□ 莫 凡

北京時(shí)間2011年3月11日由大地震引發(fā)的日本核危機(jī)給某些忽視風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的人當(dāng)頭一棒。核危機(jī)由核風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化而來(lái)，正是由于日本政府忽視了發(fā)展核電工業(yè)背后的核風(fēng)險(xiǎn)，才導(dǎo)致了危機(jī)的發(fā)生。在西方，“風(fēng)險(xiǎn)”受到人們重視，主要?dú)w功于烏爾里?！へ惪思捌洹讹L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書。他認(rèn)為:“風(fēng)險(xiǎn)可以被界定為系統(tǒng)地處理現(xiàn)代化自身引致的危險(xiǎn)和不安全感的方式”。［1］(P19)同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也十分重視風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》共12次提及“風(fēng)險(xiǎn)”一詞，并指出:“要處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和管理通脹預(yù)期的關(guān)系，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，增強(qiáng)針對(duì)性和靈活性，提高宏觀調(diào)控的科學(xué)性和預(yù)見(jiàn)性，防范各類潛在風(fēng)險(xiǎn)，避免經(jīng)濟(jì)大的起落”。［2］那么，中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)險(xiǎn)思想的理論來(lái)源究竟是什么?是烏爾里希·貝克還是馬克思主義呢?由于前者在當(dāng)代學(xué)界造成的巨大影響，使人們很自然地把他同中國(guó)共產(chǎn)黨的風(fēng)險(xiǎn)思想直接聯(lián)系起來(lái)。但在筆者看來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)險(xiǎn)思想的理論來(lái)源不是烏爾里?！へ惪说摹帮L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”，而是馬克思主義的風(fēng)險(xiǎn)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在革命和建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)踐中推動(dòng)了馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想中國(guó)化，從而形成了中國(guó)特色的風(fēng)險(xiǎn)思想創(chuàng)新成果。

一、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn):馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想的文本溯源

(一)資本在形態(tài)轉(zhuǎn)化中會(huì)遭受風(fēng)險(xiǎn)

在馬克思的視野中，“風(fēng)險(xiǎn)”主要是經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，體現(xiàn)于《資本論》及其手稿的相關(guān)論述當(dāng)中。馬克思認(rèn)為，資本風(fēng)險(xiǎn)源于物質(zhì)生產(chǎn)，它是物質(zhì)生產(chǎn)所固有的屬性。他一方面強(qiáng)調(diào)在任何社會(huì)形式的生產(chǎn)中都存在風(fēng)險(xiǎn)，另一方面又以資本主義生產(chǎn)作為典型展開(kāi)分析。

產(chǎn)業(yè)資本的運(yùn)動(dòng)可劃分為購(gòu)買、生產(chǎn)和售賣三個(gè)階段，即首先用貨幣在市場(chǎng)上購(gòu)買生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力，然后用買來(lái)的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力進(jìn)行商品生產(chǎn)，最后回到市場(chǎng)把商品出售出去。在此過(guò)程中，隨著資本運(yùn)動(dòng)由一個(gè)階段轉(zhuǎn)化為另外一個(gè)階段，它的形態(tài)也同時(shí)發(fā)生著轉(zhuǎn)變，期間會(huì)遇到不同的風(fēng)險(xiǎn)，只有順利度過(guò)這些風(fēng)險(xiǎn)，資本才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。資本一旦停止了這樣的運(yùn)動(dòng)，它的生命也就終結(jié)了。馬克思以其中的兩個(gè)“轉(zhuǎn)化”環(huán)節(jié)為重點(diǎn)論述了風(fēng)險(xiǎn)的生成:

其一，資本在由貨幣轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)條件時(shí)會(huì)遭受風(fēng)險(xiǎn)。馬克思說(shuō):“資本在由貨幣轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)條件并從處于靜止?fàn)顟B(tài)中的資本的形式轉(zhuǎn)入生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，會(huì)遭受生產(chǎn)過(guò)程的風(fēng)險(xiǎn)，遭受自己的失敗，這是任何生產(chǎn)過(guò)程都會(huì)遭受的風(fēng)險(xiǎn)，而不管這個(gè)過(guò)程具有何種社會(huì)形式”。［3］(P305)換句話說(shuō)，無(wú)論是自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)，還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，都存在生產(chǎn)過(guò)程的風(fēng)險(xiǎn)。

其二，商品轉(zhuǎn)化為貨幣，也會(huì)遭遇風(fēng)險(xiǎn)。馬克思說(shuō):“它現(xiàn)在要遭受商品第二次轉(zhuǎn)化為貨幣的風(fēng)險(xiǎn)，遭受包含在商品使用價(jià)值中的價(jià)值轉(zhuǎn)化為這同一價(jià)值的貨幣形式的風(fēng)險(xiǎn)，這是任何商品生產(chǎn)都會(huì)遭受的風(fēng)險(xiǎn)，而不管它是不是資本主義商品生產(chǎn)。這種任何商品生產(chǎn)所固有的風(fēng)險(xiǎn)，在某種程度上也是任何生產(chǎn)所固有的風(fēng)險(xiǎn)”。［3］(P305)簡(jiǎn)言之，無(wú)論是在原始社會(huì)末期、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，還是在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，只要這個(gè)社會(huì)存在商品生產(chǎn)，它就存在著流通過(guò)程的風(fēng)險(xiǎn)。

(二)風(fēng)險(xiǎn)落到資本家頭上，只因?yàn)樗蹔Z了生產(chǎn)資料所有權(quán)

在《資本論》及其手稿中，馬克思分析了風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)主體問(wèn)題，他認(rèn)為，資本家是風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)主體，但是，風(fēng)險(xiǎn)并不是天然地由資本家來(lái)承擔(dān)，風(fēng)險(xiǎn)落到資本家頭上，只因?yàn)樗蹔Z了生產(chǎn)資料所有權(quán)。馬克思在《資本論》第一卷草稿《第六章。直接生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)果》中認(rèn)為:“舊價(jià)值的保存，即不變部分的價(jià)值的保存，這種保存取決于……生產(chǎn)過(guò)程不被破壞，不被中斷，在由勞動(dòng)過(guò)程及其物質(zhì)條件的性質(zhì)所決定的時(shí)間(期間)內(nèi)實(shí)際地不斷提供產(chǎn)品”，這部分取決于伴隨資本主義生產(chǎn)出現(xiàn)的勞動(dòng)連續(xù)性，但“部分地也取決于外部的、不能控制的偶然情況。就這一點(diǎn)而言，加入生產(chǎn)過(guò)程的價(jià)值會(huì)隨著每一生產(chǎn)過(guò)程而遇到風(fēng)險(xiǎn)，但是(1)這些價(jià)值在生產(chǎn)過(guò)程之外也會(huì)遭受風(fēng)險(xiǎn)，(2)這種風(fēng)險(xiǎn)不僅資本的生產(chǎn)過(guò)程有，而且每一種生產(chǎn)過(guò)程都有”，資本家只要進(jìn)行商品生產(chǎn)，就會(huì)遇到這樣的風(fēng)險(xiǎn)。誠(chéng)然，風(fēng)險(xiǎn)不是資本家的專利，“用自己所有的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng)的直接生產(chǎn)者，也會(huì)受到同樣的風(fēng)險(xiǎn)”，“這并不是資本主義生產(chǎn)過(guò)程所特有的東西”。但是，“如果說(shuō)在資本主義生產(chǎn)中這種風(fēng)險(xiǎn)落到資本家頭上，那只是因?yàn)樗蹔Z了生產(chǎn)資料所有權(quán)”。［3］(PP44-45)由此可見(jiàn)，在資本主義生產(chǎn)中，生產(chǎn)資料歸資本家所有造成了資本家必須承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。我們由此可以推論，資本風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)者就是生產(chǎn)資料的所有者，生產(chǎn)資料所有制對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)防范具有重大影響。

有人疑惑:既然資本家在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要冒風(fēng)險(xiǎn)，那么作為其對(duì)立物的工人是否也要承擔(dān)一部分風(fēng)險(xiǎn)呢?在馬克思那里，回答是否定的，他說(shuō)，風(fēng)險(xiǎn)“在這里實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為資本的風(fēng)險(xiǎn)，因而表現(xiàn)為資本家的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)楣と俗约旱漠a(chǎn)品(及生產(chǎn)條件)作為資本和他相對(duì)立，從而工人所遭遇的偶然性必定表現(xiàn)為與他相異化的財(cái)產(chǎn)的偶然性，而且只表現(xiàn)為與他相異化的并不以他為轉(zhuǎn)移的運(yùn)動(dòng)”。［3］(P305)換句話說(shuō)，工人所冒的風(fēng)險(xiǎn)并不以工人為轉(zhuǎn)移，工人在整個(gè)資本主義生產(chǎn)過(guò)程中是作為資本出現(xiàn)的，因而他們所冒的風(fēng)險(xiǎn)仍然是資本的風(fēng)險(xiǎn)。

(三)資本通過(guò)聯(lián)合使自己免遭風(fēng)險(xiǎn)

既然資本在形態(tài)轉(zhuǎn)化中會(huì)遭受風(fēng)險(xiǎn)，并且資本家是經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)主體，那么在資本主義社會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)是如何防范的呢?馬克思在《資本論》第一卷草稿中分析“直接生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)果”時(shí)說(shuō):“資本通過(guò)聯(lián)合來(lái)使自己免遭風(fēng)險(xiǎn)”。［3］(P45)對(duì)單個(gè)資本家而言，經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)對(duì)資本運(yùn)動(dòng)可能造成毀滅性打擊，對(duì)此，他們的對(duì)策是將資本聯(lián)合起來(lái)，通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)的分擔(dān)使其平均化。這種資本聯(lián)合的具體形式有兩種:“加價(jià)”和“保險(xiǎn)”。

一方面，“加價(jià)”使得資本在冒較大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)得到較大的補(bǔ)償。馬克思在《資本論》第三卷中分析“利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)”時(shí)認(rèn)為:“每個(gè)特殊資本都只作為總資本的一部分，每個(gè)資本家事實(shí)上都作為總企業(yè)的一個(gè)股東，按照各自資本股份的大小比例來(lái)分享總利潤(rùn)”。于是，“那些要冒較大風(fēng)險(xiǎn)的投資，例如航運(yùn)業(yè)的投資”，“會(huì)用加價(jià)的辦法來(lái)得到補(bǔ)償”。［4］(P233)由于特殊資本是總資本的一部分，利潤(rùn)成為平均利潤(rùn)，因而如果一種特殊資本所冒的風(fēng)險(xiǎn)較大，它也能夠以加價(jià)的方式得到利潤(rùn)的補(bǔ)償。

另一方面，“保險(xiǎn)”是資本聯(lián)合的成熟形式，它使得經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)平均地分配到每一個(gè)特殊資本上。馬克思說(shuō):“一旦資本主義生產(chǎn)和與之相連的保險(xiǎn)事業(yè)發(fā)展起來(lái)，風(fēng)險(xiǎn)對(duì)一切生產(chǎn)部門來(lái)說(shuō)實(shí)際上都一樣了;風(fēng)險(xiǎn)較大的部門要支付較高的保險(xiǎn)費(fèi)，但會(huì)從它們的商品的價(jià)格中得到補(bǔ)償”。［4］(PP233-234)馬克思在考察拉姆賽的經(jīng)濟(jì)思想時(shí)就曾指出，企業(yè)主利潤(rùn)的第三部分是“超額利潤(rùn)”，這種“超額利潤(rùn)”實(shí)際上包含著風(fēng)險(xiǎn)費(fèi)，這種風(fēng)險(xiǎn)只是可能的，只是利潤(rùn)和資本的可能的損失，具體表現(xiàn)為保險(xiǎn)費(fèi)，它成為特定部門的一定資本在總剩余價(jià)值中所取得的份額。馬克思認(rèn)為“保險(xiǎn)費(fèi)”的實(shí)質(zhì)是把資本家的損失平均分?jǐn)?，只是在這種分?jǐn)傊小氨仨毧鄢ｋU(xiǎn)公司的利潤(rùn)，即扣除投在保險(xiǎn)事業(yè)中并擔(dān)負(fù)這種平均分?jǐn)偮毮艿馁Y本的利潤(rùn)”。［5］(PP393-394)

二、政治風(fēng)險(xiǎn):中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思風(fēng)險(xiǎn)思想的政治拓展

(一)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，往往會(huì)影響政治穩(wěn)定

中國(guó)共產(chǎn)黨立足于中國(guó)的具體國(guó)情，繼承和發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)思想，其認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，往往會(huì)影響政治穩(wěn)定。正如江澤民所說(shuō):“還要看到，經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題，而且往往會(huì)直接影響社會(huì)政治穩(wěn)定。因此，我們要從政治高度來(lái)對(duì)待經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題”。［6］(P539)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)反映到政治領(lǐng)域，也會(huì)打破各種政治力量的既有平衡，從而造成政治格局的變化。在改革開(kāi)放初期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型一方面推動(dòng)著生產(chǎn)力的大幅度提升，但另一方面也導(dǎo)致某些政治風(fēng)險(xiǎn)在社會(huì)系統(tǒng)中潛伏下來(lái)，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定產(chǎn)生負(fù)面影響。從這個(gè)意義上說(shuō)，1989年的政治風(fēng)波就是經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)通過(guò)一系列中介環(huán)節(jié)作用于政治領(lǐng)域的產(chǎn)物。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的政治風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)主義國(guó)家是否有能力克服和戰(zhàn)勝它呢?鄧小平說(shuō):“我還要說(shuō)，我們社會(huì)主義的國(guó)家機(jī)器是強(qiáng)有力的。一旦發(fā)現(xiàn)偏離社會(huì)主義方向的情況，國(guó)家機(jī)器就會(huì)出面干預(yù)，把它糾正過(guò)來(lái)。開(kāi)放政策是有風(fēng)險(xiǎn)的，會(huì)帶來(lái)一些資本主義的腐朽東西。但是，我們的社會(huì)主義政策和國(guó)家機(jī)器有力量去克服這些東西。所以事情并不可怕”。［7］(P139)一方面，社會(huì)主義國(guó)家運(yùn)用政策工具，可以通過(guò)撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)杠桿推動(dòng)政治和諧。例如，政府可以通過(guò)改善民生，讓民眾學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，可以協(xié)調(diào)利益沖突，化解政治矛盾;另一方面，社會(huì)主義國(guó)家機(jī)器擁有“集中力量辦大事”的優(yōu)越性，可以調(diào)動(dòng)一切積極因素防范政治風(fēng)險(xiǎn)，從而實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定。此外，在江澤民看來(lái)，要防范政治風(fēng)險(xiǎn)，還必須建立較為雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，加強(qiáng)外匯儲(chǔ)備，在應(yīng)對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治事件的考驗(yàn)中積累和豐富抵御風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)。正是在這些風(fēng)險(xiǎn)防范思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨成功抵御了各種風(fēng)險(xiǎn)的侵襲，正如江澤民所說(shuō):“八十年代末九十年代初，我們頂住國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波的沖擊，捍衛(wèi)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，成功地經(jīng)受住了一場(chǎng)政治風(fēng)波的重大考驗(yàn)”。［8］(PP227-228)隨著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想中國(guó)化的進(jìn)一步推動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生更多理論成果，它們將更為有力地指導(dǎo)中國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)防范實(shí)踐，從而保障和鞏固社會(huì)主義的政治安全。

(二)防范政治風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

在防范政治風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻地認(rèn)識(shí)到，要在復(fù)雜的政治環(huán)境中經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)因素的考驗(yàn)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)。正如江澤民所說(shuō):“我們黨經(jīng)受住來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)方面和自然界的各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，努力克服前進(jìn)道路上遇到的種種困難，并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)”。［8］(P280)這些經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵點(diǎn)就在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的路徑和方法，具體而言，有以下幾點(diǎn):

首先，必須堅(jiān)持和貫徹黨的基本路線。根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。堅(jiān)持和貫徹這一基本路線，也就是抓住了防范政治風(fēng)險(xiǎn)的主要矛盾。江澤民曾說(shuō):“二十年來(lái)，我們黨所以能夠領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，經(jīng)受住困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，保持社會(huì)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，最根本的就是堅(jiān)決排除各種干擾，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線”。［8］(P252)

其次，加強(qiáng)政治責(zé)任感，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨員的政治責(zé)任感是黨員從政治的高度，在從事自身本職工作時(shí)所具有的熱愛(ài)和負(fù)責(zé)的精神。它既是干好工作的前提和動(dòng)力，也是愛(ài)崗敬業(yè)的必然結(jié)果。江澤民認(rèn)為:“全黨同志、廣大干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須加強(qiáng)政治責(zé)任感，帶頭發(fā)揚(yáng)我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神。這是我們開(kāi)拓前進(jìn)、克服困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)的重要條件”。［6］(P577)

再次，黨內(nèi)必須有嚴(yán)格的政治紀(jì)律。黨的政治紀(jì)律，是指在各個(gè)不同時(shí)期，根據(jù)黨的政治任務(wù)與政治要求，對(duì)各級(jí)黨組織、黨員的政治活動(dòng)與政治行為的基本要求和準(zhǔn)則。它是各級(jí)黨組織、黨員在政治生活中必須嚴(yán)格遵守的行為規(guī)范。江澤民曾指出:“我們是一個(gè)有六千三百多萬(wàn)黨員的大黨，沒(méi)有嚴(yán)密的政治紀(jì)律，就會(huì)成為一盤散沙，最后是要垮掉的。有了嚴(yán)密的政治紀(jì)律，不僅有利于我們加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，而且也有利于我們更有力地應(yīng)對(duì)各種可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)”。［7］(P193)

(三)防范政治風(fēng)險(xiǎn)必須堅(jiān)持和完善民主集中制

對(duì)于防范政治風(fēng)險(xiǎn)的制度建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，必須在實(shí)踐中堅(jiān)持和完善民主集中制，做到民主基礎(chǔ)上的集中與集中指導(dǎo)下的民主。在這里，“民主”是化解政治矛盾和政治沖突的一劑良藥。彭真說(shuō):“十億人民掌握國(guó)家權(quán)力，是維護(hù)人民的根本利益的可靠保證，也是我們的國(guó)家能夠經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)的可靠保證”。［9］(P442)鄧小平也認(rèn)為，我們只要充分相信群眾，實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)民主，“把毛澤東同志的建黨學(xué)說(shuō)和黨的一整套作風(fēng)恢復(fù)起來(lái)，發(fā)揚(yáng)起來(lái)”，那么，他所說(shuō)的那樣一種政治局面和政治氛圍就一定會(huì)達(dá)到，“有了那樣一種政治局面，我們什么風(fēng)險(xiǎn)也能夠經(jīng)受得住”。［8］(P46)

從黨的歷史來(lái)講，對(duì)民主集中制的探索業(yè)已形成若干思想成果，尤其是毛澤東的一系列論斷可以成為解決當(dāng)代民主問(wèn)題的重要參考。鄧小平說(shuō):“一九五七年，毛澤東同志概括地講了一個(gè)目標(biāo):‘我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國(guó)家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)?！保?］(P44)鄧小平之所以如此重視毛澤東的這段話，原因在于毛澤東既道出了民主集中制的本質(zhì)，又闡明了它與防范政治風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)集中與民主、紀(jì)律與自由、統(tǒng)一意志與個(gè)人意識(shí)的辨證統(tǒng)一，是黨和國(guó)家經(jīng)受住政治風(fēng)險(xiǎn)的基本制度保障。李維漢也認(rèn)為，民主集中制有利于調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，使社會(huì)主義建設(shè)較為順利，較易于克服各種困難，較快地建設(shè)現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代科學(xué)文化，因此，“必須貫徹執(zhí)行這個(gè)原則和方法……鞏固我國(guó)六億五千萬(wàn)人民的團(tuán)結(jié)和偉大的社會(huì)主義制度，使國(guó)家能夠經(jīng)得起任何嚴(yán)重的風(fēng)險(xiǎn)”。［10］(P442)

三、文化風(fēng)險(xiǎn):中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思風(fēng)險(xiǎn)思想的文化拓展

(一)全球化趨勢(shì)是當(dāng)代文化風(fēng)險(xiǎn)的重要根源

在新時(shí)期，風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)象不僅存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和政治領(lǐng)域，也大量地充斥于文化領(lǐng)域。這樣，文化風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題就成為了重要的時(shí)代課題。要解決這一問(wèn)題，必須首先找到當(dāng)代文化風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)在根源。在中國(guó)共產(chǎn)黨看來(lái)，當(dāng)今世界的全球化趨勢(shì)是當(dāng)代文化風(fēng)險(xiǎn)的一大誘因。胡錦濤指出:“由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序沒(méi)有根本改變，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也給各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、信息、軍事等方面面臨著嚴(yán)峻壓力”。［11］(P5)

全球化是人類社會(huì)發(fā)展到高級(jí)階段的特有現(xiàn)象，在這一過(guò)程中，全球聯(lián)系日益增強(qiáng)，國(guó)家之間不僅在經(jīng)濟(jì)和政治上互相依存，同時(shí)在文化上也相互滲透。在現(xiàn)階段，主要是掌握文化霸權(quán)的西方文化大量滲入文化軟實(shí)力相對(duì)較弱的發(fā)展中國(guó)家。于是，發(fā)展中國(guó)家就面臨著喪失本國(guó)文化、屈從文化霸權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。正是在這樣的大背景下，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出:“堅(jiān)決防范和打擊各種敵對(duì)勢(shì)力的滲透、顛覆和分裂活動(dòng)，有效防范和應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種風(fēng)險(xiǎn)，確保國(guó)家的政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全和信息安全”。［12］(P290)西方文化的滲入，不僅是文化交流的自然過(guò)程，同時(shí)也隱藏著各種敵對(duì)勢(shì)力的陰謀與企圖。因此，在文化交流中鑒別與吸收先進(jìn)文化，防范與抵御落后文化事實(shí)上成為化解文化風(fēng)險(xiǎn)的基本任務(wù)。

(二)提升文化軟實(shí)力是防范文化風(fēng)險(xiǎn)的戰(zhàn)略措施

面對(duì)文化風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了以提升文化軟實(shí)力為基本措施的防范策略。胡錦濤說(shuō):“中央政治局認(rèn)為，要牢牢掌握宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)”，按照高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新的總體要求，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，以更為深刻的認(rèn)識(shí)、更為開(kāi)闊的思路、更為有效的政策、更為有力的措施，“著力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，著力鞏固壯大主流思想輿論，大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大思想文化保證”。［13］(PP655-656)這一策略的提出，有著深刻的時(shí)代背景，主要是世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化格局的深刻發(fā)展和變遷。中共中央辦公廳在其文件中指出，當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中，“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，經(jīng)濟(jì)較量中的文化因素日益突出，越來(lái)越多的國(guó)家把提高文化軟實(shí)力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略”。［13］(P454)全球化和多極化趨勢(shì)造成的文化風(fēng)險(xiǎn)，促使各國(guó)必須在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)重視思想文化的繁榮，因?yàn)檫@直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相比，文化實(shí)力獲得了比過(guò)去更為顯著的獨(dú)立地位，成為協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的“黏合劑”和“潤(rùn)滑劑”。

黨的“十七大”以后，國(guó)家研究和部署了一系列提升文化軟實(shí)力的政策措施:一是“圍繞提升國(guó)家文化軟實(shí)力，加強(qiáng)對(duì)文化領(lǐng)域重大戰(zhàn)略性問(wèn)題的研究”。具體而言，也就是組織專門力量集中攻關(guān)，深入研究國(guó)家文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力中的重要地位與獨(dú)特作用，研究國(guó)家文化軟實(shí)力的科學(xué)內(nèi)涵與主要構(gòu)成，研究提升國(guó)家文化軟實(shí)力的總體戰(zhàn)略與目標(biāo)任務(wù);二是在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，“出臺(tái)關(guān)于提高國(guó)家文化軟實(shí)力的專門文件，作出工作部署”，［13］(P189)如大力支持“孔子學(xué)院”的發(fā)展，做好北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)等大型活動(dòng)的相關(guān)工作等。

(三)以先進(jìn)文化引領(lǐng)文化軟實(shí)力建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，先進(jìn)文化是文化軟實(shí)力建設(shè)的導(dǎo)向和指南。正如胡錦濤在“十七大”報(bào)告中所提出的:“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。［13］(P26)以先進(jìn)文化引領(lǐng)文化軟實(shí)力建設(shè)，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面:

一方面，加強(qiáng)黨的文化建設(shè)，使中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?！吨泄仓醒朕k公廳關(guān)于印發(fā)〈深化干部人事制度改革綱要〉的通知》提出:“在今后十年中……實(shí)現(xiàn)我們黨和國(guó)家確定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展目標(biāo)，抵御前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)”，克服各種困難，將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，“關(guān)鍵在于我們黨要按照代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的要求”，［14］(P1313)在文化建設(shè)實(shí)踐中，建設(shè)一支涵蓋科學(xué)技術(shù)干部與文化理論研究者在內(nèi)的高素質(zhì)黨員隊(duì)伍，以為黨的文化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

另一方面，進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系在先進(jìn)文化建設(shè)中的核心地位。在核心價(jià)值體系的四項(xiàng)基本內(nèi)容中，馬克思主義指導(dǎo)思想是整個(gè)價(jià)值體系的靈魂。胡錦濤說(shuō):“在未來(lái)的征途中，無(wú)論遇到什么樣的困難和風(fēng)險(xiǎn)，我們都要堅(jiān)定不移地以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南”。［13］(P376)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持，要求人們?cè)谌粘５墓ぷ骱蜕钪凶杂X(jué)運(yùn)用這個(gè)理論去克服困難、化解風(fēng)險(xiǎn)，在不斷變化的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代化，同時(shí)在理論的時(shí)代化中提高實(shí)踐工作的能力和水平。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨破解風(fēng)險(xiǎn)難題的基本經(jīng)驗(yàn)

(一)樹(shù)立馬克思主義者在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題時(shí)的理論自信

在當(dāng)代，風(fēng)險(xiǎn)理論研究的中心在西方學(xué)界，他們通過(guò)一段時(shí)期的探索和分析，逐漸形成了若干流派，如以勞(Lau)為代表的現(xiàn)實(shí)主義流派、以拉什為代表的文化意義流派和以貝克、吉登斯為代表的制度主義流派。這些流派從不同的視角展開(kāi)研究，形成了諸多思想成果，并且一些理論和方法已在資本主義經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域得到了實(shí)踐運(yùn)用。

與此形成鮮明對(duì)比的是，馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想的研究成果較少，實(shí)踐運(yùn)用也較為薄弱。那么，這是否說(shuō)明馬克思主義者在風(fēng)險(xiǎn)研究領(lǐng)域已經(jīng)落后于西方了呢?馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中》說(shuō):“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。［15］(P57)因此，筆者認(rèn)為，評(píng)價(jià)一個(gè)理論是先進(jìn)還是落后，最根本的標(biāo)準(zhǔn)不在于其理論成果的豐富程度，也不能完全以“是否投入使用”來(lái)衡量，而是看其是否能夠滿足社會(huì)實(shí)踐的需要。對(duì)中國(guó)的馬克思主義者而言，最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)在于是否能夠滿足中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐需要。由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的世界金融危機(jī)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域證明，西方風(fēng)險(xiǎn)理論并不是解決風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的“莫里遜氏丸”，中國(guó)絕不能走西方的老路。因此，中國(guó)的馬克思主義者在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題時(shí)理應(yīng)樹(shù)立必要的理論自信，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，深入分析和探討當(dāng)代風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。從馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想中國(guó)化的基本進(jìn)程來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一點(diǎn)上無(wú)疑作出了表率。

(二)確立中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想中國(guó)化中的主體地位

所謂“主體”，是指馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)合者?！敖Y(jié)合”是一個(gè)動(dòng)詞，要“結(jié)合”就要有結(jié)合者，缺少了結(jié)合者，結(jié)合就喪失了前提。中國(guó)共產(chǎn)黨作為“結(jié)合”的結(jié)合者，是馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的主體。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東說(shuō):“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年”。［16］(P795)

要確立中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想中國(guó)化中的主體地位，必須做到兩點(diǎn):

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨必須樹(shù)立作為“主體”的自覺(jué)意識(shí)。毛澤東說(shuō):“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新”。［16］(P796)他在這里不僅指出了結(jié)合的重要性和必要性，而且還提出了結(jié)合的“自覺(jué)意識(shí)”問(wèn)題，正如譚培文所說(shuō):“結(jié)合不是自發(fā)的，而是一個(gè)自覺(jué)過(guò)程”。［17］

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨必須提高作為“主體”的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐水平。馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，必須掌握群眾。而根據(jù)馬克思主義基本原理，理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。這里的“徹底”，就是抓住事物的根本。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要抓住事物的根本，必須提高其認(rèn)識(shí)事物的能力，形成科學(xué)的理論。并且，在正確認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ)上，努力提高實(shí)踐能力，領(lǐng)導(dǎo)群眾、依靠群眾和發(fā)動(dòng)群眾，在群眾的支持和參與下提高執(zhí)政能力和水平。

(三)從整體上推進(jìn)馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化

馬克思對(duì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的探討是19世紀(jì)的思想成果，而西方當(dāng)代風(fēng)險(xiǎn)理論主要形成于20世紀(jì)，那么，是否可以說(shuō)，馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想已經(jīng)落后于時(shí)代了?筆者認(rèn)為，事實(shí)并非如此。從日本核危機(jī)來(lái)看，日本政府對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防范就存在三點(diǎn)不足:一是核風(fēng)險(xiǎn)長(zhǎng)期未受重視。有媒體披露，該核電站早在35年前就查出存在技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，但始終未引起足夠的重視，因而喪失了預(yù)先化解核風(fēng)險(xiǎn)的機(jī)會(huì)。二是應(yīng)對(duì)核危機(jī)的技術(shù)儲(chǔ)備不足。日本作為發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，在眾多領(lǐng)域擁有一流技術(shù)，但是卻沒(méi)有給處理核危機(jī)預(yù)先研發(fā)若干實(shí)用技術(shù)。例如，日本是機(jī)器人研究強(qiáng)國(guó)，但在核危機(jī)處理中仍然使用人力排險(xiǎn)，致使多名核電站員工輻射量超標(biāo)。三是對(duì)外發(fā)布的核危機(jī)信息難以滿足公眾的要求，這說(shuō)明其防范風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)案存在重大紕漏。由此可見(jiàn)，西方的理論不能包辦一切。正如薩特所說(shuō):“馬克思主義……仍然是我們時(shí)代的哲學(xué):它是不可被超越的”。［18］(P24)馬克思主義的基本原理并沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)鍵是使之符合時(shí)代的要求，亦即“時(shí)代化”。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想中國(guó)化的進(jìn)程中之所以能夠取得一系列重大成果，其主要原因就在于它不拘泥于馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的相關(guān)論述，而是根據(jù)存在于當(dāng)代中國(guó)的政治風(fēng)險(xiǎn)和文化風(fēng)險(xiǎn)等社會(huì)現(xiàn)象，用時(shí)代化的馬克思主義解答時(shí)代課題，從而在政治領(lǐng)域和文化領(lǐng)域大大推進(jìn)了馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想的中國(guó)化和時(shí)代化。此外，在這一進(jìn)程中，馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想的大眾化也開(kāi)始萌發(fā)，在世界金融危機(jī)和日本核危機(jī)期間，各大媒體對(duì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的持續(xù)關(guān)注就是一例。

因此，馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化必須從整體上推進(jìn)。郭建寧在《論馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化》中提出:“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，是我們的歷史使命和時(shí)代課題”，因而應(yīng)當(dāng)“具體分析……馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的內(nèi)涵、路徑和方法”，“從整體上推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化”，這“是在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的關(guān)鍵，也是中國(guó)化的馬克思主義永遠(yuǎn)保持蓬勃生機(jī)的根本”。［19］

［1］［德］烏爾里希·貝克著，何博聞譯．風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)［M］．南京:譯林出版社，2004．

［2］中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議［N］．新華每日電訊，2010-10-28．

［3］馬克思恩格斯全集:第49卷［M］．北京:人民出版社，1982．

［4］馬克思恩格斯全集:第25卷［M］．北京:人民出版社，1974．

［5］馬克思恩格斯全集:第26卷第3冊(cè)［M］．北京:人民出版社，1974．

［6］江澤民文選:第1卷［M］．北京:人民出版社，2006．

［7］鄧小平文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，1993．

［8］江澤民文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，2006．

［9］彭真文選［M］．北京:人民出版社，1991．

［10］李維漢選集［M］．北京:人民出版社，1987．

［11］胡錦濤．在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話［M］．北京:人民出版社，2005．

［12］十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:中［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2006．

［13］十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:上［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2009．

［14］十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:中［M］．北京:人民出版社，2001．

［15］馬克思恩格斯選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1995．

［16］毛澤東選集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［17］譚培文．建國(guó)60年馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在根據(jù)［J］．衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(1)

［18］［法］薩特著，徐懋庸譯．辯證理性批判:第1卷第1分冊(cè)［M］．北京:商務(wù)印書館，1963．

［19］郭建寧．論馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化［J］．學(xué)術(shù)探索，2010(2)．