王 艷

（中國地質(zhì)大學 高等教育研究所，湖北 武漢 430074）

黨的十七大報告中曾指出，要建設(shè)生態(tài)文明型社會。中華人民共和國第十二個五年規(guī)劃綱要指出，“加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，提高生態(tài)文明水平”。2012年，黨的十八大報告進一步提出，“大力推進生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”。這些思想和要求充分體現(xiàn)了我國對生態(tài)文明建設(shè)的重視，同時也說明生態(tài)文明建設(shè)在構(gòu)建我國社會主義和諧社會以及全面建設(shè)小康社會中的重要意義。大學生作為未來社會的建設(shè)者和接班人，生態(tài)文明教育進高校則更顯重要。因此，高等學校要加強大學生的生態(tài)文明教育，促進和諧社會建設(shè)以及社會的可持續(xù)發(fā)展。

1 生態(tài)文明及生態(tài)文明教育的含義

對于“生態(tài)文明”這個學術(shù)概念，20世紀90年代年以后，伴隨著可持續(xù)發(fā)展觀念在中國的廣泛傳播和人們對解決生態(tài)危機迫切性的認識逐步提高，越來越多的中國學者開始思考和研究生態(tài)文明問題。本文借鑒潘岳所的觀點，從文化倫理的視角來理解“生態(tài)文明”概念。即生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)；是人類為了實現(xiàn)自身生存的需要把生態(tài)科學領(lǐng)域的思想觀念、研究方法融入國民教育的文明傳播過程[1]。

生態(tài)文明教育，是指人們通過各種媒介和手段去認識生態(tài)文明知識，了解生態(tài)問題，培養(yǎng)生態(tài)意識，在人與自然的關(guān)系上樹立正確的態(tài)度，建立生態(tài)價值觀、生態(tài)道德觀和綠色消費觀，以便通過整個社會的共同努力保護人類的生態(tài)環(huán)境。狹義上講，就是指教育者對受教育者實施的生態(tài)知識、生態(tài)倫理、生態(tài)道德和生態(tài)素質(zhì)、形成良好生態(tài)行為習慣的各種生態(tài)教育活動[2]。

2 新世紀下高等學校開展生態(tài)教育的價值研究

2.1 大學生承擔的歷史使命使得大學生態(tài)教育成為必然

鄧小平同志曾經(jīng)說過：“科技是第一生產(chǎn)力”。而在當今的國際形勢下，科技的發(fā)展越來越離不開人才。十七大、十七屆三中、四中、五中全會、十二五規(guī)劃、十八大等一直強調(diào)加強生態(tài)文明建設(shè)，大學生作為國家未來的建設(shè)者和接班人，作為重大使命的承擔者，作為未來人才的儲備庫，接受生態(tài)教育十分重要。只有在高校普及生態(tài)文明教育，才能讓大學生明白生態(tài)文明建設(shè)對于國家建設(shè)的重要性，才能讓他們明白生態(tài)文明不僅與自己，更與整個民族、國家乃至世界息息相關(guān)。讓他們從思想觀念上，并最終從行動上，為國家的生態(tài)文明建設(shè)貢獻自己的光和熱。

2.2 生態(tài)文明教育有利于促進大學生的全面發(fā)展

21世紀需要的人才是復(fù)合型的人才，時代需要德、智、體全面發(fā)展的人才。生態(tài)道德是新世紀人才道德的重要組成部分，缺少生態(tài)道德的人不是全面發(fā)展的人。必須教育和引導大學生樹立正確的生態(tài)哲學觀和生態(tài)價值觀，培養(yǎng)學生的生態(tài)道德情感，并養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為習慣。只有這樣，才能促進大學生的進一步發(fā)展，滿足社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對人才的要求。

2.3 生態(tài)文明教育能進一步拓寬德育領(lǐng)域

生態(tài)文明教育作為文明教育的一種新形式，大大拓寬了德育的領(lǐng)域，賦予了德育新的內(nèi)涵。傳統(tǒng)的道德教育中，我們只是普遍強調(diào)人與社會的一種相處，而生態(tài)文明教育則將道德教育推向一個新的階段，強調(diào)的不只是人和社會的相處，更是人與人、人與自然、人與社會三方面的和諧相處。要求人類在改造和利用自然的同時還應(yīng)該負有對自然進行保護和發(fā)展的道德義務(wù)與道德責任的新型道德，無疑為高校德育注入新的內(nèi)涵，拓展了德育的領(lǐng)域和范圍。對增強當代大學生的生態(tài)觀、道德感以及增強大學生的生態(tài)保護意識，自覺愛惜和保護環(huán)境，具有積極作用。

2.4 高校開展生態(tài)文明教育是落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求

生態(tài)環(huán)境惡化是全球性問題，嚴重威脅著人類的生存和發(fā)展，而中國又是生態(tài)環(huán)境惡化最嚴重的國家之一。科學發(fā)展觀強調(diào)，在保護生態(tài)環(huán)境與保障經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力探索如何更加科學、更加合理地實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。新世紀以來，我國不斷加深“建設(shè)生態(tài)文明型社會”理念，倡導資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)。當代大學生作為建設(shè)祖國的中堅力量，是未來社會的掌權(quán)者和落實科學發(fā)展觀的踐行者，是具有良好文化素質(zhì)和思想意識的青年群體，又是人類環(huán)境的開發(fā)者、保護者、創(chuàng)造者，因此，他們是否了解環(huán)境保護的知識、能否樹立環(huán)境保護的意識，將直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)的成敗。因此，加強大學生生態(tài)文明教育是落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。

3 高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

進入21世紀以來，隨著改革開放的進一步深入、社會建設(shè)和教育力度的進一步推進以及學生綜合水平的普遍提高，生態(tài)文明意識得到加強，我國在生態(tài)文明建設(shè)上取得了一定的進展。但是總體來說，較其他發(fā)達國家或發(fā)展中國家仍有許多不足之處，主要有以下幾點：

3.1 大學生生態(tài)道德意識較為薄弱

當代大學生，受儒家傳統(tǒng)“中庸思想”影響較深，生態(tài)保護的意識雖然有一定程度的增強，但是關(guān)于生態(tài)文明的知識仍比較貧乏。絕大多數(shù)大學生對人類破壞自然環(huán)境的危害有一定程度的認識，也表現(xiàn)出愿意在保護生態(tài)環(huán)境方面做出努力，但只停留在約束自己的層面上，對于其他人有破壞生態(tài)環(huán)境的不良行為，不能進行勸阻。因此看來，大學生生態(tài)文明的意識還停留在比較初級的階段。

3.2 大學生態(tài)文明教育課程設(shè)置不合理

新世紀格局下，雖然部分高校加強了生態(tài)文明教育，但是大部分學校還未對此充分重視，少開甚至不開思想政治和生態(tài)文明教育相關(guān)課程，使得大學生無法獲取與生態(tài)文明相關(guān)的知識，也就無法形成正確的生態(tài)文明觀念。即使是少數(shù)學生自發(fā)看書閱讀，由于缺乏正確的指向和引導以及系統(tǒng)的理論知識的學習，也會對他們價值觀的形成造成很大的負面影響。

3.3 學生素質(zhì)千差萬別，實施起來遭遇困難

大學生的個人素養(yǎng)、認識程度千差萬別，依靠他們的自我覺悟，良好的生態(tài)道德風尚較難形成。有些人在學習的過程中，可能會深有感觸，甚至立志保護環(huán)境，為生態(tài)文明做貢獻。但是熱情一過就松散和懈怠，很難持續(xù)地堅持下去。因此總體的生態(tài)文明教育氛圍不夠濃厚。3.4 現(xiàn)行的生態(tài)文明教育教學評價方式單一

生態(tài)文明教育的目標是教育學生遵守人與人、人與社會、人與自然的交往準則，促使學生形成良好的生態(tài)意識和價值標準，培養(yǎng)愛護生態(tài)環(huán)境的良好習慣和道德風尚，內(nèi)容包括生態(tài)道德認知、生態(tài)道德情感、生態(tài)道德意志、生態(tài)道德實踐。但傳統(tǒng)的教授方式則是以老師教學講課為主，學生認真聽講完成作業(yè)并參加考試，以老師給出書面成績?yōu)橹埂Ｒ宰罱K的卷面成績即分數(shù)來評價學生思想政治成績的好壞，這樣只重文化成績而輕視生態(tài)實踐，的確有失偏頗，這也不是生態(tài)文明教育的最終目的。

4 健全高等學校生態(tài)文明教育對策分析

4.1 進一步加強大學生思想政治道德建設(shè)，完善生態(tài)道德建設(shè)機制

大學生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，承擔著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，生態(tài)文明型社會的建設(shè)離不開他們的努力。要幫助學生樹立民族復(fù)興意識，“國家興亡，匹夫有責”，使他們自覺把環(huán)境保護納入個人日常行為中來。學校自身應(yīng)該定位好自己教書育人、培養(yǎng)健全人格的大學生、為社會輸送合格人才的職責，充分保證生態(tài)文明教育課程的順利開展。

4.2 強化生態(tài)文明教育師資隊伍的建設(shè)

教師本身的環(huán)境意識和教育能力，對生態(tài)文明教育的實施效果有著重要的影響。高校應(yīng)盡快建立起一支業(yè)務(wù)精、作風硬的專兼職相結(jié)合的師資隊伍，并制定一系列相關(guān)政策措施，激發(fā)教師進行生態(tài)文明教育的主動性和創(chuàng)造性。學校要積極支持并鼓勵有關(guān)專家、學者以及在教學第一線的教師，進行圍繞大學生生態(tài)文明教育的研究，支持他們針對這一教育主題進行專門的科研立項、課題申報，更好地探索與總結(jié)大學生生態(tài)文明教育的規(guī)律、途徑、內(nèi)容、方法、形式等，并結(jié)合教育對象的特點，將這些科研成果運用到教育實踐中去。在保證師資隊伍的同時，家庭、社會也應(yīng)該輔助學校，幫助大學生共同構(gòu)建完整的生態(tài)文明知識框架[3]。

4.3 加強生態(tài)道德實踐

在生態(tài)文明理論知識的指導下，學校應(yīng)開展一些與生態(tài)文明有關(guān)的實踐課，讓學生從實踐中感受生態(tài)文明的重要性。而不單單只是從文化課成績上評價學生生態(tài)文明道德的好壞，在實踐中也同樣對學生進行評價。這樣，雙方面結(jié)合的方式，更能幫助其成為一個真正的生態(tài)文明建設(shè)者，一個合格的現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。

4.4 培養(yǎng)大學生具有生態(tài)文明意識的生活習慣

培養(yǎng)學生的生態(tài)文明意識，教育學生堅持從我做起，從小事做起，如節(jié)約用水、用電，控制使用塑料袋。提倡學生使用環(huán)保購物袋，保護自然，共創(chuàng)綠色文明；不亂丟生活垃圾，不破壞校園綠化，愛護花草樹木，維護生態(tài)環(huán)境。幫助他們牢固樹立生態(tài)消費觀、道德觀、價值觀、文明觀，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義四有新人。

4.5 完善整個社會的生態(tài)文明教育機制

社會大環(huán)境，對大學生的價值判斷會產(chǎn)生一定影響。開展大學生生態(tài)文明教育，必須不斷完善生態(tài)道德制約機制，發(fā)揮生態(tài)法律的保障作用，提高整個社會的生態(tài)意識，并引導全社會自覺參與到生態(tài)環(huán)境保護行列中來。

［1］劉陽.論生態(tài)文明背景下的生態(tài)道德建設(shè)進路[J].遼寧師范大學學報，2010,6.

［2］黃平芳.高校生態(tài)文明教育探討[J].中國成人教育，2010，2.

［3］薛建明.生態(tài)文明教育進高校的必要性及其實現(xiàn)路徑[J].教育與職業(yè)，2010，23.