任學(xué)鋒

(南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 江蘇南通 226000)

隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,人民生活水平不斷提高,但我們的青少年學(xué)生在體質(zhì)健康方面卻出現(xiàn)了問題。2005年全國學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果顯示,學(xué)生肺活量水平、體能素質(zhì)持續(xù)下降,體能素質(zhì)中的速度素質(zhì)和力量素質(zhì)連續(xù)10年下降,而耐力素質(zhì)則連續(xù)20年下降,超重和肥胖學(xué)生的比例迅速增加,城市男生已達(dá)24%。視力不良率仍居高不下,小學(xué)生為31%、初中生為58%、高中生為67%、大學(xué)生為82%[1]。

2007年5月,中共中央國務(wù)院下達(dá)了《關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》,并把“陽光體育運動”作為落實青少年體育鍛煉、增強(qiáng)青少年體質(zhì)的主要措施。然而,在陽光體育開展過程中,許多體育教育工作者,過于重視體育教學(xué)內(nèi)容的時尚性,教學(xué)手段的現(xiàn)代性、科技性,卻冷落了我們民族傳統(tǒng)的文化優(yōu)越性。武術(shù)作為我國優(yōu)秀民族文化的杰出代表,具有廣泛的適應(yīng)性,獨特的育人功能,能有效提高青少年學(xué)生身體素質(zhì)的運動,卻逐漸淡出了大學(xué)生們的視線。文章通過解析陽光體育的內(nèi)涵、武術(shù)的特點及文化特征,找出“陽光體育”與武術(shù)的教育契合點,論證發(fā)展高校武術(shù)教育的必要性。

1 陽光體育的內(nèi)涵

陽光體育是秉著“健康第一”的教育思想,提倡學(xué)生走出教室、走向大自然、走到陽光下,自由、自主地參與鍛煉,突出“運動、健康、快樂”的主題思想,從字面上理解大致有以下幾層含義。

1.1 全面參與的社會性

陽光體育要求面向全體學(xué)生,從制度上保障所有學(xué)生擁有學(xué)習(xí)體育技能、參與體育鍛煉、享受運動快樂的基本權(quán)利,通過不拘一格的形式,以興趣為導(dǎo)向,讓每個學(xué)生都積極參與,在自身現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上挖掘潛能,得到發(fā)展。并且在參與的同時,強(qiáng)調(diào)集體的重要性,強(qiáng)調(diào)互幫互助,強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊意識。

1.2 全面發(fā)展的教育性

陽光體育雖然借助“運動”為具體形式,但“育人”的根本思想始終沒有偏離。體育教學(xué)不僅有發(fā)展技能、增強(qiáng)體質(zhì)的功能,還有育智、育心、育群等功能,強(qiáng)調(diào)通過“運動”這個媒介,使學(xué)生獲得身體發(fā)展、心理發(fā)展、社會發(fā)展等諸多方面的效益。[2]

1.3 體育鍛煉的終身性

陽光體育雖然是在學(xué)校中開展,但卻不僅僅限于學(xué)校體育。陽光體育所提倡的是通過學(xué)校期間的陽光體育過程,使參與的學(xué)生擁有體育鍛煉自覺意識,形成良好的體育鍛煉習(xí)慣,在步入社會后依然長久的保有陽光體育的“余溫”,依然熱愛運動,自覺地進(jìn)行體育鍛煉。

陽光體育注重“健康第一”,而健康是一個多義的開放概念體系,伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步,人們對健康提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn),并賦予了新的內(nèi)涵:健康不僅僅是沒有疾病,而是身體、精神和社會參與的完滿狀態(tài)。由上可見,陽光體育運動不僅僅是一項體育工作,更是一種生活哲學(xué),是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)[3]。陽光體育是對所有享受體育的生命的關(guān)懷與呵護(hù)的系統(tǒng)工程,而不僅僅是只注重身體的鍛煉。

2 武術(shù)運動的特征及文化內(nèi)涵

2.1 武術(shù)的廣泛適應(yīng)性

在練習(xí)內(nèi)容上,基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)可以選擇簡單的動作或者套路進(jìn)行練習(xí),如馬步?jīng)_拳、弓步?jīng)_拳、五步拳、初級長拳等。基礎(chǔ)較好的同學(xué)可以選擇難度稍大的單個動作或者套路進(jìn)行練習(xí),如外擺簾、騰空飛腳、旋風(fēng)腳、旋子、競賽套路等;在練習(xí)形式上,初學(xué)者可以多進(jìn)行功法練習(xí),如扎馬步、樁功、排打功等,基礎(chǔ)較好的同學(xué)可以多練習(xí)組合動作或完整套路;在場地選擇上,天氣好的時候可以選擇陽光明媚的操場進(jìn)行練習(xí),天氣不好的時候可以進(jìn)入室內(nèi)練習(xí);在時間上,體育課或時間較長的時候,可以從準(zhǔn)備活動到基本功再到基本套路進(jìn)行系統(tǒng)練習(xí),時間較短的時候可以只挑選基本的功法練習(xí)。在校期間可以與同學(xué)、老師相互請教和學(xué)習(xí),走出校園亦可以與民間武者多多交流;在練習(xí)規(guī)模上,可以一個人找個僻靜的地方慢慢的演練、仔細(xì)的琢磨,也可以相約至公園和綠地聚在一起相互切磋、相互學(xué)習(xí)。總之,武術(shù)具有廣泛的適應(yīng)性,大學(xué)生可以根據(jù)自身情況,因人而異的選擇練習(xí)。

2.2 武術(shù)獨特的育人功能

2.2.1 培養(yǎng)民族精神增強(qiáng)愛國主義情懷

民族精神是一個民族的文化內(nèi)核,是這個民族賴以生存的精神支柱,維系著一個民族的魂魄。在歷史的長河中,中華兒女在屢次民族危亡之時,無一不是憑借自身武力,強(qiáng)國強(qiáng)民,挽救民族于危難之中,充分體現(xiàn)了中華民族大無畏的氣節(jié)。歷史上古有楊家將忠義尚武、岳飛精忠報國、戚繼光抗擊倭寇,近代有霍元甲精武愛國,激發(fā)民族斗志,現(xiàn)代李小龍傳播武術(shù)文化,弘揚民族精神。

2.2.2 加強(qiáng)道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)

在道德教育方面,武術(shù)與其他教育形式相比有著無法比擬的優(yōu)勢?！拔磳W(xué)武藝先修德”,自古以來武術(shù)的傳承就非常重視“武德”,并作為是否傳授武藝的第一標(biāo)準(zhǔn),收徒、習(xí)武要首觀其德。另外,武術(shù)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體,在源遠(yuǎn)流長成長過程中自然的融會了中國傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等多種文化思想和文化理念,形成了具有中華民族特色的武術(shù)文化體系。我們習(xí)練武術(shù),不僅能學(xué)到豐富的技術(shù)內(nèi)容,更重要的是了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓,同時能提高自己的文化修養(yǎng)。

2.2.3 改善學(xué)生的人際關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生完善的人格和優(yōu)秀的品格

對于大學(xué)生來說,良好的人際交往能力不僅是大學(xué)生活的需要,更是將來融入社會的要求,而武術(shù)教學(xué)活動能夠有效的促進(jìn)大學(xué)生人際交往。首先,武術(shù)教學(xué)活動為大學(xué)生們提供了環(huán)境條件,師生、學(xué)生之間的交流極為密切,師生間的信息互換、心靈溝通是其他項目所難以企及的。武術(shù)教學(xué)是真正交往式的學(xué)習(xí),學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易體會情緒的感染、集體的樂趣,培養(yǎng)自信心、激發(fā)好奇心,提高人際交往能力。其次,武術(shù)可以培養(yǎng)大學(xué)生果斷、自覺、堅韌、獨立等良好的品質(zhì),寬容忍讓、謙虛謹(jǐn)慎、腳踏實地的性格,對大學(xué)生形成完善的人格和優(yōu)秀的品格具有重要意義。

2.3 武術(shù)對高校學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)

終身體育是指一個人終身進(jìn)行身體鍛煉和接受體育教育。高校體育是學(xué)校體育教育的最后一個階段,在終身體育的體系中,起著承上啟下的作用,是人們形成終身體育意識的關(guān)鍵時期。武術(shù)不僅是一種有效的健身方式,而為追求“內(nèi)”、“外”兼修,其中蘊含著豐富的哲學(xué)思想和教化意義,對高校學(xué)生終身體育意識的養(yǎng)成具有獨特的作用。

2.3.1 武術(shù)運動對身體具有很好的調(diào)節(jié)作用

通過手、眼、身法、步的鍛煉,提高肌肉骨骼系統(tǒng)和臟腑經(jīng)絡(luò)的功能,達(dá)到培精、調(diào)氣、正神之目的,起到恢復(fù)正常功能的效果;通過運氣、意念、把握陰陽達(dá)到調(diào)節(jié)機(jī)制的平衡作用。

2.3.2 武術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵,可以修身養(yǎng)性,健全人格,磨練意志,引人入勝

“未曾學(xué)藝先識禮,未曾習(xí)武先習(xí)德”反映出歷來武術(shù)育人的準(zhǔn)則。武術(shù)蘊含的尊師重教、講禮守信、見義勇為等美德是大學(xué)生道德教育中的重要內(nèi)容。另外,武術(shù)歷來講究“冬練三九,夏練三伏”,講究持之以恒、堅持不懈,能夠有效的鍛煉人的意志,經(jīng)過長期實踐,不但可以強(qiáng)身健體,而且可以培養(yǎng)人勤奮進(jìn)取、刻苦耐勞、堅韌不拔的意志品質(zhì),體會中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。

2.3.3 內(nèi)容豐富,風(fēng)格各異,且少受限制

武術(shù)練習(xí)內(nèi)容豐富、形式多樣、可快可慢、有難有易,運動量也可大可小,可以滿足不同學(xué)生的鍛煉需求,并且極少受天氣、場地、器材的限制。一些室外運動項目,一旦遇上下雨天就無法進(jìn)行,被迫停止,但是武術(shù)既可以在室外又可以在室內(nèi),并且不受場地和器材的限制,不管室內(nèi)、室外只需一塊空地就可以進(jìn)行練習(xí)。武術(shù)的練習(xí)既有徒手練習(xí)的套路(拳術(shù)),也有器械套路(刀術(shù)、劍術(shù)、棍術(shù)等等)。對于一些條件有限的學(xué)校來說,武術(shù)教學(xué)更應(yīng)該是主要內(nèi)容。

3 武術(shù)教育與高校陽光體育運動的教育契合點

歸根到底,陽光體育不僅僅是個體育范疇,更是一種教育理念,它是借助運動為媒介,在運動的參與中提高學(xué)生的基本身體素質(zhì),同時培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想品德、濃厚的愛國情懷以及健全的人格。從這個層面上看,這一點恰恰與武術(shù)的教育初衷不謀而合。高校武術(shù)教育就是借助武術(shù)的運動形式,突顯武術(shù)的教化功能,在提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時,弘揚民族精神、增強(qiáng)愛國主義情懷、提升大學(xué)生的思想品德、培養(yǎng)大學(xué)生完善的人格和優(yōu)秀的品格。因此,在陽光體育的大背景下,大力開展武術(shù)教育是實現(xiàn)陽光體育運動終極目標(biāo)的有力籌碼,也是高校根本實現(xiàn)素質(zhì)教育的有效保障。

4 結(jié)語

中華武術(shù)作為東方古老文明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以其獨特的人文價值觀和審美理念將為我們高校陽光體育運動帶來文化補益。研究證明,武術(shù)教育在高校具有廣泛的適應(yīng)性,適合各層次學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗,有效促進(jìn)大學(xué)生終身體育意識的養(yǎng)成,其獨特的教育功能能夠激發(fā)民族精神,加強(qiáng)道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生完善的人格和優(yōu)秀的品格。因此,在陽光體育的大背景下,大力開展高校武術(shù)教育具有重要意義。

[1] 周濟(jì).在全國學(xué)校體育工作會議上的講話[R].全國學(xué)校體育工作會議,2006-12-23.

[2] 秦云興.我國傳統(tǒng)體育教學(xué)與現(xiàn)代體育教學(xué)的比較[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,1994,17.

[3] 趙歡春.論陽光體育運動的倫理精神[J].山東體育學(xué)院學(xué)報,2008(12):15-17.