂和悲慘的命運(yùn)。就是在這個(gè)封閉的宅院中，總有人制造事端、制造悲劇，而陳老爺在影片中的缺席更不折不扣的表明他是這個(gè)宅院幕后操縱者，掌控著宅院中女人們的命運(yùn)。陳家大院封閉的構(gòu)圖讓人感到呆板、給人神秘的感覺(jué)，但是更多的是讓人感到恐怖和陰森，甚至給人窒息的感覺(jué)。這恰恰是張藝謀象征手法的高明之處，不管是整體還是細(xì)節(jié)的構(gòu)圖均貼切主題，立意深遠(yuǎn)。

四、人物象征

傳統(tǒng)電影中，人物的塑造是影片的基礎(chǔ)，故事的發(fā)生，情節(jié)的展開(kāi)，都需要圍繞著人物，去揭示人物性格，表現(xiàn)人物命運(yùn)。而在張藝謀的影片中，人物是一個(gè)符號(hào)，是一個(gè)載體，每個(gè)人物都承擔(dān)著文化載體的作用，以體現(xiàn)作品的主題。

在影片《大紅燈籠高高掛》中，陳老爺始終以背影、模糊的側(cè)面、甚至不在場(chǎng)的方式與觀眾見(jiàn)面，我們無(wú)法看到他的正臉，僅僅能夠聽(tīng)到他嚴(yán)厲、冷酷、無(wú)情的聲音。顯然張藝謀對(duì)陳佐千進(jìn)行了人物符號(hào)化的處理，影片中陳佐千只是充當(dāng)了一種理念的載體。片中陳家太太們遁入佛門(mén)、死了、瘋了，表面上都是這個(gè)高深冷酷的大院中那位主宰一切的封建家長(zhǎng)陳佐千所致。實(shí)質(zhì)上扼殺她們?nèi)诵院妥杂傻氖顷愖羟н@個(gè)人物符號(hào)所代表的封建思想中腐朽的夫權(quán)、貞操、男尊女卑觀等。陳佐千在影片中僅僅是一個(gè)載體而已，因此他是否露面就顯得無(wú)關(guān)緊要了。

1.韓韋，陳曉云.《新中國(guó)電影史話》.浙江:浙江大學(xué)出版社，2003年.

2.《電影畫(huà)面:象征的構(gòu)成與意義的產(chǎn)生——新時(shí)期電影語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)側(cè)面》，陳育新，陳曉云，《當(dāng)代電影》1989年第01期。

3.李魯祥人的幾種存在的可能性—對(duì)《大紅燈籠高高掛》的一種闡釋.濱州師專學(xué)院學(xué)報(bào).1995年6月.

4.季蓓蓓.中國(guó)傳統(tǒng)文化在張藝謀電影中的表現(xiàn)《菊豆》及《大紅燈籠高高掛》.西安航空技術(shù)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).2009年第2期.

5.封洪.視點(diǎn)與電影敘事.《當(dāng)代電影》，1994年第5期