應(yīng) 俊，張貝貝，張艷杰

（1.浙江省寧波市鄞州區(qū)李關(guān)弟中學(xué)，浙江 寧波 315104；2.北京八中初中部，北京 100045；3.中國登山協(xié)會培訓(xùn)部，北京 100763）

戶外，作為一個更為開放的環(huán)境在許多方面具有其獨特的優(yōu)勢，其中就包括教育的優(yōu)勢。教育在戶外這個大課堂里隨手可得。學(xué)生不再需要僅僅依賴于書本上的文字來做真實的象征，一旦他們可以看、觸摸、嘗、聞并聽到隨季節(jié)而變化著的戶外，那么教育就已經(jīng)參與到了學(xué)生的生活里了。

1 為什么戶外要成為一種教育

教育可以也應(yīng)該在教室以外的地方發(fā)生，這絕不是什么突發(fā)奇想、一時興起的想法。相反，早在遠古，學(xué)校、教科書以及專業(yè)的教育者沒有出現(xiàn)之前，直接的體驗學(xué)習(xí)就已經(jīng)是人類重要文化世代傳承的一種主要方式了。18世紀(jì)法國啟蒙運動最卓越的代表人物之一盧梭曾經(jīng)指出：“我們的啟蒙老師便是自己的腳、手和眼睛，如果用書本來代替這一切，無非是教導(dǎo)我們?nèi)ナ褂盟说耐评砗团袛唷！闭嬲睦斫鈦碜杂趯嶋H地實行或體驗；直接的體驗，往往會使人們的學(xué)習(xí)增加得更快，再則，經(jīng)過直接經(jīng)驗獲得的知識，相對于間接經(jīng)而獲得的知識保持的更為持久。我們所生活的這個世界的知識，無法僅從四面墻所圍繞而成的教室里學(xué)的，無論教師又多專業(yè)或課程有多保羅廣泛。

在戶外的環(huán)境中學(xué)習(xí)主要是通過實踐來認(rèn)識周圍事物，也就是說，通過能使學(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過程的方式，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。作為知識、技能的傳授者（戶外活動的組織者），不再是一味單方面地傳授知識，而是利用那些可以看到、聽到、感知到的學(xué)習(xí)媒介，努力為戶外的參與者做好學(xué)習(xí)開始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)習(xí)成為一種渴望學(xué)習(xí)的沖動，進而自愿地、全身心地投入到學(xué)習(xí)的過程中去，并積極運用語言，在親身體驗感知的過程中掌握相應(yīng)的知識以及技能。戶外環(huán)境中任何感官刺激的體驗都是終生難忘的。因此，我們說戶外環(huán)境中的學(xué)習(xí)不是簡單的內(nèi)容的獲得與傳遞，其更多的是通過切身各種感官的體驗從而創(chuàng)造知識的過程。

在戶外進行教育相對于傳統(tǒng)的學(xué)校教育更是有著如下的獨特優(yōu)勢：（1）一成不變的師生關(guān)系有所改進。戶外環(huán)境的自由氣氛，往往更易于擺脫一般室內(nèi)教學(xué)形式的地域限制，教育對象長久以來第一次看見老師以如此自然的形態(tài)呈現(xiàn)；同樣戶外學(xué)習(xí)也為老師提供了能于不同的環(huán)境里認(rèn)識學(xué)生的場所，而這樣的認(rèn)識了解，在一般的環(huán)境里是不易形成的。（2）教育者與教育對象能有較長的整段時間可以利用，而不像在學(xué)校里受到干擾，如鈴聲、更換教師多少會分散主題、重心。戶外環(huán)境能提供幾乎是理想組合形態(tài)的學(xué)術(shù)環(huán)境，在沒有一般的干擾下，提供學(xué)習(xí)者密集而廣泛的研討機會。（3）戶外環(huán)境可以提供一個充滿著學(xué)習(xí)探索的喜悅。一旦將教育延伸到戶外，戶外的現(xiàn)實環(huán)境使得教育對象得以享受探索的單純刺激和直接而實際的學(xué)習(xí)樂趣。學(xué)習(xí)對象也能自我體會到一些同樣的過程，通過這些過程，部分科學(xué)、美學(xué)，乃至與自我的人類大發(fā)現(xiàn)因而完成。

2 可以進行戶外教育的場所

戶外有許多地區(qū)可以成為教育的延伸。從學(xué)校門口開始，向四面八方延伸好幾公里，這樣獨特的學(xué)習(xí)實驗室是無法比擬的。校園本身，無論是否有樹木也適合于從事戶外的教育活動，活動的時間從幾分鐘至一小時，乃至于更長的時間。另外，長時間的學(xué)習(xí)體驗可以在附近的公園、動物園或者自然保護區(qū)進行。小型的探險活動，許多具有潛力的戶外教學(xué)地點均可以進行，如城市里或者社區(qū)附近幾公里的地區(qū)。城市里商業(yè)區(qū)里匆忙、擁擠的區(qū)域，亦可以得到許多有意義、價值的學(xué)習(xí)，畢竟這也是我們戶外環(huán)境里十分真實的一部分。

總之，校園、公園、農(nóng)場、自然保護區(qū)、灌溉渠道、自家后院、動物園等一切戶外的環(huán)境都可以進行教育活動。戶外進行教育所選擇的地區(qū)，應(yīng)根據(jù)教育的內(nèi)容、目的而進行針對性選擇。

3 戶外教育為時代所需，更代表了未來教育的一個方向

現(xiàn)代社會的本質(zhì)和復(fù)雜程度使得當(dāng)代的教育不能只局限于教室里，究其原因：首先，社會的經(jīng)濟文化以及科技在交通運輸方式、傳播媒體上的進步等因素?zé)o形中擴大了教育環(huán)境的范圍；其次，作為教育主體的公立學(xué)校，富有提供學(xué)生知識、技能的義務(wù)，使他們在現(xiàn)實的生活環(huán)境里有效地運作這些知識技能。再加之，如今社會休閑時間的增加，也擴大了教育與達成這些需求時的責(zé)任范圍。戶外環(huán)境提供了一個可供娛樂、休閑廣大、天然資源，學(xué)校當(dāng)下必須尋求利用這些資源的最適宜的方法，以從多途徑擴充教育工作；第三，如果將內(nèi)容與孕育著這些內(nèi)容的天然背景分離，將使得內(nèi)容變得乏味且不真實；第四，如果教育即是生活，那么便不能與實際的生活環(huán)境相隔離。學(xué)校、社會及社區(qū)學(xué)校的雙重性質(zhì)不能被分離，其之間的關(guān)系是互相聯(lián)系的，融合于一個不可分離的結(jié)合；最后，隨著社會日益復(fù)雜，學(xué)校也已放寬其教育目的并擴充教育的功能?；谶@些理由，教育的范圍和界限擴大之勢已成為現(xiàn)實。

相對于戶外教育在國外的迅猛發(fā)展，我國的真正意義上的戶外教育還未形成，關(guān)于戶外教育還只是停留在人們口耳相傳的境地，更別提完善的戶外教育機構(gòu)和相應(yīng)的課程體系了。戶外要想實現(xiàn)其真正意義上的教育功能還有很長的一段路要走，但是隨著我國社會經(jīng)濟文化水平以及教育理念的發(fā)展，相信不遠的將來一定會在我國的教育領(lǐng)域里看到屬于戶外教育的一片新天地。