劉筱琰

（南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

絕大部分人都對(duì)《金瓶梅》有著不太好的印象，像什么“禁書”、“淫書”之類，口口相傳。其實(shí)不然。真正接觸過的人一定會(huì)有更深層次的感想，因?yàn)檫@本書的重點(diǎn)絕非描寫床幃之事，而在揭露和諷刺封建社會(huì)的丑惡。

《金瓶梅》中，西門慶的眾多妻妾被刻畫得栩栩如生，其中為數(shù)不多、相對(duì)善良的一個(gè)，應(yīng)該是西門慶的正室吳月娘了。在一群心狠歹毒、不擇手段的婦人們中間，吳月娘的遭遇還比較能引起人們同情?！督鹌棵贰穼?duì)吳月娘這個(gè)人物的塑造，可以說著墨甚多，亦十分精彩。有人說，一個(gè)人的性格不一定是一成不變的，在特定的情況下是可以塑造的。而環(huán)境、性格、命運(yùn)三者之間又有著相互交織、密不可分的關(guān)系，因此，本文就從環(huán)境的角度切入，審視吳月娘的性格，看看在腐朽封建的社會(huì)大環(huán)境以及斗爭不斷的家庭小環(huán)境下，月娘性格的形成和她命運(yùn)的走向。

根據(jù)書中的描述，吳月娘是清河縣左衛(wèi)吳千戶的女兒，生得“面若銀盆，眼如杏子”，舉止溫柔，持重寡言，是一個(gè)面貌姣好的官家小姐。她嫁給西門慶做填房繼室，擔(dān)著當(dāng)家主母的責(zé)任。相較于勾欄里出來的李嬌兒、從小輾轉(zhuǎn)多家的潘金蓮來說，吳月娘作為一個(gè)出身良好的女子，在封建等級(jí)觀念以及道德禮教的浸濡下，骨子里深深刻著“三從四德”的封建準(zhǔn)則，這是她一以貫之的處事信條，也是凌駕于在家庭小環(huán)境中逐漸成形的性格之上的人生基調(diào)。

潘金蓮剛嫁給西門慶時(shí)，還沒有開始興風(fēng)作浪，雖然有些小打小鬧，整個(gè)家中還算“太平”。吳月娘盡心盡力做著本職工作，打理家事，服侍西門慶，正室的地位坐得牢牢的。到此時(shí)為止，月娘只不過才經(jīng)歷了閨中小姐和嫁為人婦兩種生活，性情善良，心思單一不成熟，哪里比得上潘金蓮、李瓶兒等那般“閱歷豐富”，有心計(jì)有手段。這時(shí)的月娘，甚至還有些小女兒情態(tài)。第十八回《來保上東京干事陳經(jīng)濟(jì)花園管工》里面，西門慶因?yàn)槔钇績赫匈樖Y竹山而氣惱不堪，潘金蓮趁機(jī)挑撥離間，搬弄月娘的不是，將原因歸到月娘頭上，西門慶聽信讒言，沖得心頭火起，直罵月娘是個(gè)“不賢良的淫婦”?！白允且院?，西門慶與月娘尚氣，彼此覿面，都不說話”，“兩個(gè)都把心來冷淡了”，即使后來孟玉樓義勸月娘“與他爹笑開了罷”，月娘還是賭氣不理，“休想我正眼兒看他一眼”，“你不理我，我想求你？一日不少我三頓飯，我只當(dāng)沒漢子，守寡在這屋里。”看到這兒我不禁覺出月娘這份小女兒情態(tài)，帶著些孩子氣般的可愛。夫妻之間吵架拌嘴，打起冷戰(zhàn)來互不理睬，誰也不肯放下面子來。后來月娘吃齋拜斗，夜夜祝禱，希望夫君回心轉(zhuǎn)意，齊理家事，早生一子，可見實(shí)際上就算嘴上不說，心里還是想著念著的。這時(shí)候的吳月娘，處在舒適的家庭環(huán)境和容易掌控的人際關(guān)系中，既有正室夫人的風(fēng)范，又留著一絲任性與單純，少婦的嬌俏與主母的干練融成了她性格的初始階段。

隨著李瓶兒的嫁入，家中妻妾們的關(guān)系越加復(fù)雜了，西門慶又不斷地勾搭婦女，導(dǎo)致吳月娘要應(yīng)對(duì)隨時(shí)產(chǎn)生的矛盾，或突然爆發(fā)的斗爭。這一段時(shí)間，月娘的性格在家事中得到鍛煉，漸漸成熟，她的為人心態(tài)和處事手段也慢慢發(fā)展起來。一方面，潘金蓮惹是生非，若干仆婦不受管教，月娘除了打理家事，還要運(yùn)用正房身份規(guī)勸調(diào)解眾人。另一方面，隨著西門慶的不斷攀升，月娘也被利用起來，經(jīng)常出去和那些官太太、商太太們交際，一心一意擔(dān)任著賢內(nèi)助的職責(zé)。本質(zhì)上來說，月娘一直是賢良穩(wěn)重的，“三從四德”的貫徹讓她一心從夫，嚴(yán)格扮演著恪守準(zhǔn)則的正經(jīng)婦人，她既不與其他妾室們爭風(fēng)吃醋，也對(duì)西門慶睜一只眼閉一只眼，必要時(shí)才苦口婆心地規(guī)勸西門慶。她的性格在家庭生活的影響下，慢慢有了防人之心，有了些許管教別人的手段，但也只是運(yùn)用正房身份，在封建禮教的指導(dǎo)下“循規(guī)蹈矩”罷了，因此她也會(huì)吃不住潘金蓮的胡攪蠻纏、毒辣心腸，而經(jīng)常受氣受委屈。第五十三回《吳月娘承歡求子息李瓶兒酬愿保兒童》中，潘金蓮見吳月娘十分愛護(hù)官哥兒，心里半是不忿半是不屑，對(duì)孟玉樓絮絮答答地說月娘“好沒正經(jīng)”，自家沒得養(yǎng)去奉承別人的孩子，“他自長成了，只認(rèn)自家的娘，那個(gè)認(rèn)得你！”把月娘氣得不輕。在我看來，月娘寵愛官哥兒，應(yīng)是有真心的。月娘本性善良，她從不像潘金蓮等人主動(dòng)去做害人的勾當(dāng)。作為正房，她深知如果將來官哥兒飛黃騰達(dá)，她也會(huì)比李瓶兒先得到封賞，官哥兒先是她的兒子，才是李瓶兒的兒子，潘金蓮這個(gè)偏房恨官哥兒不及，月娘卻愛他不及。再者，官哥兒是西門家的未來，月娘又是一心從夫，寵愛官哥兒也是她的本職。也許有人想問，怎知西門慶不會(huì)休了無子的吳月娘改立有兒子的李瓶兒做正房呢？但是，細(xì)數(shù)西門慶的各方妻妾，孟玉樓軟弱沒主見，李瓶兒嫁來后性子極忍耐，潘金蓮又是個(gè)只知淫樂沒有頭腦的人，李嬌兒、孫雪娥更不用提，要她們做西門家的門面，幫襯西門慶，哪有月娘這般聰明伶俐。西門慶雖然好色，但在前程上還是有頭腦的。因此，月娘對(duì)官哥兒的愛并不全是出于私心，被潘金蓮氣后不愿“叫破罵他”，覺得“反傷體面”也不是恨自己無子，而是氣潘金蓮的無理取鬧和對(duì)自己地位的藐視。月娘后來吃藥求子，不全為了借子爭寵，更多的是與潘金蓮斗氣。到這里，家庭環(huán)境的復(fù)雜化，使月娘的性格處于一個(gè)漸漸成熟的過程，越來越繁重的家事和妻妾們之間的明爭暗斗讓她從稚嫩的少婦慢慢成長為符合標(biāo)準(zhǔn)的正室夫人。

如果沒有官哥兒的意外和李瓶兒的去世，月娘或許會(huì)一直這么“標(biāo)準(zhǔn)”下去，直到潘金蓮把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)她，然后遭到和李瓶兒一樣的結(jié)局。李瓶兒的死對(duì)于月娘性格的形成是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，李瓶兒臨終的一番話，讓月娘在妻妾斗爭上真正成熟起來。第六十二回《潘道士解禳祭燈法西門慶大哭李瓶兒》里寫到：“李瓶兒悄悄向月娘哭泣，說道：‘娘到明日好生看養(yǎng)著，與他爹做個(gè)根蒂兒，休要似奴心粗，吃人暗算了。’……自這一句話，就感觸月娘的心來。后來西門慶死了，金蓮就在家中住不牢者，就是想著李瓶兒臨終這句話?！笨梢哉f，李瓶兒這血淋淋的例子，讓吳月娘深深受教了。自此以后，月娘更加有主見有心計(jì)了，她處處防備著潘金蓮，連帶著潘金蓮的仆人春梅也時(shí)時(shí)提防，不教她們有任何不敬的舉動(dòng)。第七十五回《春梅毀罵申二姐玉簫愬言潘金蓮》里，月娘為春梅越權(quán)趕走申二姐怒罵主仆倆，潘金蓮與她爭執(zhí)，月娘又訓(xùn)斥潘金蓮不懂規(guī)矩，拿了李瓶兒的皮襖卻不向她請(qǐng)示，私自打發(fā)潘姥姥回家，霸占西門慶而不顧其他妻妾，甚至直白地點(diǎn)明“你殺害了一個(gè)，只少我了”。雖然在言語上沒有潘金蓮潑辣，不住地受氣，但月娘已經(jīng)不是以前那個(gè)守成的、不愿爭寵的月娘了，她學(xué)會(huì)了主動(dòng)出擊，利用自己的懷孕占著西門慶的注意，不讓西門慶去潘金蓮房里，從而耽誤了潘金蓮吃藥求子的好日子?？梢哉f，李瓶兒死后，月娘進(jìn)一步看清了她的生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)到了別人的威脅和自己的危險(xiǎn)。自己光協(xié)調(diào)眾人是不夠的，必須打起精神來應(yīng)對(duì)敵人。這時(shí)候的月娘，在環(huán)境的改變下，性格也開始變得復(fù)雜起來，既留有善良的本性，又有了保護(hù)自己的適當(dāng)心計(jì)。

西門慶縱欲過度，最終一命嗚呼。西門家的頂梁柱倒了，吳月娘這個(gè)當(dāng)家主母不得不擔(dān)起家族的重?fù)?dān)。她在西門慶死時(shí)生下兒子孝哥兒，還來不及傷心，就要面對(duì)西門慶留下的偌大家業(yè)和繁雜事項(xiàng)。環(huán)境惡變，李嬌兒、潘金蓮都不安分起來，但月娘還是恪守著封建道德，既不改嫁，也誓死不從賊人的逼迫。她極力想完成西門慶的遺愿，“三賢九烈要貞心，一妻四妾攜帶著住”，保持家庭的完整，但終究力不從心。李嬌兒執(zhí)意離開，陳經(jīng)濟(jì)胡作非為，下人伙計(jì)們欺騙背叛，原先交好的人們冷漠無情……身邊環(huán)境的驟然惡劣，讓吳月娘看清了這個(gè)世界，但是不夠強(qiáng)硬的性格又讓她不得不屈從于現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)而更加世故。第九十五回《平安偷盜假當(dāng)物薛嫂喬計(jì)說人情》里，月娘被吳典恩恩將仇報(bào)誣陷與小廝有染，走投無路下托人去求春梅幫忙，后來又在春梅來家里拜祭西門慶、看望孝哥兒時(shí)“插燭也似拜”，稱春梅“姐姐”，稱自己“奴家”，其中有禮教的規(guī)定，但又何嘗沒有月娘的無奈呢。

《金瓶梅詞話》最后，孝哥兒被普靜和尚脫度了去，月娘讓玳安改名西門安，承受了家業(yè)，贍養(yǎng)到七十歲善終而亡。人們常說，性格決定命運(yùn)，而環(huán)境又影響著性格?？v觀吳月娘的一生，在封建大環(huán)境下，她一直秉持著封建禮教，這個(gè)觀念讓她堅(jiān)守“三從四德”，從頭到尾舉止穩(wěn)重，持重寡言，寬容大度，協(xié)助丈夫，完美地扮演了正房夫人的角色。在家庭的小環(huán)境下，吳月娘一直保持著善良的心性，從原先的帶著小女兒情態(tài)，到在家庭妻妾的斗爭中慢慢成長，再到李瓶兒死后真正成熟，最后在西門慶死后的種種磨難中屈服現(xiàn)實(shí)，可以說，吳月娘的形象是非常鮮活、非常飽滿的，她也在自己性格的引導(dǎo)下，盡心盡力擔(dān)著當(dāng)家主母的職責(zé)，在妻妾斗爭中保全下來，最終得到了被封建社會(huì)認(rèn)可的善終結(jié)局。

當(dāng)然，也一直有人批判吳月娘，例如清代的張竹坡就效仿金圣嘆攻擊宋江，處處指摘她奸詐、貪婪、愚頑及縱容丈夫做壞事等等，“披了一張假正經(jīng)的畫皮”。但是吳月娘肯定也不是沒有缺點(diǎn)的，只是和書中其他女性相比，她確實(shí)是比較善良，待人較為寬厚，有同情心，而且有道德勇氣的。人的性格沒有單一的善惡劃分，每個(gè)人都是多樣的，只是復(fù)雜程度不同而已。此外，《金瓶梅》全書里面，幾乎所有人都欲念橫流，有了吳月娘這么一小類向善的人，才能產(chǎn)生善惡沖突，凸顯道德價(jià)值。吳月娘的存在，使小說的人物更加豐富，西門慶、潘金蓮等的淫與惡得到了更進(jìn)一步的反襯，也因此在小說最后部分，人們能從月娘的遭遇里產(chǎn)生些許同情，進(jìn)而更加認(rèn)清當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡。

［1］謝紅霞.善與惡：《金瓶梅》中的主要人物形象分析［M］.成都：四川大學(xué)出版社，2011.

［2］孟超.《金瓶梅》人物［M］.北京：北京出版社，2003.

［3］孫述宇.金瓶梅：平凡人的宗教?。跰］.上海：上海古籍出版社，2011.