常 斐

（周口師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 周口466001）

在《老人與?！愤@部作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)海明威賦予很多人物優(yōu)秀的品質(zhì)，如老人桑提亞哥、老人的偶像棒球運(yùn)動(dòng)員和扳手腕的對(duì)手。對(duì)于桑提亞哥來(lái)說(shuō)，諸多品質(zhì)中最明顯的莫過(guò)于其超然的性格，它滲透在桑提亞哥的每一個(gè)行為中。大多數(shù)漁民的生活觀念是他們每天不得不出海捕魚，魚捕得越多，掙錢也就越多，這樣就能過(guò)上富裕的日子，這就是生活的價(jià)值。然而，桑提亞哥則超然于世俗，更加崇尚精神的勝利。他的超然性格是在他捕魚過(guò)程中的超人行動(dòng)中逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

一、人物的超人精神

海明威塑造的人物是動(dòng)態(tài)的，是發(fā)展變化的。海明威后期作品中的人物呈現(xiàn)出尼采式的超人。以《老人與?！分械纳Ｌ醽喐鐬槔鷦?dòng)地詮釋了尼采的超人形象。對(duì)于普通漁民來(lái)說(shuō)，在惡劣的自然條件下捕捉大馬林魚是根本不可能的。然而桑提亞哥擁有尼采筆下的權(quán)力意志，即求生存的欲望和創(chuàng)造的本能，完成了這一不可能的任務(wù)。在與大馬林魚和大自然的搏斗中，桑提亞哥逐步超越自我，培養(yǎng)了超然性格，完成了海明威筆下人物的成功蛻變。

桑提亞哥的超然蛻變離不開他的“權(quán)力意志”。關(guān)于“權(quán)力意志”一詞，追根溯源，不得不提到1882年出版的《快樂(lè)的知識(shí)》，尼采在他的作品《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中賦予了它新的意義。尼采認(rèn)為要想成為超人，“權(quán)力意志”是必不可少的特性和品質(zhì)。因?yàn)槿艘胪黄谱约?，不得不摧毀舊我，創(chuàng)造新我。而在這過(guò)程中，人們常常會(huì)經(jīng)歷難以想象的痛苦和恐懼。只有通過(guò)權(quán)力意志，才能克服恐懼和痛苦，從而完成從舊我到新我的突破和轉(zhuǎn)變。所以說(shuō)，權(quán)力意志能夠超越自身的限制而實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。雖然尼采說(shuō)上帝死了，并且世界是虛無(wú)的，但他依然富有積極的信念，即權(quán)力意志。尼采在他的代表作《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》第一章指出：“我要向你們指出精神的三種變形：精神如何變成駱駝，駱駝如何變成獅子，獅子如何最后變成小孩。”這是精神發(fā)展的三個(gè)階段的三種形態(tài)。尼采在這部作品中詳細(xì)闡釋了精神的三種形態(tài)：駱駝、獅子和小孩。駱駝是尼采描述精神發(fā)展的第一個(gè)形態(tài)。駱駝負(fù)重前行，深受肉體和精神的雙重折磨，為了完成它的旅途，駱駝不得不逐步增強(qiáng)自己的權(quán)力意志?？墒撬诼猛局型蝗灰庾R(shí)到自己的負(fù)重前行是徒勞的、虛無(wú)的，所以開始卸下重負(fù)，追求自由。無(wú)獨(dú)有偶，桑提亞哥在海上奮力捕魚84天，承受著世俗價(jià)值觀的約束，覺(jué)得沒(méi)有捕到魚是一種失敗，心里壓力巨大。然而當(dāng)他面臨和大馬林魚、大自然等作斗爭(zhēng)時(shí)，所謂的世俗價(jià)值觀突然變得一文不值，沒(méi)有任何意義。深受世俗價(jià)值觀影響的桑提亞哥開始卸下心里的重負(fù)，從而認(rèn)真投入到戰(zhàn)勝大馬林魚、大自然甚至是自己的這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，從而完成了從駱駝到獅子的轉(zhuǎn)變。

對(duì)于桑提亞哥來(lái)說(shuō)，生命是一個(gè)輪回。但是輪回之路是痛苦的，可以說(shuō)是痛苦的極致。當(dāng)他與馬林魚作斗爭(zhēng)時(shí)，桑提亞哥是決絕的，卻又是沒(méi)有信心的。桑提亞哥清楚地知道殺死馬林魚后，它血腥的味道會(huì)引來(lái)鯊魚，從而引起更大的危險(xiǎn)。但是他依然這樣做。與此同時(shí)，馬林魚在瀕臨死亡時(shí)，卻又突然重拾力量蘇醒過(guò)來(lái)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，死亡是生命的一種重生。所以，桑提亞哥經(jīng)歷了與死亡的斗爭(zhēng)之后，獲得了重生。大馬林魚的死告訴桑提亞哥生命的價(jià)值和意義，即超然于世俗的價(jià)值觀。此時(shí)，桑提亞哥得到了重生，生命輪回讓他成為了孩子。當(dāng)回到自己的小屋，桑提亞哥就已經(jīng)到達(dá)了精神變化的第三階段，從獅子到孩童的變化。

海明威筆下的桑提亞哥形象和尼采的超人形象不謀而合。桑提亞哥的發(fā)展剛好與尼采筆下精神的三個(gè)階段相吻合。亨利·路易斯·門肯的作品《尼采的哲學(xué)》是這樣闡釋這三種精神的轉(zhuǎn)變的：“重負(fù)而無(wú)望的駱駝象征著人們。但是當(dāng)駱駝前行在孤獨(dú)的沙漠里時(shí)，它擺脫了重負(fù)而變?yōu)楠{子。也就是說(shuō)，把所謂世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)這一沉重且阻礙它前行的包袱扔掉，求生的本能，也是尼采堅(jiān)持認(rèn)為的權(quán)力意志開始得到自由釋放。獅子是人類較高一級(jí)的階段，處于人和超人之間。而超人既不是以駱駝的形象出現(xiàn)，也不是以獅子的形象出現(xiàn)，而是作為孩子。他了解孩子內(nèi)心的平和，且有著孩童的鎮(zhèn)靜?！保?］

二、超然的蛻變

最初，桑提亞哥出海84天沒(méi)有捕捉到一條魚，他感到無(wú)望和無(wú)助。由于馬諾林父母的干涉和村民們的鄙視和嘲笑，桑提亞哥感到失望和孤獨(dú)，盡管他認(rèn)為自己有一天一定會(huì)成功并重拾冠軍的榮譽(yù)。在出海的第85天，他遠(yuǎn)到墨西哥灣，一個(gè)幾乎不屬于他的世界。此時(shí)的他正以駱駝的形態(tài)負(fù)重前行。準(zhǔn)確地說(shuō)，他負(fù)重走向自己的沙漠，這沙漠不僅是桑提亞哥生活的空間，更重要的是沙漠體現(xiàn)出價(jià)值和意義的匱乏。此時(shí)對(duì)于在沙漠里的桑提亞哥來(lái)說(shuō)，世俗的價(jià)值觀已經(jīng)沒(méi)有任何意義。他擺脫了世俗價(jià)值觀后，展開了一場(chǎng)與大馬林魚的生死搏斗。在這場(chǎng)搏斗中，他要戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境和由于饑餓及缺乏睡眠而造成的身體痛苦。當(dāng)全身心投入這場(chǎng)戰(zhàn)斗中時(shí)，他擺脫了身體和精神上的重負(fù)，比如掙錢、運(yùn)氣，還有普通漁民定義下的成功等。一旦卸下這些負(fù)擔(dān)，桑提亞哥變成了一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的失敗后，桑提亞哥的精神力量，即權(quán)力意志達(dá)到前所未有的高度。再加上沒(méi)有所謂世俗的道德和價(jià)值觀的束縛，桑提亞哥可以集中精力對(duì)抗大馬林魚，同時(shí)克服內(nèi)心孤獨(dú)的考驗(yàn)。然而，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間和大馬林魚的對(duì)抗，桑提亞哥的力量開始逐步削弱。處于此種狀態(tài)的他不止一次地夢(mèng)到獅子。獅子是精神變化的第二階段。它代表追求自由的野性的沖動(dòng)，也是重估一切價(jià)值的條件。這為桑提亞哥質(zhì)疑傳統(tǒng)價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)，從而完成他的超然蛻變。獅子是能給予桑提亞哥力量和信念的。最初，桑提亞哥在與大馬林魚決斗中，只有決絕而沒(méi)有信念。要想完成這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，他必須克服內(nèi)心的恐懼和痛苦，重拾力量。夢(mèng)到獅子給他很大的力量，這種力量的積蓄是老漁翁通過(guò)超人的超然性格的必經(jīng)階段。最終他能安然無(wú)恙地把大馬林魚骨架拖上岸主要取決于他的權(quán)力意志。可以說(shuō)，這次冒險(xiǎn)讓桑提亞哥被迫卸下無(wú)謂的道德標(biāo)準(zhǔn)，蛻變?yōu)橐粋€(gè)天真的孩子。

獅子到孩童的轉(zhuǎn)變是精神變化的第三階段，也是蛻變?yōu)槌说闹匾h(huán)節(jié)。孩童代表重生，代表一個(gè)輪回。他完全從各種束縛和折磨中脫離出來(lái)，在追求自由中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和生命的尊嚴(yán)。毋庸置疑，這個(gè)過(guò)程是痛苦的，備受煎熬的。可是桑提亞哥通過(guò)權(quán)力意志，經(jīng)過(guò)獅子階段的桑提亞哥完成了毀滅舊我、塑造新我的過(guò)程。就這樣，在權(quán)力意志的管理下開啟了實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的旅程。捕魚回來(lái)后桑提亞哥在他簡(jiǎn)陋的小屋里很快就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，醒來(lái)對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)新生命的開始。在這里海明威著重筆墨描述他熟睡時(shí)的姿態(tài)——與耶穌遇難在十字架時(shí)的形象極為相象。眾所周知，十字架上的耶穌代表生命的救贖和重生。此時(shí)將桑提亞哥熟睡的姿勢(shì)與耶穌受難時(shí)的形象作對(duì)比，意在表達(dá)桑提亞哥的自我救贖和生命的重生，從而完成了由駱駝到獅子再到孩童的完美蛻變。顯而易見，在此過(guò)程中桑提亞哥經(jīng)歷了饑渴的煎熬、寒風(fēng)酷暑以及精神孤獨(dú)等一系列的磨難。由于他的權(quán)力意志和超然的精神，桑提亞哥經(jīng)受住了考驗(yàn)，重拾信心，實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。最重要的是，在實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的同時(shí)，桑提亞哥已經(jīng)超然于他的夢(mèng)想甚至生命。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，桑提亞哥每天都不得不考慮去與威脅其生命的每一個(gè)元素作斗爭(zhēng)；等回到小屋時(shí)，他明白自己的所作所為，并且意識(shí)到之前夢(mèng)想重拾榮譽(yù)和信心已經(jīng)沒(méi)有那么重要，這些都是駱駝身上的重荷，沒(méi)有任何意義。真正的價(jià)值在于自己在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中徹底擺脫了世俗的價(jià)值觀，追尋內(nèi)心的聲音，實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值，從而完成了超然的蛻變。

三、結(jié)論

海明威后期的代表作無(wú)疑是《老人與?！贰！独先伺c?！钒l(fā)表之際，海明威已經(jīng)53歲了。隨著個(gè)人經(jīng)歷的豐富和寫作技巧的成熟，海明威成功地塑造了《老人與?！分猩Ｌ醽喐绲某诵蜗?。憑借權(quán)力意志，桑提亞哥不僅成功地培養(yǎng)出堅(jiān)韌的毅力來(lái)應(yīng)對(duì)惡劣的自然和社會(huì)環(huán)境，重拾信心和榮譽(yù)，而且超然于世俗的偏見和欲望。因此桑提亞哥獲得了巨大的自由和精神勝利。正如卡洛斯·貝克在其著作《海明威——作家兼藝術(shù)家》中所說(shuō)：“海明威經(jīng)常成功地塑造不同的人物性格，他似乎總能賦予人物新的維度。這是嬗變的維度，我們可以從羅伯特·喬丹的身上看到，但是從桑提亞哥的身上體現(xiàn)得更加清晰明了?！保?］卡洛斯·貝克清楚地表明，海明威一貫以發(fā)展的方式成功地塑造不同的人物。因此海明威筆下的人物是多元化的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的，且逐步遞進(jìn)。通過(guò)對(duì)海明威后期作品《老人與?！分腥宋锷Ｌ醽喐绲奶卣鞣治?，認(rèn)為海明威后期作品中人物的發(fā)展是從覺(jué)醒到超然的蛻變。

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