◆李龍霞

(山東師范大學(xué)教育學(xué)院)

一、和諧教育的內(nèi)涵及其發(fā)展

和諧教育思想在人類教育思想史上有著悠久的歷史源頭。和諧教育起源于古希臘的雅典，指健美體格和高尚道德的結(jié)合。最早全面闡述和諧教育的著作是柏拉圖的《理想國》，柏拉圖認(rèn)為應(yīng)通過德、智、體、美諸因素使受教育者養(yǎng)成“身心既美且善”的人。之后，亞里士多德提出適應(yīng)自然的和諧發(fā)展思想，使和諧教育思想得到進(jìn)一步提升并提出了和諧教育的理念。我國和諧教育思想可以追溯到二千五百多年前的孔子，他追求的育人目標(biāo)是培養(yǎng)圣人、君子，而這種人應(yīng)該獲得全面和諧的發(fā)展。由先哲的主張可將和諧教育的內(nèi)涵總結(jié)為:通過個體素質(zhì)的全面發(fā)展以促進(jìn)人與自然、人與社會以及人與自身和諧發(fā)展的一種教育。

首先，中西方和諧教育都主張尊重人的發(fā)展，發(fā)揮人的主體性。但由于歷史的局限性無論是“以培養(yǎng)合格公民”為目標(biāo)的西方和諧教育還是以培養(yǎng)“君子”為目的的中國傳統(tǒng)和諧教育，都是一種“社會本位”的教育，受教育者的個性尚不能得到充分發(fā)揮。其次，追求全面發(fā)展的和諧教育在發(fā)展過程中被人曲解為“面面俱到”或“平均發(fā)展”，人的個性、自由被忽視、扼殺。因此，在多元化的現(xiàn)代社會，我們有必要在繼承歷史上和諧教育的合理內(nèi)核基礎(chǔ)上對和諧教育的內(nèi)涵做出進(jìn)一步界定:和諧教育是以人為本，以個性塑造為價值取向在促進(jìn)受教育者的個性與全面統(tǒng)一發(fā)展基礎(chǔ)上實現(xiàn)人與自然、社會及人自身和諧發(fā)展的教育。

二、和諧教育中學(xué)生個性化理念的內(nèi)涵

所謂學(xué)生個性化理念就是要求充分注意學(xué)生的差別，承認(rèn)學(xué)生在智力、社會背景、情感和生理等方面存在的差異性，了解其興趣、愛好和特長，并根據(jù)社會要求適應(yīng)其能力水平進(jìn)行教育，使之得到發(fā)展，而反對強求劃一式的教育。其主要特征是重視學(xué)生的個性在教育中的中心地位。和諧教育中的學(xué)生個性化理念實質(zhì)就是要發(fā)展人的個性，促使個體得到充分自由發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展。尊重發(fā)揮學(xué)生的個性是和諧教育的組成部分，促進(jìn)學(xué)生的個性化與全面發(fā)展統(tǒng)一并貫穿于和諧教育實施的全過程。

強調(diào)凸顯當(dāng)前和諧教育中學(xué)生的個性化理念需要正確處理和諧教育內(nèi)部受教育者個性發(fā)展與全面發(fā)展的關(guān)系。全面發(fā)展并不是“面面俱到”“平均發(fā)展”，真正的“全面發(fā)展”所追求的恰恰是個性和卓越。首先全面發(fā)展是個性發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有個體基本素質(zhì)的相對完整，個性及特長的發(fā)展就缺乏基礎(chǔ)就會失衡。其次，個性發(fā)展又是全面發(fā)展的動力，人的發(fā)展要想真正形成自己突出的個性特點就必須使自己的素質(zhì)達(dá)到一定的全面性，這樣個性發(fā)展就成了追求全面發(fā)展的動力。如果無視人的個別差異強求一律化和平均化的發(fā)展，我們在舊的只能是毫無個性的庸才。

強調(diào)凸顯當(dāng)前和諧教育中學(xué)生的個性化理念需要正確處理和諧教育外部受教育者個性與社會性的關(guān)系。過度倡導(dǎo)社會性容易導(dǎo)致個體的毫無差異，千篇一律;過分強調(diào)個性也就是社會性不足，導(dǎo)致個體難以適應(yīng)社會。這都違背了和諧教育的宗旨。個性與社會性二者之間并非勢不兩立，而是相輔相成的，因此在和諧教育中既要重視學(xué)生的個性，培養(yǎng)他們?yōu)樯鐣餐l(fā)展所需的個性特征又不能忽視、扼殺學(xué)生的個性，以促進(jìn)個體與社會的和諧發(fā)展。

三、在和諧教育過程中塑造學(xué)生個性的途徑

1.在和諧教育實踐過程中塑造學(xué)生的個性，需要正視學(xué)生的個性化差異

每個學(xué)生都有自己的獨特性，不同的認(rèn)知特征、不同的愛好、不同的要求、不同的價值觀、不同的潛能，鑄造了學(xué)生千差萬別的個性。以人為本的和諧教育就必須且必然地要關(guān)注人所具有的個性差異，因此，和諧教育要求充分重視學(xué)生的個性差異，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主體，注重人本化教育，促使學(xué)生完美人性的形成以及潛能的充分發(fā)揮，實現(xiàn)人生的理想價值。在和諧教育實踐中面對學(xué)生個性化差異要求充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新性?！皞€性”是一個人的體力、智力、思想、情感、意志的綜合，它鮮明直接地體現(xiàn)為人的獨特性，而“獨特”本身就會有“不同”“差別”“突破”“超越”之意，表現(xiàn)出與創(chuàng)新相同與相似的目標(biāo)和含義，因此在一定意義上說個性孕育創(chuàng)新，個性就是創(chuàng)新。

2.在和諧教育實踐過程中塑造學(xué)生的個性，需要培養(yǎng)學(xué)生的個性化創(chuàng)造能力

因材施教作為一種特色教育方式體現(xiàn)了和諧教育中個性與全面發(fā)展的統(tǒng)一。和諧教育實踐過程中因材施教對學(xué)生個性化創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有重要作用。因材施教就是尊重和理解學(xué)生存在的個別差異，在學(xué)生具有一定的知識基礎(chǔ)和基本技能的條件下，致力于發(fā)展學(xué)生的潛能，使每個人都能夠沿著自己獨具個性的發(fā)展道路獲得身心、智力、情感、價值觀等的全面發(fā)展，并在發(fā)展自我的過程中不斷提高使自己能夠持續(xù)發(fā)展的能力。這個能力可以使自身繼續(xù)獲得更高程度的發(fā)展，是人實現(xiàn)自由發(fā)展的保證。

培養(yǎng)學(xué)生的個性化創(chuàng)造能力需要在和諧教育過程中營造新型的師生關(guān)系，創(chuàng)建個性的氛圍。和諧教育中新型的師生關(guān)系包括下面三個內(nèi)容:一是平等。即師生在共同活動中都要有主人翁意識，平等相處。教師要認(rèn)識到學(xué)生是有能力的.他們的觀點和想法應(yīng)該得到尊重。二是民主。即在平等的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)民主，遇事多協(xié)商。教師應(yīng)能理解學(xué)生的需要，熱情保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造性的嫩芽。三是信任。教師應(yīng)樹立人人都有創(chuàng)造力的觀點，自覺成為學(xué)生創(chuàng)造潛能的欣賞者、激發(fā)者和培養(yǎng)者?？傊挥型ㄟ^新型師生關(guān)系才能促進(jìn)學(xué)生的個性化創(chuàng)造能力的發(fā)展，才能真正做到尊重學(xué)生的思路，珍惜學(xué)生思維中的合理因素，熱情保護(hù)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個性促進(jìn)全面發(fā)展。

在和諧教育中學(xué)生的個性化理念表現(xiàn)為:一方面，正視學(xué)生的個性化差異，重視每個學(xué)生的個性化發(fā)展的潛能;另一方面，要培養(yǎng)學(xué)生的個性化創(chuàng)造能力。最終使和諧教育成為以人為本，以個性塑造為價值取向，在促進(jìn)受教育者的個性與全面統(tǒng)一發(fā)展基礎(chǔ)上實現(xiàn)人與自然、社會及人自身和諧發(fā)展的教育。

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