李永芳

（浙江大學(xué) 外國語言文化與國際交流學(xué)院，浙江 杭州 310058；塔里木大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 阿拉爾 843300）

當(dāng)代社會，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國家間的文化交流越來越頻繁，各國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。電影作為具有傳播性、廣泛性和大眾性的傳播媒介，成為受眾最多的文化傳播和交流的藝術(shù)形式，是最具當(dāng)代特征的文化載體，它不僅宣揚(yáng)傳播文化，而且反映社會的各種思潮，折射社會的意識形態(tài)。除了娛樂之外，觀看外國影片也成了了解學(xué)習(xí)外來文化的有效途徑，外國影片欣賞是人們娛樂生活的一部分。由于外語知識和文化的缺乏，只有很少一部分觀眾可以看懂外國電影，因此外來電影的翻譯越來越受到人們的重視。

一、電影字幕翻譯

字幕翻譯（subtitling）指翻譯電影、電視等大眾音像交際類型時(shí)使用的兩種方式轉(zhuǎn)換的術(shù)語，字幕可以是語際間的，也可以是語內(nèi)的（譚載喜，2005）。電影字幕翻譯是電影翻譯的一種形式，是電影對白的書面形式，是對電影畫面的聽覺和視覺補(bǔ)充，是在電影播放過程中，顯示在屏幕下方，與電影畫面同步的表達(dá)方式，是對電影畫面的一種視覺補(bǔ)足解釋，有其自身的特點(diǎn)和要求，受到目的等諸多方面的制約，表現(xiàn)出其獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。二十世紀(jì)八十年代，配音電影盛行，但隨著對外交流的加深，越來越多的人渴望接觸原聲電影，了解原語和原語文化，由于受到外語知識和文化缺乏的影響，人們需要借助母語的補(bǔ)充幫助理解，于是，帶字幕翻譯的原聲電影受到歡迎，字幕電影的出現(xiàn)，使觀眾既從聽覺上又從視覺上，全方位地把握電影內(nèi)容，欣賞電影。字幕翻譯研究日益提上日程，越來越受重視。

二、翻譯的目的論

翻譯目的論（Skopos Theory）是將Skopos（希臘語，意為“目的”）概念運(yùn)用于翻譯的理論，其核心概念是：翻譯過程的最主要因素是整體翻譯行為的目的。這一理論認(rèn)為翻譯除了是語言的轉(zhuǎn)換外，還是一種跨文化交際行為，其宗旨就是“目的決定方式”，翻譯策略受到目的的影響。

翻譯目的論認(rèn)為，所有的翻譯活動(dòng)都受到翻譯目的指引，翻譯目的決定翻譯行為的整個(gè)過程，通常情況下，翻譯“目的”指的是譯文的交際目的，譯文是為譯入語接受者的交際服務(wù)的，要符合譯入語語境和文化，要能被接受者所理解，譯者就要在具體的語境中明確翻譯所要達(dá)到的目的，依據(jù)目的決定翻譯策略和方法。

充分性是目的論評論譯文的標(biāo)準(zhǔn)。充分性指譯入語要符合翻譯目的的要求，擺脫了對等翻譯的束縛，強(qiáng)調(diào)翻譯的主觀能動(dòng)性。它拓寬了翻譯研究的領(lǐng)域，賦予翻譯更多的涵義，把翻譯放在行為理論和跨文化交際的框架中。為了達(dá)到翻譯的目的，在保持原文意思不變的情況下可以對譯文形式進(jìn)行變動(dòng)，比如改寫或刪減。字幕翻譯的目的是幫助觀眾理解影片，解除跨文化交流的語言和文化障礙，實(shí)現(xiàn)交際目的。為了達(dá)到這個(gè)目的，字幕翻譯應(yīng)該采用靈活的翻譯策略。

三、魂斷藍(lán)橋譯本分析

目的論在電影《魂斷藍(lán)橋》字幕翻譯策略中起到了決定性的作用。在翻譯中使用了以下策略。

（一）“歸化”策略

隨著傳播媒介的發(fā)展，影視作品的宣傳日顯重要。在眾多的傳媒信息中，影視作品能否吸引觀眾，除了內(nèi)容的精彩、畫面的絢麗、演技的精湛，與影視片名有很大的關(guān)系。片名就是作品的商標(biāo)，起“導(dǎo)視”的作用，影視的品牌能否打出，與片名有密不可分的關(guān)系。好的片名寓意深刻、引人探索，寥寥數(shù)字，凝聚著作品的精髓，看似幾個(gè)字，卻需破費(fèi)深思。影片片名既要概括影片的主題，又要激起觀眾的欲望。為了達(dá)到這一目的，片名必須具有概括、美感和啟示的功能。

電影《魂斷藍(lán)橋》講述的是愛情悲劇，貴族出身的上尉和平民出身的芭蕾舞演員在一戰(zhàn)期間一見鐘情，而后經(jīng)歷生離死別，最后女主人公卻在戰(zhàn)爭、門第及貞操觀的多重壓力選擇自殺。

原語片名Waterloo Bridge（中文譯做滑鐵盧）是拿破侖慘敗的地方，有一個(gè)“慘敗”的引申義。在翻譯中如果按照原標(biāo)題的意思翻譯，就很容易使人理解為可能是關(guān)于拿破侖戰(zhàn)爭的，這與故事情節(jié)有很大的出入，而且不能引起觀眾的好奇心。在翻譯中，從目的論出發(fā)，在功能表達(dá)上摒棄或超越原文，結(jié)合影片的內(nèi)容、主題和基調(diào)，把個(gè)性化色彩的功能取向反映到譯名當(dāng)中，賦予影片神韻，吸引觀眾欣賞，起到片名的導(dǎo)視目的。

電影片名中，寥寥數(shù)字包涵深刻的寓意，由于中西方文化的差異，原語片名中的外來文化使觀眾費(fèi)解。為了達(dá)到吸引觀眾欣賞影片的目的，就要對原語中深邃莫測的東西進(jìn)行本土化翻譯，加入目的語觀眾熟悉的本民族文化，激起其觀看的欲望。

把Waterloo Bridge譯成《魂斷藍(lán)橋》很好地結(jié)合了這兩點(diǎn)?！妒酚洝ぬK秦列傳》記載：公元前320年，蘇秦向燕王講過一個(gè)“尾生抱柱”的故事。相傳有一個(gè)叫尾生的人，與一個(gè)美麗的姑娘相約于橋下會面。但姑娘沒來，尾生為了不失約，水漲橋面抱柱而死于橋下。據(jù)記載，這座橋位于陜西藍(lán)田縣，名為“藍(lán)橋”。據(jù)此，相愛的男女殉情就叫做“魂斷藍(lán)橋”。把Waterloo Bridge譯為《魂斷藍(lán)橋》，中國觀眾能夠理解。其次，美麗的名字卻彰顯凄楚的悲情，魂已斷藍(lán)橋夢亦斷，把在夢中重逢的憧憬都打碎了。魯迅先生說過，悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。而“魂斷藍(lán)橋”這個(gè)傷感的標(biāo)題又進(jìn)一步加深了悲劇的主題，從而使這部影片成為中國觀眾心目中的經(jīng)典愛情悲劇。綜上所述，“魂斷藍(lán)橋”四個(gè)字既頗具中國古典氣息，充滿詩意的憂傷——魂斷，又為影片定下了基調(diào)——藍(lán)，還向觀眾展示了影片中故事發(fā)生的地點(diǎn)——橋，簡單的譯名傳奇般地詮釋了這部經(jīng)典的愛情悲劇，讓人反復(fù)品味，回味無窮。

（二）融合策略

電影是通過畫面和聲音傳播信息的。字幕不可能獨(dú)立于畫面和聲音而存在，畫面、聲音和字幕相互補(bǔ)充、相互影響、融為一體。字幕的表達(dá)可以借助畫面、文化、背景等其他信息，字幕必須與畫面同步，必須在話語表達(dá)的時(shí)間內(nèi)完成，受到時(shí)間的制約；而且字幕受屏幕空間的影響，要在屏幕可容納的字符內(nèi)與畫面信息一致。

為了達(dá)到畫面與聲音的完美組合，當(dāng)譯者決定字幕譯文取舍時(shí)，字幕譯者常常依據(jù)“清除電影構(gòu)成符號內(nèi)部的冗余信息”的基本原則，采用縮減的翻譯策略（deduction）。比如在《魂斷藍(lán)橋》燭光俱樂部片段中的翻譯：

Roy：But that’s got nothing to do with people killing each other.Either you’re excited about life or you’re not.You know，I’ve never been able to wait for the future.When I was very young，a child，in fact，I climbed to the top branch of a high tree，stood like driver and announced to my horrified Governess：Now I shall take a leap into the future” and jumped.I was in the hospital for two months.

羅依：可這和人們互相殘殺完全是兩回事。對生活，不是充滿信心就是麻木不仁。要知道，我可從不愿坐等未來。小時(shí)候，其實(shí)就是個(gè)孩子的時(shí)候，我爬上一棵大樹定，像一個(gè)跳水運(yùn)動(dòng)員似的，向著嚇呆了的女教師大聲宣布：“我要跳向未來?！比缓笸乱惶?。我住了兩個(gè)月的醫(yī)院。

（徐黎鵑、黃群飛譯）

翻譯中對冗余信息進(jìn)行了刪減，看起來一目了然，符合電影字幕翻譯的目的和特點(diǎn)。

（三）口語化策略

電影中的對話是口語化的語言，就要求字幕翻譯使用簡潔、直接的語言和口語化的策略，達(dá)到快速理解的目的，比如口語中表達(dá)說話人心理活動(dòng)或提示的停頓、重復(fù)等，在翻譯中要符合原文的特點(diǎn)。如：

Roy：To us.I still don’t get it……not quite.

Myra：What？

Roy：Your face……it’s all youth，all beauty.

羅依：為我們干杯。我還是弄不明白……不太明白。

瑪拉：什么？

羅依：你的臉……它是這么年輕，這么漂亮。

省略號的停頓在電影中反映了羅伊面對自己心儀女孩時(shí)的一種害羞的心理。

（四）融合語境策略

語境對語篇的理解和表達(dá)有著很強(qiáng)的制約和輔助功能，一般有兩種類型：“文化語境”和“情景語境”。文化語境制約語言表達(dá)的系統(tǒng)和背景，即講話人在什么文化下講什么話；情景語境制約著說話者的具體環(huán)境，說話人在某一具體情景中怎樣說話要符合這一情景。在翻譯中，字幕的表達(dá)要符合具體的語境。如：

Roy：To us.I still don’t get it……not quite.

Myra：What？

Roy：Your face……it’s all youth，all beauty.

Myra：What is it your still don’t get？

羅依：為我們。我還是弄不明白……不太明白。瑪拉：什么？

羅依：你的臉……它是這么年輕，這么漂亮。

瑪拉：你究竟還不明白什么？

（羅賽群譯）

羅依：為我們。我還是弄不明白……不太清楚。

瑪拉：什么？

羅依：你的臉，它是這么年輕，這么漂亮。

瑪拉：還有什么你不明白的？

在羅賽群的譯文中，“你究竟還不明白什么？”“究竟”一詞表示一種很強(qiáng)烈的語氣，暗示說話人生氣或是不耐煩。而在具體的語境中，羅依和瑪拉沉浸在幸福之中，這樣翻譯不符合說話的語境。徐黎鵑、黃群飛的譯本比較符合當(dāng)時(shí)的語境。

（五）避免歧義策略

電影的欣賞與文學(xué)閱讀不同：文學(xué)閱讀通過對書面表達(dá)的理解來欣賞，而電影欣賞通過聆聽和觀看來欣賞，電影欣賞不能像文學(xué)閱讀那樣可以仔細(xì)品讀，電影畫面和對白稍縱即逝，不能花時(shí)間去細(xì)品，字幕也不能通過加注的方式來處理。這就要求字幕翻譯盡量清楚明了，少使用或不使用代詞，以免引起歧義。如：

Roy：Are？ you glad to see me again？

Myra：（lowers her voice）Yes.

Roy：I sense a reservation.

Myra：Well，I suppose there is one.

Roy：What？ Why？

Myra：What’s the good of it？

羅依：你又見到我高興嗎？

面對當(dāng)今的發(fā)展趨勢，小語種的教學(xué)模式也在不斷改革，從單一培養(yǎng)模式到復(fù)合培養(yǎng)模式，實(shí)行“3+1”（在中國學(xué)習(xí)3年小語種專業(yè)知識，到相關(guān)小語種國家學(xué)習(xí)1年）或者“2+2”（在中國學(xué)習(xí)2年專業(yè)知識，到相關(guān)小語種國家學(xué)習(xí)2年）的學(xué)制對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，這樣既加強(qiáng)了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，有能夠讓所學(xué)知識得到鍛煉，在實(shí)踐中提升自我能力。

瑪拉：（輕聲地）高興。

羅依：我感到你有所保留。

瑪拉：嗯，也許有吧。

羅依：是什么？為什么？

瑪拉：高興又有什么用呢？

（劉美、王勤學(xué)譯）

羅依：又見到我高興嗎？

瑪拉：是的。

羅依：我感到你有點(diǎn)保留。

瑪拉：嗯，我想是這樣吧。

羅依：是什么？為什么？

瑪拉：這又有什么用呢？

（徐黎鵑、黃群飛譯）

第一種翻譯中，把“it”指代的意思“高興”翻譯出來，一目了然。而在第二中譯本中，用代詞“這“翻譯出來，在很短的時(shí)間內(nèi)，接受者不知道指代的是什么。

電影藝術(shù)是傳播文化的手段，為促進(jìn)民族文化交流搭建起了橋梁。隨著影視文化交流日益頻繁，字幕翻譯越來越受到重視。字幕翻譯受到目的論的限制，為了使文化傳播更準(zhǔn)確，達(dá)到影視傳播的目的，就要很好地把握影視劇字幕翻譯的目的，以期達(dá)到傳播交流的目的。

［1］譚載喜主譯.［英］Shuttleworth，M.＆Cowie，M.翻譯研究詞典［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2005.

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