黎 紅
(寧波大紅鷹學(xué)院,浙江 寧波 315175)
《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加明顯和斗爭尖銳復(fù)雜的新形勢,增強我國文化整體實力和國際競爭力,抵御國際敵對勢力的文化滲透,維護國家文化安全的任務(wù)更加緊迫??梢?,維護國家的文化安全已上升到戰(zhàn)略地位。這一現(xiàn)實背景為高校人文素質(zhì)教育研究拓寬了視域。
隨著全球化向縱深方向的不斷發(fā)展,“文化安全”日益成為事關(guān)國家安全的重要課題。不同學(xué)者對“文化安全”的含義有不同理解,本論文所及“文化安全”是指:國家防止異質(zhì)文化對民族文化生活滲透和侵蝕時,保護本國人民的價值觀、行為方式、社會制度不被重塑和同化的安全。
二十一世紀(jì),面對嚴(yán)峻的文化安全問題,我國高校人文素質(zhì)教育也面臨新的挑戰(zhàn),強勢經(jīng)濟的文化植入、“文化霸權(quán)主義”、文化網(wǎng)絡(luò)化等異質(zhì)文化,使一些高校學(xué)生理想信念發(fā)生動搖,主流文化價值觀念受到扭曲、侵蝕和消磨,從而嚴(yán)重影響了學(xué)生的全面發(fā)展,人文素質(zhì)教育形勢嚴(yán)峻。
目前,我國部分高校存在“輕人文、重專業(yè)”現(xiàn)象,為增強學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力而過分強調(diào)市場化和商業(yè)化,以至于忽略了教育最根本的價值在于培養(yǎng)學(xué)生的思想和境界、人格和精神、德性和智慧,出現(xiàn)了人文素質(zhì)教育的“盲點”,導(dǎo)致人文素質(zhì)教育難以深入推進。在一些應(yīng)用型本科院校和高職院校這種情況尤為突出,高校管理層面大多在辦學(xué)理念上十分注重應(yīng)用型人才的培養(yǎng),過分強調(diào)職業(yè)技能的傳授,往往將其簡單理解為純粹的職業(yè)培訓(xùn)場所,注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng),卻忽略了對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng),進而影響學(xué)生自覺維護文化安全的意識和能力。
1998年教育部制定的《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》特別提出文化素質(zhì)教育的重要性,明確指出大學(xué)生人文素質(zhì)的提高與自覺傳承民族優(yōu)秀文化之間存在必然聯(lián)系。但事實上,有的高校教育管理者對人文素質(zhì)教育認識還很膚淺,對文化安全重視不夠,很少基于文化安全視域思考當(dāng)代高校人文素質(zhì)教育,他們沒有意識到文化安全視域下人文素質(zhì)教育的重要性,導(dǎo)致高校在文化安全教育方面忽略了人文素質(zhì)教育這一重要陣地,這也恰好反映了一些高校管理者對人文素質(zhì)教育認識的狹隘性、片面性。
教師是任何教育改革推進過程中的關(guān)鍵,而教師的教育觀念往往主導(dǎo)著教育研究的方向。長期以來,我國高校教師受“輕人文、重專業(yè)”思想影響,不同程度存在對人文素質(zhì)教育的忽視,人文素質(zhì)教育在專業(yè)課程教學(xué)中基本處于缺失狀態(tài)。高校專業(yè)教師在教學(xué)工作過程中關(guān)注的是學(xué)生的專業(yè)成長,強調(diào)的是學(xué)生專業(yè)技能的提升,缺乏對學(xué)生進行人文素質(zhì)培養(yǎng)的意識,很少基于文化安全視域考量專業(yè)教學(xué)中的人文教育滲透。當(dāng)前,有些高校教師在課堂上過分夸大發(fā)達國家的科技文化水平,這種做法容易引起學(xué)生對西方文化不切實際的幻想,這也是高校教師維護國家安全文化力度不夠的表現(xiàn)。
高校人文素質(zhì)教育核心內(nèi)涵在于注重學(xué)生的全面發(fā)展,高校為促進學(xué)生發(fā)展大多開設(shè)了人文素質(zhì)課程,如何激發(fā)學(xué)生對人文素質(zhì)課程學(xué)習(xí)的興趣,最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,努力為二十一世紀(jì)培養(yǎng)具有職業(yè)競爭力的高素質(zhì)人才,成為當(dāng)前人文教育教師面臨的一項重要課題。然而,不少人文素質(zhì)課程教師觀念陳舊,對人文素質(zhì)課程的認識存在偏差,在對學(xué)生實施人文素質(zhì)教育時沒有有效地利用人文課程這一重要陣地發(fā)揮維護文化安全作用:一方面,部分人文素質(zhì)課程教師往往把人文素質(zhì)教育與高校毛概、思修課程混淆。另一方面,又有部分人文素質(zhì)課程教師誤把人文素質(zhì)課程等同于專業(yè)課程,重點關(guān)注課程中的人文知識,這兩種陳舊的觀念不利于人文素質(zhì)課程的教學(xué),以至于不少人文教師依然沿用傳統(tǒng)的講授式、注入式教學(xué)法,習(xí)慣采用說教與灌輸方式,教學(xué)設(shè)計缺乏新意,教學(xué)模式單一,人文素質(zhì)課程教學(xué)效果不佳。
綜上所述,無論專業(yè)教師還是人文素質(zhì)課程教師對自身在人文素質(zhì)教育中應(yīng)起的作用缺乏精準(zhǔn)定位,對人文素質(zhì)教育模式缺乏研究,對人文素質(zhì)教育在文化安全視域下的歷史使命認識不深,自覺維護文化安全力度不夠。
我國高等教育和社會中普遍存在的“重專業(yè)、輕人文”傾向使部分學(xué)生的知識價值觀出現(xiàn)了偏差,盲目夸大專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性,忽視其自身人文素質(zhì)的養(yǎng)成。二十一世紀(jì),隨著互聯(lián)網(wǎng)時代和全球化時代的到來,信息高速化給當(dāng)代大學(xué)生帶來前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。在高度共享信息資源的同時,一些打著西方“文化霸權(quán)主義”烙印的不良思想與價值觀也隨之而來,一些高校學(xué)生在面對不同文化和思想撞擊下迷失了自我,輕易擯棄了我國幾千年傳承的優(yōu)秀文化。究其原因,核心因素在于部分大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失導(dǎo)致文化安全意識淡薄,辨別真?zhèn)文芰ο陆怠?/p>
目前,即使作為高校人文素質(zhì)教育重要抓手的人文素質(zhì)課程也未引起學(xué)生的重視,其育人功能的實現(xiàn)難以得到保證,這從人文素質(zhì)課程教學(xué)現(xiàn)狀中可略窺一斑。在人文素質(zhì)課程教學(xué)過程中,學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意,一些學(xué)生往往持一種消極態(tài)度對待人文素質(zhì)課程學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)動力明顯不足,表現(xiàn)為:有厭學(xué)情緒,認為人文素質(zhì)課程教學(xué)枯燥無用,甚而逃課;課堂上玩手機、打瞌睡、聊天現(xiàn)象屢見不鮮;課后不愿參加健康有益的校園活動,不愿主動利用各種學(xué)習(xí)途徑開闊人文素質(zhì)視野,而是沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界。對人文素養(yǎng)欠缺、文化安全意識淡薄的大學(xué)生來說,互聯(lián)網(wǎng)上自私自利、人欲橫流、金錢至上等西方價值觀在他們身上會逐步形成一種穩(wěn)定的文化心理和自覺的價值取向,從而喪失正確的價值觀,最終影響學(xué)生的成才和終身發(fā)展。
二十一世紀(jì)的競爭是人才的競爭,培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,是擺在高校教育工作者面前的一個重大課題,許多學(xué)者從培養(yǎng)人才的角度對高校人文素質(zhì)教育的意義進行了積極探索并取得一定成效。隨著文化安全問題的日益突出,高校人文素質(zhì)教育具有新的意義。
文化是一個民族、一個國家全部智慧與文明的集中體現(xiàn),是維系一個國家的精神紐帶,是體現(xiàn)一個國家綜合國力的重要因素,胡錦濤同志在黨的十七大報告中就明確指出:“要堅持社會主義先進文化前進的方向?!贝髮W(xué)生作為特殊而重要的群體應(yīng)成為時代的引領(lǐng)者,他們代表著國家的希望、民族的未來,他們的文化安全意識與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)密切相關(guān)。因此,大學(xué)生必須堅持社會主義先進文化前進的方向,樹立起正確的文化安全觀。強化大學(xué)生文化安全意識是高校人文素質(zhì)教育必須承擔(dān)的歷史使命。
高校人文素質(zhì)教育著重于人文精神和人文知識的教育,借助高校的人文社科及自然科學(xué)的研究活動,有利于把大學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成提升到學(xué)術(shù)化的高平臺,從而幫助大學(xué)生在認知、價值和審美相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)情境中,以較高的人文素養(yǎng)堅守“做人”的立場,使大學(xué)生在撲朔迷離的文化現(xiàn)象中分清是非、明確方向,正確認識社會主義先進文化前進方向、確定價值取向并作出道德判斷,自覺抵制西方腐朽思想文化的滲透。因此,高校人文素質(zhì)教育是強化大學(xué)生文化安全意識的需要。
人文素質(zhì)教育有利于大學(xué)生開闊視野、陶冶情操,增加生活情趣,培養(yǎng)堅強樂觀的人生態(tài)度和達觀的思想境界,而且有助于大學(xué)生開拓思路、完善知識結(jié)構(gòu),培養(yǎng)思維能力和分析能力及創(chuàng)新能力,對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、應(yīng)用與創(chuàng)新等,都將產(chǎn)生積極的作用和深遠的影響。
當(dāng)代大學(xué)生被稱為“90后”,他們生來手握鼠標(biāo),享受數(shù)字生活,他們甚至還不懂閱讀,就已經(jīng)認識了計算機圖標(biāo),他們是數(shù)字的一代,他們的健康成長與祖國的未來發(fā)展密切相關(guān)。如何引導(dǎo)大學(xué)生健康成長引起教育者的關(guān)注與研究。事實表明,高校人文素質(zhì)教育可以積極有效地引導(dǎo)大學(xué)生思考、探索人生目的,思考人與人、人與社會、人與自然、人與宇宙世界之間應(yīng)建立怎樣的合理健全的關(guān)系這樣一些根本性的問題,進而建立起精神信念,包括信仰,自覺強化文化安全意識,從而為大學(xué)生終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。同時,人文素質(zhì)教育可以幫助大學(xué)生不斷地開拓精神的自由空間,在發(fā)展個人愛好、興趣中充實與發(fā)展個性,提升精神境界,開掘與發(fā)展形象力、審美力、思維力與創(chuàng)造力。一言以蔽之,高校人文素質(zhì)教育是大學(xué)生健康成長的需要。
蘋果產(chǎn)品風(fēng)靡中國,從耐克、別克到西門子,中國消費者對西方品牌的喜愛甚至遠遠超過國內(nèi)的同類品牌。情人節(jié)、圣誕節(jié)的備受追捧,似乎都表明中國正越來越西方化,這種西方化現(xiàn)象在高校學(xué)生中普遍存在?!拔鞣交睅淼牟粌H僅是消費文化的滲透,其實質(zhì)是生活方式、價值觀念的蛻變,中國的傳統(tǒng)觀念、民族文化正承受著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。弘揚民族精神、增強大學(xué)生自覺維護國家文化安全意識是高校人文素質(zhì)教育的責(zé)任。
胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出:“加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化的豐厚資源?!备咝H宋乃刭|(zhì)教育應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起向青年一代弘揚民族文化傳統(tǒng),闡述民族文化精神,促進民族文化認同,增強民族文化的自豪感和自信心的歷史使命。民族精神是民族傳統(tǒng)文化的核心和靈魂,強烈的愛國主義情懷,強大的民族凝聚力和向心力,以及民族成員對于本民族文化的認同感和歸屬感是民族精神的隱性表現(xiàn)。弘揚民族傳統(tǒng)文化,突出民族精神,讓高校學(xué)生認同自己的民族文化,從而使心靈上有一種歸屬感,這也是對高校大學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的重要方面。高校是各種思想進行交融和傳播的前沿陣地,是培養(yǎng)國家人才的搖籃,通過加強高校人文素質(zhì)教育,可以將本民族的文化價值觀念植根于大學(xué)生心中,使他們加深對傳統(tǒng)文化的認識,從而自覺地維護祖國的文化安全。
要改變文化安全視域下的高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀就必須創(chuàng)新高校人文素質(zhì)課程教學(xué)模式已成為共識,唯有如此才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力,從而幫助學(xué)生獲得人格成長。高校人文素質(zhì)課程教師擔(dān)負起高校實施人文素質(zhì)教育的重任,其教學(xué)方法、教學(xué)手段及學(xué)習(xí)評估體系等都應(yīng)進行創(chuàng)新,以充分適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需求。
當(dāng)前,在高校人文素質(zhì)課程教學(xué)過程中,傳統(tǒng)的講授式、注入式、填鴨式教學(xué)方法已難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力,人文素質(zhì)課程教師應(yīng)突破狹窄、封閉的設(shè)計思路,改變以灌輸為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式,努力為學(xué)生提供獨立思考和充分想象的空間。為此,有必要加強教學(xué)方法的多樣互補性研究和嘗試,積極探索以學(xué)生為本、關(guān)注學(xué)生個體發(fā)展的“交往式”、“合作式”、“討論式”的人境互動課堂教學(xué)模式,實現(xiàn)教學(xué)中心由過去的“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)移。同時,在沿襲“一支粉筆、一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)手段基礎(chǔ)上,創(chuàng)新教學(xué)手段,充分有效地利用先進的多媒體教學(xué)技術(shù),更好地為教學(xué)服務(wù)。
為改變?nèi)宋乃刭|(zhì)課程教學(xué)現(xiàn)狀,應(yīng)建立一個靈活的多元的學(xué)習(xí)評估體系,創(chuàng)新人文素質(zhì)課程考核形式:一篇文章、一份試卷、一份調(diào)查問卷設(shè)計、一份調(diào)查報告、、一份人物采訪記錄等都可以作為人文素質(zhì)課程的考核形式。通過多元化的考核形式可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力,使學(xué)生不僅關(guān)注課堂教學(xué),還能走出課堂、走出學(xué)校、走向社會。人文素質(zhì)課程考核形式必須是開放的、多元的、動態(tài)的。教師應(yīng)充分發(fā)揮評價的激勵功能,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)完成過程中感受到自己的進步,增強成功體驗,在潛移默化中提高人文素養(yǎng)。
一所大學(xué)的環(huán)境往往成為反映其辦學(xué)水準(zhǔn)、體現(xiàn)其辦學(xué)思路的名片。隨著高校的不斷擴招和部分高校的合并重組,其辦學(xué)軟硬環(huán)境均遭遇挑戰(zhàn),不少高校現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)設(shè)施難以滿足師生的現(xiàn)實需求,導(dǎo)致其人文環(huán)境缺失,文化品位不高。打造優(yōu)美健康、生態(tài)良好、設(shè)計合理、功能齊全、和諧流暢的現(xiàn)代化人本校園文化有助于實施高校人文素質(zhì)教育,提高高校師生的文化安全自覺性。
高校創(chuàng)造人文環(huán)境要尊重師生員工的價值選擇和個性特點,根據(jù)價值追求多元性和個性發(fā)展差異性特點,體現(xiàn)出歷史與現(xiàn)實的結(jié)合、嚴(yán)謹與自由的統(tǒng)一、人與自然的和諧及共性和個性的交融。①從硬性環(huán)境角度加強人文氛圍營造,應(yīng)從校園自然環(huán)境入手,使校園的一草一木、一園一屋達到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一。同時,關(guān)注校園整體景觀環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計,將校園環(huán)境風(fēng)格與校園品牌特色相對統(tǒng)一與協(xié)調(diào)起來,既體現(xiàn)學(xué)校的特色和風(fēng)格,更體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念和學(xué)校精神,反映學(xué)校的人文價值取向,把校園的公共場所規(guī)劃建造成為具有豐富內(nèi)涵的文化活動區(qū),營造健康高尚的人文景觀氛圍。從軟性環(huán)境角度加強人文氛圍營造,應(yīng)從校園文化活動入手,組織開展形式多樣的精品校園文化活動,如學(xué)術(shù)活動、文藝活動、科普活動等等,有利于豐富師生的文化生活,提升大學(xué)的文化品位和精神境界,從而加強高校人文素質(zhì)教育。
高校人文素質(zhì)課程教學(xué)是實施人文素質(zhì)教育的第一課堂,但僅僅依賴于開設(shè)幾門人文素質(zhì)課程是遠遠不夠的,高校管理者和教學(xué)人員應(yīng)積極開辟實施人文素質(zhì)教育的第二課堂。人文素質(zhì)教育重視邏輯思維的鍛煉,重視思維能力,培養(yǎng)學(xué)生具備人文精神,擁有正確的人生態(tài)度,其中第二課堂是人文素質(zhì)教育的重要基地。因此,加快第二課堂的建設(shè)對于高校人文素質(zhì)教育的實施具有積極意義。第二課堂的形式應(yīng)是豐富多彩的:高校可以通過各種社團活動,將不同專業(yè)背景的學(xué)生組織起來,發(fā)揮各自學(xué)術(shù)專長和優(yōu)勢,相互取長補短,尤其是以此為載體發(fā)散學(xué)生思維、鍛煉學(xué)生綜合能力,在潛移默化中提高學(xué)生的人文素質(zhì)。其次,各高??梢砸罁?jù)學(xué)生情況及師資力量增設(shè)一些人文社會類的選修課、特色課程、項目培訓(xùn)等。此外,要利用學(xué)?,F(xiàn)有的德育基礎(chǔ),積極發(fā)揮“兩課”的作用,寓人文素質(zhì)教育于“兩課”教育之中,把人文精神滲透到兩課教學(xué)中,對于推進人文教育、增強當(dāng)代大學(xué)生文化安全意識將收到事半功倍的效果。
社會實踐活動是大學(xué)生必須面對的最重要的第二課堂,大學(xué)生只有在社會實踐過程中,才有可能真正發(fā)現(xiàn)新問題、形成創(chuàng)新意識。為此,應(yīng)將人文素質(zhì)教育與社會實踐活動相結(jié)合。要有計劃地組織學(xué)生深入社會、深入行業(yè),使其在實踐中了解國情、認識社會,調(diào)整自我、改造自我,促進自身素質(zhì)的不斷提升。高校應(yīng)加強大學(xué)生社會實踐平臺建設(shè),拓展大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容和形式。總之,社會是人文素質(zhì)教育的大課堂,是人文素質(zhì)教育的落腳點,人文素質(zhì)教育不能脫離或者回避現(xiàn)實。離開了現(xiàn)實社會,人文素質(zhì)教育便會曲高和寡、蒼白無力。②
注釋:
①賀建民,鄧成超,肖蕙蕙.大學(xué)的文化使命及和諧大學(xué)文化構(gòu)建研究.國家教育行政學(xué)院學(xué)報,2007(9).
②王憲玲,陳立媛,趙麗娜,楊曉萍.應(yīng)用型本科院校加強人文素質(zhì)教育的思考.教書育人(高教論壇),2009(7).
[1]關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見.教高司,1998.
[2]王代濱.新時期大學(xué)生文化安全教育的思考.毛澤東思想研究,2008(3).
[3]虞筠.加強人文素質(zhì)教育,促進大學(xué)生全面發(fā)展.毛澤東思想研究,2007,24(5).
[4]李慶春.加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性和方略探究.海南廣播電視大學(xué)學(xué)報,2008(4).
[5]華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.周亦喬.2004屆,全球化時代的高校文化安全教育.
[6]崔滿明.新建本科院校的人文素質(zhì)教育探討.當(dāng)代教育論壇,2010(4).
[7]十七大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2007.
[8]楊海蛟.關(guān)于農(nóng)業(yè)高職院校開展人文素質(zhì)教育的思考.教育與職業(yè),2006(6).