姚天魁 姚敏

(1.陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西渭南 714000; 2.油坊店中學(xué) 安徽六安 237332)

長(zhǎng)期以來在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源問題上,眾說紛紜。很長(zhǎng)一段時(shí)期,“勞動(dòng)起源說”最受推崇,同樣勞動(dòng)創(chuàng)造了競(jìng)技運(yùn)動(dòng),認(rèn)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的形成必然有一個(gè)不算短的歷史,在這個(gè)過程中,人的生理和心理需要、宗教巫術(shù)和部落戰(zhàn)爭(zhēng)等都成為促使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)最終形成的重要因素和動(dòng)力。進(jìn)入21世紀(jì),競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),思考競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的歷史演進(jìn)過程和功能所帶給我們的諸多啟迪,無疑對(duì)推動(dòng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的良性發(fā)展有著積極意義。

1 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的起源

1.1 生產(chǎn)勞動(dòng)起源說

生產(chǎn)勞動(dòng)是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源的內(nèi)在動(dòng)力。在人類社會(huì)發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中,生產(chǎn)勞動(dòng)使人類逐步掌握獲取基本生活資料所必備的生產(chǎn)勞動(dòng)技能,如在采集時(shí)代,人類就開始有意識(shí)地發(fā)展走、跑、跳、投、斗、游等運(yùn)動(dòng)能力。這時(shí)隨著社會(huì)生產(chǎn)力和文化生活的不斷發(fā)展,象征性和抽象的動(dòng)作逐漸增多,各種類似性質(zhì)的身體活動(dòng)形式被人類加以提煉、分類和總結(jié),并作為特定的身體練習(xí)形式而被綜合運(yùn)用,結(jié)果出現(xiàn)了大量多功能、多目的動(dòng)作,也為人的相互間的體能比較提供了可能。正是在這種情況下,以分勝負(fù)為特點(diǎn)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了。

1.2 部落戰(zhàn)爭(zhēng)起源說

部落戰(zhàn)爭(zhēng)是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源的外在動(dòng)力。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源于部落戰(zhàn)爭(zhēng),用戰(zhàn)爭(zhēng)說來解釋競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的起源問題,始見于德同菲特的《體育百科全書》。人類發(fā)展的歷史,常常伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng),其依據(jù)源于人們?yōu)槿〉脩?zhàn)爭(zhēng)的勝利,常采取各種手段訓(xùn)練土兵,以提高掌握兵器的技能和士兵的身體素質(zhì)。隨著私有制階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生,一些氏族首領(lǐng)和貴族為擴(kuò)充財(cái)產(chǎn)和奴隸,經(jīng)常發(fā)動(dòng)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。例如在北京猿人遺址中發(fā)現(xiàn)的50萬年前四肢傷殘,腑顱被擊開的痕跡比比皆是的人類尸骨,反映了原始人在解決饑餓、爭(zhēng)奪配偶等方面殘酷斗爭(zhēng)的局面。

1.3 游戲娛樂起源說

游戲娛樂是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源的人性本能。由于原始人在獲取獵物飽餐以后,一高興自然就會(huì)手舞足蹈一番,萌發(fā)了一種“嬉戲取樂”的心情,體育就在原始社會(huì)之前的氏族公社階段中形成了它的原始狀態(tài)。不久,這種身體活動(dòng)被作為一種參加生產(chǎn)活動(dòng)的預(yù)備性訓(xùn)練手段而使用,此時(shí)與剛剛初步形成的娛樂活動(dòng)結(jié)合在一起,構(gòu)成了這一時(shí)期原始體育的內(nèi)容。有學(xué)者把這一現(xiàn)象稱為“原始體育第一次飛躍”。隨著身體練習(xí)和娛樂活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展,人們又把各種生活能力和身體素質(zhì)及盡可能的提高,并以分勝負(fù)的比賽方式進(jìn)行娛樂,于是就出現(xiàn)了原始社會(huì)最初的“競(jìng)技體育”。學(xué)者認(rèn)為這是原始體育繼身體練習(xí)后出現(xiàn)的第二次飛躍［1］。

1.4 宗教起源說

祭祀禮儀是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源的精神土壤。以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為中心內(nèi)容的原始賽會(huì)的出現(xiàn)是原始體育的最后一次飛躍。在這個(gè)階段中,宗教、巫術(shù)和軍事沖突等因素也開始出現(xiàn)。這類賽會(huì)是在原始社會(huì)向人類文明社會(huì)過渡的階段,其規(guī)模和要求更高,并在全世界各地出現(xiàn)了一些著名的體育比賽中心,如奧林匹亞、馬拉斯等。而這些賽會(huì)又多與軍事、驅(qū)災(zāi)、祭祀、祈求年豐、團(tuán)結(jié)社會(huì)成員等社會(huì)和文化目的聯(lián)系在一起,尤其與宗教聯(lián)系最為密切,因而有學(xué)者把這一階段稱為“祭祀運(yùn)動(dòng)會(huì)”階段［2］。

2 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史進(jìn)程

2.1 原始社會(huì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)

原始社會(huì)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)具有多方面性、復(fù)雜性和多重性功能,與其他文化現(xiàn)象交織、混雜一起,渾然并存于原始文化的統(tǒng)一體中。原始社會(huì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)是滿足生存需要,帶有很強(qiáng)的功利性,而審美追求、娛樂性,健身價(jià)值則處于次要地位。因此不少激烈的競(jìng)賽,都不是單純的娛樂活動(dòng),總是夾有通過巫術(shù)等活動(dòng)形式來創(chuàng)造良好生存條件的愿望。

2.2 古代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)

公元400～1500年的中世紀(jì)(也是中國的封建社會(huì)時(shí)期)。由于物質(zhì)文化生活水平的提高,文明時(shí)代的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)不再把解決生存問題作為最主要的目標(biāo),開始具有新的價(jià)值取向,娛樂性在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中占有越來越重要的地位。人們展現(xiàn)的欲望在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中已經(jīng)露頭,且不斷增強(qiáng)。宮廷舞蹈、擊劍、馬術(shù)、格斗、蹴鞠、駕馭駿馬(盛裝舞步)、網(wǎng)球是這一時(shí)期形成的代表項(xiàng)目。不僅專用場(chǎng)館器材出現(xiàn),獨(dú)立的管理組織機(jī)構(gòu)形成,且運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和訓(xùn)練方法也都得到了迅速發(fā)展。

2.3 近代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)

公元14～20世紀(jì)初,歐洲相繼出現(xiàn)文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)和第一次工業(yè)革命。在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)史上,近代的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)占有十分重要的地位。它的形成標(biāo)志著世界各地區(qū)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)已經(jīng)進(jìn)入整體發(fā)展的歷程,其相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的時(shí)代已告結(jié)束。在此情況下,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、場(chǎng)館器材和組織管理等方面都較過去有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,從而為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代發(fā)展打下基礎(chǔ)。體操表演、游泳、競(jìng)速、跳水、劃船競(jìng)速、舉重、體操為這一時(shí)期的代表項(xiàng)目。

2.4 現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)

1896年現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的開始,人類從此踏上了真正意義上的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之路,它的出現(xiàn)對(duì)競(jìng)技體育的發(fā)展具有劃時(shí)代意義。21世紀(jì)的人類社會(huì)正發(fā)生巨大的變化,競(jìng)技體育的發(fā)展也呈現(xiàn)出了商業(yè)化、職業(yè)化、科學(xué)化、更加國際化等自身的新特點(diǎn)。但我們也要清醒認(rèn)識(shí)到,競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),商業(yè)化能否持久可持續(xù)運(yùn)作、黑色污染(興奮劑等違禁藥物的泛濫)、公平性捍衛(wèi)、暴力與反暴力的斗爭(zhēng)等[3]。

3 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展的功能啟迪

3.1 增強(qiáng)民族體魄,培養(yǎng)民族意志

培養(yǎng)意志品質(zhì)是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)作用于人自身心理上的本質(zhì)功能。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)及休閑娛樂運(yùn)動(dòng)本身有著密切聯(lián)系,競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,可以吸引更多的青少年參加體育運(yùn)動(dòng),學(xué)校體育的開展也可以為全民健身打下良好的基礎(chǔ),又可以發(fā)現(xiàn)更多的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)人才,極大地鼓勵(lì)人們參與體育運(yùn)動(dòng)中來,從而增強(qiáng)國民體魄。

3.2 形成文化形態(tài),提高生活質(zhì)量

提供文化娛樂是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)作用于人自身精神上的本質(zhì)功能。現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不單是精彩的比賽本身,還是通過大型的賽事衍生出各種各樣的體育文化、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)精神等內(nèi)容,如體育產(chǎn)業(yè)文化、體育傳媒文化、奧運(yùn)精神文化等,對(duì)于豐富人類的精神文明生活,提高生活質(zhì)量起到巨大的推動(dòng)作用。

3.3 振奮民族精神,培養(yǎng)愛國主義熱情

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上的比拼,其實(shí)就是國與國之間的較量,比賽的勝負(fù)關(guān)系到國家的榮辱。近年來,我國在重大國際比賽中一次次取得的驕人成就,對(duì)振奮民族精神,培養(yǎng)愛國主義熱情起到了重要作用。使人民群眾感到祖國的強(qiáng)大,極大地培養(yǎng)了民族自尊心、自豪感,激發(fā)為國家、民族更加富強(qiáng)繁榮和向前發(fā)展而努力奮斗的信心。

3.4 加強(qiáng)國際交往和促進(jìn)世界和平的重要渠道

21世紀(jì)和平與發(fā)展已成為人類社會(huì)發(fā)展的主流,也是人類社會(huì)的共同心愿。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在國際交往以及外交活動(dòng)中發(fā)揮著越來越大的作用。在國際競(jìng)技體育比賽中,不同的國家、地區(qū)、民族、膚色、語言的運(yùn)動(dòng)員、教練員、各國政要匯聚一起,按照公平競(jìng)爭(zhēng)的比賽精神,互相學(xué)習(xí)、互相了解、互相交流,加強(qiáng)了各個(gè)國家、民族之間的團(tuán)結(jié)和友誼,促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

4 結(jié)語

在人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中,競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和人類社會(huì)的發(fā)展是相伴相隨的,由最初的勞動(dòng)和生存需要、簡(jiǎn)單的休閑娛樂、軍事需要、宗教祭祀活動(dòng)要求,到挖掘身體最大潛能、挑戰(zhàn)人體生理極限,始終是與人類發(fā)展相伴相隨。一路走來的競(jìng)技運(yùn)動(dòng),向我們清晰的展現(xiàn)了它的誕生、成長(zhǎng)、發(fā)展的艱辛歷程,我們堅(jiān)信隨著人類社會(huì)的發(fā)展、人類文明的進(jìn)步、未來的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一定更為科學(xué)更加有益于造福人類。

[1] 李宗浩.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)［M］.北京:高等教育出版社,2002.

[2] 胡亦海.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與方法［M］.武漢:湖北人民出版社,2005.

[3] 徐本力.21世紀(jì)中國競(jìng)技體育［M］.北京:北京體育大學(xué)出版社,2001.