程海萍
(寧波大紅鷹學(xué)院 浙江 寧波:315175)
學(xué)習(xí)能力是樹立學(xué)習(xí)信心、激發(fā)學(xué)習(xí)動力和自主意識的關(guān)鍵,是專業(yè)能力發(fā)展的基礎(chǔ),也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。聯(lián)合國教科文組織終身教育局長保羅·郎格朗說:“未來的文盲,不再是不認識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?!比欢L期以來,中國以應(yīng)試為導(dǎo)向的教育致使師生傾向于“短平快”的教學(xué)方式,忽視了教育本身的系統(tǒng)性和規(guī)律性。教育教學(xué)是一個多元、多層次的系統(tǒng),只有正確定位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與這一多元系統(tǒng)中其它因素的關(guān)系,才能真正實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)發(fā)展,實現(xiàn)教育的本質(zhì)功能。這種聯(lián)系、發(fā)展的教學(xué)觀點和生態(tài)學(xué)的理念是不謀而合的。
1866年,德國動物學(xué)家??藸枺℉aekel,E)給生態(tài)下了一個較為明確的定義,它是“有機物與周圍環(huán)境之間的關(guān)系”。從生態(tài)學(xué)的視角來思考教學(xué),即把教學(xué)主體的發(fā)展和教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化作為最高目標(biāo),用發(fā)展的、聯(lián)系的、全面的眼光來思考、分析影響教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的因子。在生態(tài)學(xué)上,“生態(tài)值”(或稱“生態(tài)價”和“生態(tài)可塑性”)是指生物對環(huán)境條件可以適應(yīng)的幅度。適應(yīng)幅度大的,就是生態(tài)值高;適應(yīng)幅度小的,就是生態(tài)值低。在生態(tài)教學(xué)環(huán)境中,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力即“生態(tài)值”,具體體現(xiàn)為學(xué)生對人際關(guān)系、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境的適應(yīng)能力。鑒于生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和生態(tài)領(lǐng)域中的多變性,選擇課堂教學(xué)這一微觀領(lǐng)域,通過探索課堂教學(xué)中的生態(tài)規(guī)律,用聯(lián)系和發(fā)展的視角來審視影響學(xué)生學(xué)習(xí)能力的各層因子,分析研究些因子與不同層次教育之間的相互聯(lián)系,可以得出科學(xué)提升學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式。
從生態(tài)學(xué)的觀點看教學(xué),作為行為主體的教師和學(xué)生是教學(xué)生態(tài)環(huán)境中“能動的存在物”,又是“受動的、受制約和限制的存在物”。行為主體的能動性和行動的有效性是課堂生命力的根源,也是體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力水平的依據(jù)。
(1)學(xué)生對教師、教學(xué)活動及教學(xué)環(huán)境等的主體性反應(yīng)和選擇。學(xué)生對自己不認同的教師所講授的內(nèi)容會本能地產(chǎn)生排斥的態(tài)度。不同學(xué)習(xí)水平、不同背景的學(xué)生對同樣的教學(xué)內(nèi)容會有不同的價值判斷,認為教學(xué)內(nèi)容難度適當(dāng),符合他們學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生,學(xué)習(xí)動力會更強,自主學(xué)習(xí)能力也會得到提高;反之,認為教學(xué)內(nèi)容太難的學(xué)生就會因為望塵莫及而放棄努力。學(xué)生對教師的教學(xué)方法會有主體性的反應(yīng)和選擇。如果教師授課生動有趣,深入淺出,學(xué)生就會選擇積極主動的狀態(tài)參與課堂活動,否則學(xué)生會選擇消極、被動的狀態(tài)。學(xué)生對教學(xué)的環(huán)境(教室、圖書館、校園)生理和心理反應(yīng)也不同程度地影響他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)業(yè)成績以及各種交往,制約他們的學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
(2)學(xué)生對主體性作用的控制、評價和轉(zhuǎn)化。作為“能動的存在物”的學(xué)生主體的能動性還體現(xiàn)在他對主體性反應(yīng)和作用能進行控制、評價和轉(zhuǎn)化。一個平衡的生態(tài)環(huán)境中,生物和環(huán)境和諧共處,并在這一良性循環(huán)活動中各自進化。一個平衡、健康的生態(tài)教學(xué)環(huán)境中,學(xué)生有效地控制他的主體性反應(yīng),適時地進行評價,將這一過程中的努力轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)能力。學(xué)生充分發(fā)揮他原有的知識體系和認知結(jié)構(gòu),對教學(xué)指令和教學(xué)信息中不熟悉和不相容的新知識加以破譯,一次次打破原來平衡的知識體系和認知結(jié)構(gòu),經(jīng)過理解、消化、吸收,再次達到知識體系和認知結(jié)構(gòu)新的平衡。從平衡-不平衡-平衡的循環(huán)往復(fù)過程中,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、探究學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力都得到極大的提高。
(1)教師是教學(xué)活動的設(shè)計者和組織者,但教師的這一主體性地位離不開學(xué)生的能動性參與。在教學(xué)活動開始之前,教師必須理解教學(xué)目標(biāo),研究教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)方法,設(shè)計教學(xué)程序,建立評價體系。在組織、協(xié)調(diào)各種影響教學(xué)的因素和教學(xué)資源的過程中,教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇、教學(xué)程序的設(shè)計及相應(yīng)的評價體系都受制于學(xué)生主體的現(xiàn)實狀況,因此要充分發(fā)揮學(xué)生的能動性,讓學(xué)生參與教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇、教學(xué)程序的設(shè)計,以及評價體系的構(gòu)建,并讓這一評價體系能夠動態(tài)地、全面地體現(xiàn)學(xué)生主體的學(xué)習(xí)過程和效果,這一過程反過來又為教學(xué)目標(biāo)的制定提供了最為客觀的依據(jù)。離開了學(xué)生能動性參與,教師的這一主體性地位就成了無根之木,無源之水。
(2)教師對自身角色的動態(tài)調(diào)整。
隨著信息技術(shù)在教學(xué)中的運用和深入發(fā)展,傳統(tǒng)的知識傳輸方式、途徑已經(jīng)發(fā)生了巨大的變革。教學(xué)信息化,信息民主化意味著師生獲取信息資源的機會是均等的,教師不再擁有控制知識的“霸權(quán)”,教學(xué)內(nèi)容不再是師生間單程的輸送-接收,而是由師生共同構(gòu)建的。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力在這一過程中面臨考驗,而教師的這時的主體性作用表現(xiàn)在他對自身多重角色的動態(tài)調(diào)整上:“教學(xué)的組織者,情感的支持者,學(xué)習(xí)的參與者,信息的咨詢者”。教師對自身角色的適時調(diào)整對提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力起著推波助瀾的作用。
從教育生態(tài)學(xué)的角度來看,教師和學(xué)生的主體角色以及師生關(guān)系組成教學(xué)生態(tài)環(huán)境中關(guān)鍵的“生物鏈”,它們相互影響和制約。一個良性的教學(xué)生態(tài)循環(huán)中,學(xué)生的主體性作用應(yīng)得到強化,而教師則當(dāng)動態(tài)地調(diào)整自身的角色,突出學(xué)生的能動性,以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo),在適當(dāng)?shù)念I(lǐng)域發(fā)揮教師的主體性作用。
教學(xué)生態(tài)活動是教學(xué)生態(tài)領(lǐng)域中最為活躍、最為復(fù)雜、涉及面最廣泛的一個維度??v向而言,課堂生態(tài)教學(xué)活動受制于并影響學(xué)校生態(tài)系統(tǒng),教育生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng),橫向而言,它關(guān)系人才培養(yǎng)目標(biāo),教學(xué)計劃的制定和實施,教學(xué)大綱的編寫,教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇,教學(xué)程序的設(shè)計,評價體系的構(gòu)建,教學(xué)環(huán)境的建設(shè)等等。以教育生態(tài)學(xué)的觀點,教學(xué)活動不再是單調(diào)的“教-學(xué)”的關(guān)系,而是包含了各類個體、群體與多維生態(tài)因子的力量波動、消長與平衡,能量和物質(zhì)的傳遞和循環(huán)等等。筆者認為,以提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力為教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動應(yīng)體現(xiàn)三大特點:和諧與激勵,交互與開放,共生與發(fā)展。
我國儒家的“天人合一”和道家的“萬物和諧統(tǒng)一”都揭示了自然和人和諧共生的思想,是我國古代哲學(xué)思想的核心價值取向。從教育生態(tài)學(xué)的視角來看,教學(xué)的生態(tài)性體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)中各因子之間的整體和諧和動態(tài)平衡。以教學(xué)生態(tài)主體的學(xué)習(xí)能力可持續(xù)發(fā)展為研究取向,生態(tài)教學(xué)的和諧性表現(xiàn)為主體對教學(xué)環(huán)境和人際關(guān)系的適應(yīng)能力。
教學(xué)環(huán)境適應(yīng)能力。教學(xué)環(huán)境是豐富多變的。不同的學(xué)校有不同的教學(xué)理念,學(xué)校的辦學(xué)理念引導(dǎo)人才培養(yǎng)目標(biāo),一定程度上決定教師的教學(xué)理念。不同的教學(xué)理念、教師、或課程也會有不同的課堂教學(xué)環(huán)境。學(xué)習(xí)首先是對環(huán)境的一種適應(yīng),只有適應(yīng)特定的學(xué)習(xí)情境,學(xué)習(xí)才能發(fā)生和發(fā)展,學(xué)習(xí)能力才能得到進一步的提升。學(xué)習(xí)優(yōu)秀者一般都能夠快速適應(yīng)各種變化的學(xué)習(xí)情境,這是學(xué)生的主體性作用和創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的表現(xiàn)。因此人為地創(chuàng)造不同的學(xué)習(xí)情境,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和提升學(xué)習(xí)能力的有效途徑。
人際適應(yīng)能力。教學(xué)環(huán)境中人際互動和情感交流是循環(huán)體系中最有生命力的環(huán)節(jié),師生間、生生間互動的頻率、幅度和品質(zhì),情感的交流和共鳴能體現(xiàn)出學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力,直接決定著學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量。因此人際適應(yīng)能力是學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力的重要表現(xiàn),合作、對話的學(xué)習(xí)方式能有效培養(yǎng)學(xué)生的人際適應(yīng)能力。
學(xué)生在教學(xué)環(huán)境與人際關(guān)系環(huán)境中的和諧生存能提升學(xué)生的“生態(tài)值”,即學(xué)習(xí)能力,但更大的提升空間就需要用通過刺激機制人為地打破原有的平衡和和諧,在暫時不平衡的過程中,學(xué)生會充分發(fā)揮其主體性作用,通過不斷的調(diào)整再次達到一個平衡的狀態(tài)。這一過程是學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升不可或缺的環(huán)節(jié)。管理學(xué)中“鯰魚效應(yīng)”即來源于生態(tài)環(huán)境的啟示。聰明的漁夫采用鯰魚來作為激勵手段,促使沙丁魚不斷游動,以延長沙丁魚的存活時間,以此來獲得最大利益?!蚌T魚效應(yīng)”是激發(fā)生物活力的有效措施之一。良性的競爭和激勵能增強生存能力和適應(yīng)能力。
生態(tài)的教學(xué)活動所體現(xiàn)的和諧是動態(tài)的和諧,適當(dāng)?shù)募顧C制是課堂生態(tài)教學(xué)中的活力加油站,只有創(chuàng)造出一次次的突破機會,才能改善教學(xué)環(huán)境,從而為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展開拓更大的空間。
“生態(tài)系統(tǒng)”這一概念由英國植物群落學(xué)家坦斯利(Tansley,A.G.)于1935年首先提出來,它指“一定地域(或空間)內(nèi)生存的所有生物與環(huán)境相互作用方案的具有能量轉(zhuǎn)換、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞功能的統(tǒng)一體”,它強調(diào)了系統(tǒng)中各因子之間、各子系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系、相互作用以及功能上的統(tǒng)一。(21,范國睿)
“聯(lián)系”是生態(tài)學(xué)中的一個重要概念,教育生態(tài)學(xué)的方法就是“把各種教育機構(gòu)與結(jié)構(gòu)置于彼此聯(lián)系、以及與維持它們并受它們影響的更廣泛的社會之間的聯(lián)系中,加以審視”。(P26)從縱向觀看,生態(tài)的教學(xué)活動強調(diào)自然、社會和人在教學(xué)資源中的交互和有機統(tǒng)一。課程教學(xué)和自然接軌、向社會開放,學(xué)生在自然中感覺和探索,在社會現(xiàn)實中學(xué)習(xí)、生活和實踐,學(xué)習(xí)、生活、興趣融為一體,自然和社會是學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)能力的舞臺,也是學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)能力的源泉。從橫向觀看,生態(tài)的教學(xué)活動強調(diào)人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定,教學(xué)計劃的制定和實施,教學(xué)大綱的編寫,教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇,教學(xué)程序的設(shè)計,評價體系的構(gòu)建等一系列與教學(xué)活動相關(guān)的因子與教學(xué)主體的發(fā)展需求交互聯(lián)系,因勢利導(dǎo),把教學(xué)主體的發(fā)展建立在生態(tài)可承受的基礎(chǔ)上,優(yōu)化知識結(jié)構(gòu),時刻更新學(xué)習(xí)資源,提升學(xué)生對學(xué)習(xí)環(huán)境的承載能力,即學(xué)生學(xué)習(xí)能力。交互的教學(xué)環(huán)境是一個開放的系統(tǒng),學(xué)生的思維處在不斷的發(fā)展變化之中;它也是尊重生態(tài)規(guī)律和主體能力發(fā)展規(guī)律的教學(xué)模式。
聯(lián)系和交互是任何生態(tài)系統(tǒng)的特征,也符合生態(tài)主體對公共空間的需求。它促進主體間的人際交往和合作學(xué)習(xí)能力,滿足主體社會性心理發(fā)展的需要。盡管人具有社會性,個體與個體之間存在著各種各樣的差別,每個個體或獨立的群體又都有自己的隱私與秘密,即所謂的“私密性”。這種“私密性”體現(xiàn)為主體的相對獨立性,它有四種功能:自主自治,個體擁有自我安全感,可以按照自己的意愿支配環(huán)境;情感釋放,個體能夠獨自充分地自我表達情感,放松情緒;自我評價,個體進行自我思考、評價,反省自己的身心與行為;限制交流,隔絕外界的干擾,限制與他人的交流。生態(tài)學(xué)原理告訴我們,學(xué)習(xí)過程不是一個線性積累的過程,而是一個生態(tài)式的“孕育”過程。學(xué)生在開放的教學(xué)環(huán)境中的知識習(xí)得要經(jīng)歷精神的“孕育”和內(nèi)化才能轉(zhuǎn)化為自身的能量,這是一個別人無法替代的獨立進行的超越性過程。
生命是有機存在的形式。遵循生態(tài)系統(tǒng)的開放性,同時尊重主體的自主性和獨立性,才能促進主體和環(huán)境間能量的轉(zhuǎn)換、更新和生成。這既矛盾又統(tǒng)一的存在過程是生物物種得以進化的必然規(guī)律。在課堂生態(tài)教學(xué)活動中,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)發(fā)展也有賴于教學(xué)主體和教學(xué)環(huán)境良性的交互促進并獨立地發(fā)展。
“萬物相通”,“大化流行”,整合理論在我國有著深厚的哲學(xué)淵源。科學(xué)是內(nèi)在的整體,近代科學(xué)之所以被分解成單獨的部分,是考慮到和取決于人類認識能力的局限性。要揭示事物的本質(zhì)特征,必須把各部分因素綜合起來考慮。生態(tài)學(xué)強調(diào)其系統(tǒng)內(nèi)部生物與環(huán)境之間,生物各個種群之間,通過物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞,相互達到高度協(xié)調(diào)的狀態(tài)。生態(tài)的教學(xué)課堂應(yīng)該遵循科學(xué)整體性的本質(zhì),體現(xiàn)課堂中部分與整體的“共生性”,學(xué)生能力的培養(yǎng)應(yīng)考慮學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容和環(huán)境的實際承載能力,建立在生態(tài)可承受的基礎(chǔ)上,追求教學(xué)環(huán)境和主體的共同優(yōu)化。
生態(tài)課堂中師生之間更是體現(xiàn)一種互利共生的生態(tài)關(guān)系。教師和學(xué)生都是具有多樣性的豐富個體,包容學(xué)生的個性差異、尊重他們的選擇,同時又加以個性化的引導(dǎo),是學(xué)生學(xué)習(xí)能力得以發(fā)展的適宜土壤。學(xué)生的發(fā)展有賴于教師教學(xué)活動的組織和引導(dǎo),而學(xué)生的能力發(fā)展水平和學(xué)習(xí)效果體現(xiàn)了教師生命價值的實現(xiàn),同時促進了教師自身能力的的提高和發(fā)展。所謂“教學(xué)相長”正是體現(xiàn)了這種共生發(fā)展的生態(tài)意蘊。
由此可見,正如生物生態(tài)值之于自然生態(tài)環(huán)境,主體的能動性發(fā)揮水平和社會生態(tài)系統(tǒng)的進化程度互相制約和促進。在課堂教學(xué)活動中,只有遵循教育生態(tài)規(guī)律,從聯(lián)系和共同發(fā)展的角度思考學(xué)生的主體能動性和其它教學(xué)因素、教學(xué)環(huán)境的關(guān)系,才能實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)發(fā)展,實現(xiàn)教育的本質(zhì)功能。
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