艾紅玲

(廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院，廣州 510990)

黨和國(guó)家發(fā)展離不開創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中提到:“必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)”[1]，2011年七一講話更是多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神[2]。錢學(xué)森說，“黨和國(guó)家都很重視科技創(chuàng)新問題……但我覺得更重要的是要具有創(chuàng)新思想的人才。”[3]每一位大學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，必須要在前人的基礎(chǔ)上有所突破。教育水平在飛速提高，要想在所有的競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，每一所大學(xué)也需要有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。本文從社會(huì)、教育和家庭等方面分析了大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力缺乏的原因，并且有針對(duì)性地提出了解決方案。

一、目前大學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的原因

(一)社會(huì)問題

1.價(jià)值傾向性宣傳偏差。

我國(guó)現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)發(fā)展的過程中必然會(huì)出現(xiàn)一些不盡如人意的地方，其中一點(diǎn)就是在人生價(jià)值觀念的理解上出現(xiàn)了傾向性的偏差。比如，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里流行金錢至上論，有些大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀就是“有錢就有一切”，以至于出現(xiàn)了象“干得好不如嫁得好”“有才華不如有好老爸”等說法。這種金錢至上的價(jià)值觀念，將大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感腐蝕掉了，將人生意義直接歸因到了“外力”而非“自我”，“能借助外力”和“有外力可借”被推崇，“自我奮斗”和“自力更生”被貶低甚至蔑視。如果像這樣，生活要“求之于人”而不“責(zé)之于己”，那么創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力失去了土壤，無(wú)法存活。

2.就業(yè)困難的競(jìng)爭(zhēng)壓力異化。

中國(guó)人口基數(shù)本來(lái)就非常大，目前又是教育發(fā)展的高峰階段，每年百萬(wàn)計(jì)的大學(xué)畢業(yè)生需要找工作。而我國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并不能提供足夠的工作崗位。大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)酷性就不可回避地?cái)[在了所有學(xué)生、家庭和學(xué)校的面前。本來(lái)，這種競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該激勵(lì)更多的大學(xué)生去尋求創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，可是，當(dāng)面對(duì)著的問題是吃飯問題的時(shí)候，所有的問題似乎都簡(jiǎn)單化了。人們不再能夠高瞻遠(yuǎn)矚，不再能夠深謀遠(yuǎn)慮，不再能夠平心靜氣。大多數(shù)時(shí)候，人們會(huì)以極端的方式來(lái)尋求解決，甚至是飲鴆止渴的方式來(lái)解決，思想已經(jīng)開始因?yàn)榫蜆I(yè)吃飯的嚴(yán)峻性而變得急躁不安，心理也因?yàn)榫蜆I(yè)困難而變得恍惚不理性。于是，除了能直接就業(yè)之外，什么似乎都變得無(wú)足輕重了。所以，在這種就業(yè)形勢(shì)的巨大壓力下，大學(xué)生乃至家庭和學(xué)校都不得不先直接解決學(xué)歷問題和文憑問題，至于相關(guān)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，已經(jīng)無(wú)暇顧及。

(二)教育本身問題

1.教育制度的死板落后。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在飛速發(fā)展，教育也在飛速發(fā)展以適應(yīng)社會(huì)需要。本來(lái)，教育的發(fā)展應(yīng)該是全方位的，然而，教育制度的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟得上社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。于是，本應(yīng)鮮活的現(xiàn)代教育被陳舊刻板的教育制度進(jìn)行了壟斷式的控制，中小學(xué)的教育完全被中招制度和高考制度所綁架，大學(xué)教育又被簡(jiǎn)單的學(xué)歷制度所綁架，在這種死板的制度中，大家不得不墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，按部就班地完成自己的工作和學(xué)業(yè)，至于有關(guān)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的考慮，就只好束之高閣。

2.教師思想的陳舊和懈怠。

教師在教育中扮演著極其重要的一個(gè)角色，可以說，什么樣的教師就會(huì)帶出什么樣的學(xué)生。如果，教師思想陳舊，拒絕創(chuàng)新，他們就會(huì)有意無(wú)意地變成落后教育制度的最得力幫兇，常常以一種不合現(xiàn)代觀念和形勢(shì)的思想和作派，來(lái)深刻地影響學(xué)生們的創(chuàng)新和發(fā)展。

3.校園文化建設(shè)的偏離。

校園文化能夠?qū)W(xué)生起到潛移默化的教育作用。校園文化建設(shè)是一個(gè)整體布局、目標(biāo)明確、定位合適的體系建設(shè)，而不是喜怒無(wú)常、忽起忽落、隨想隨做的拍腦袋舉措。它反映著學(xué)校的定位，也反映著學(xué)校的格調(diào)和情致，同時(shí)，反映著學(xué)校的層次和品位，校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。在現(xiàn)實(shí)中，校園文化有規(guī)劃性的不多，絕大多數(shù)還是沿用了過去的校園人物雕塑、教室名句標(biāo)語(yǔ)、大廳規(guī)章制度等老套的建設(shè)形式，沒有起到真正的教化作用，更沒有起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的作用。也有一些學(xué)校表面上看起來(lái)是與時(shí)俱進(jìn)了，但是，實(shí)際上是搞一些稀奇古怪、不切實(shí)際、沒有實(shí)效的舉措，以搞噱頭、鬧奇特、標(biāo)新立異為主，這樣也沒有起到校園文化應(yīng)有的作用。

(三)家庭問題

1.急功近利的短視意識(shí)。

這個(gè)問題由來(lái)已久，中國(guó)人都記住了“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”，卻忽略了“讀萬(wàn)卷書”后，還有“行萬(wàn)里路”。更重要的是，“惟有讀書高”里的“書”，到底應(yīng)該是什么書?現(xiàn)在的教育，從幼兒園到大學(xué)，我們幾乎都被一場(chǎng)接一場(chǎng)的考試給震懾了。所有家庭里的成員，都是隨分?jǐn)?shù)的高低或喜或悲。這樣直接造成了孩子們思想意識(shí)里的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只剩下了分?jǐn)?shù)。什么創(chuàng)新、實(shí)踐，統(tǒng)統(tǒng)都不需要。孩子們不用操心生活，只管重復(fù)單調(diào)的學(xué)習(xí)，性格被磨滅，創(chuàng)造力被消亡，實(shí)踐機(jī)會(huì)被剝奪。

2.教育思想的矛盾問題。

在家庭教育中，缺乏統(tǒng)一的教育思想。成員之間教育思想的矛盾和教育方法的對(duì)抗，常常讓孩子本身無(wú)所適從，孩子們沒有明確的目標(biāo)引導(dǎo)，也沒有統(tǒng)一的、有輔助意義的環(huán)境護(hù)航。學(xué)生不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，無(wú)所適從，最后只好“自立自強(qiáng)”了?？墒撬慕Y(jié)果恐怕不是我們所希望的有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

3.獨(dú)生子女的過度關(guān)愛。

現(xiàn)在的社會(huì)，幾乎全都是獨(dú)生子女，祖、父輩六個(gè)人管一個(gè)孩子，呵護(hù)關(guān)愛過度，萬(wàn)事不讓動(dòng)手，萬(wàn)事不讓操心，孩子們失去了動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力失去了土壤，就失去了出現(xiàn)的機(jī)會(huì)和可能。

二、大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

針對(duì)目前大學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的現(xiàn)狀，我們可以嘗試以下幾個(gè)解決方案。

(一)培訓(xùn)教師改變教育觀念

要想培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，首先得改變教師的教育理念。只有教師的教育理念是奔著培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力來(lái)的，才會(huì)有與之相對(duì)應(yīng)的教育方式，才能按教育目標(biāo)真正執(zhí)行下去。如果教師的教育理念保守陳舊，那么就會(huì)出現(xiàn)照本宣科、沒有新意、死氣沉沉的課堂，學(xué)生們想創(chuàng)新恐怕都難。改變教師的教育理念，需要一整套合理的機(jī)制。學(xué)院要制定出與自己專業(yè)相適應(yīng)的培訓(xùn)計(jì)劃和推行機(jī)制，制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，落實(shí)教育新理念，激勵(lì)推行新理念得力的教師。

(二)制定切實(shí)可行的培養(yǎng)計(jì)劃和設(shè)置相應(yīng)的課程

學(xué)校在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)上要有一個(gè)系統(tǒng)的、切實(shí)可行的、且有實(shí)際效用的課程體系。每一個(gè)學(xué)院，要根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)獨(dú)到的培養(yǎng)計(jì)劃和課程體系。制定與培養(yǎng)體系相適應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，讓有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的教師和學(xué)生有成就感和追求動(dòng)力，定期進(jìn)行學(xué)生之間、教師之間、專業(yè)之間、學(xué)院之間的經(jīng)驗(yàn)交流和成果評(píng)比，將切實(shí)可行并成效顯著的方式方法讓教師共享。鼓勵(lì)有創(chuàng)新能力的學(xué)生和教師發(fā)出自己的聲音。

(三)將大學(xué)生的智商和情商的培養(yǎng)放到同等重要的地位

現(xiàn)代社會(huì)里，人們習(xí)慣于把智力結(jié)構(gòu)分為智商和情商，而情商恰恰擔(dān)負(fù)著“社會(huì)關(guān)系”和“社會(huì)實(shí)踐”的責(zé)任。如果忽略了情商，大學(xué)生也就是一個(gè)活動(dòng)著的靈活的機(jī)器，只能遵照指令機(jī)械地執(zhí)行，而不是一個(gè)個(gè)生命鮮活的人。情商的提高離不開文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文、地理、人情，這就需要我們?cè)诖髮W(xué)里，尤其是理科性的大學(xué)里，有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃地多開設(shè)人文課程，并安排有能力傳達(dá)人文神韻的優(yōu)秀教師任課，引導(dǎo)大學(xué)生開闊眼界，多角度思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

(四)學(xué)校要盡可能多地提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)

學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，不能局限于某一種辦法和某一條途徑。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力都是一種素質(zhì)，所以，我們不能說是哪一門課程或者哪一次活動(dòng)或者哪一個(gè)舉措培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，而要運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀念，采取廣泛的措施，把創(chuàng)新思想傳遞給學(xué)生，讓他們真正理解和吸收。

(五)學(xué)校要建立合理的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲機(jī)制

激起學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐興趣需要學(xué)校建立一套合理的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲機(jī)制，將學(xué)生的激情和興趣保持下去，并形成一種風(fēng)氣，一種傳統(tǒng)。如果學(xué)校的評(píng)價(jià)體系和獎(jiǎng)懲體系是以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)的，那么創(chuàng)新性和實(shí)踐性人才就會(huì)成為師生共同追求的目標(biāo)。

[1]胡錦濤.黨的十七大報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-10-25(01).

[2]胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-07-02(01).

[3]錢學(xué)森.錢學(xué)森的最后一次系統(tǒng)談話——談科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問題[N].人民日?qǐng)?bào)，2009-11-05(11).