張學(xué)娟

(安慶醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校公共基礎(chǔ)部，安徽安慶246052)

適應(yīng)是人類自身生存與發(fā)展的基本要求。它是指當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生變化時，人能通過自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)做出能動反應(yīng)，從而使自己的心理活動與行為方式更加符合環(huán)境變化和自身發(fā)展的要求，達到人與新環(huán)境的平衡。［1］關(guān)于少數(shù)民族適應(yīng)性問題的研究國外學(xué)者關(guān)注的比較早，主要集中在文化適應(yīng)性問題研究上。國內(nèi)對民族適應(yīng)性問題的研究起步比較晚，真正意義上的研究是在20世紀90年代開始發(fā)展起來的，近來年來，心理學(xué)界、文化界以及民族學(xué)家對民族適應(yīng)性問題給予了極大的關(guān)注。本文研究的立足點是內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生，所謂的內(nèi)地是相對于少數(shù)民族聚居地而言，通過對內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生校園適應(yīng)問題的調(diào)查與分析，促進內(nèi)地多民族學(xué)生一體化的高校重視少數(shù)民族學(xué)生的校園適應(yīng)性問題，同時加強校園文化建設(shè)，共建和諧校園。

一、少數(shù)民族學(xué)生校園適應(yīng)性的調(diào)查

(一)調(diào)查目的、觀點與方法

1.調(diào)查目的。筆者認為少數(shù)民族學(xué)生校園適應(yīng)性問題的產(chǎn)生是少數(shù)民族學(xué)生帶著本民族的文化模式進入新的社會環(huán)境和文化氛圍，由于內(nèi)心的“文化震蕩”所帶來的心理與行為問題。適應(yīng)性問題的解決需要調(diào)整自我認知、心理和行為，以達到對新環(huán)境的適應(yīng)，但這個過程需要理性、科學(xué)的引導(dǎo)。適應(yīng)問題可歸納為三個方面即學(xué)習(xí)適應(yīng)問題、人際交往適應(yīng)問題以及文化適應(yīng)問題，文化適應(yīng)是問題的關(guān)鍵。針對當(dāng)前高校少數(shù)民族學(xué)生校園適應(yīng)性現(xiàn)狀，校園文化改革也勢在必行。該項調(diào)查與研究不僅為內(nèi)地多民族一體化學(xué)校中少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)能力的提高提出建議，還為進一步研究民族文化在高校校園文化建設(shè)中的價值提供重要的依據(jù)。

2.調(diào)查對象。此次調(diào)查的對象為安徽省安慶師范學(xué)院、安慶醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校兩所高校中的部分少數(shù)民族學(xué)生，共發(fā)放問卷300份，回收290份，回收率達96.7%，數(shù)據(jù)真實，可信度較高，可以相對真實反映內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生校園適應(yīng)性情況。

3.調(diào)查方法。開放式問卷調(diào)查。采取封閉式問卷形式，被調(diào)查學(xué)生在無任何壓力的寬松環(huán)境下，對問卷問題如實作答。問卷問題經(jīng)過精心設(shè)計，共20道題目，題目描述了少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)地高校適應(yīng)中的一些認識、行為與自我評價。題目分為三個維度展開，即學(xué)習(xí)適應(yīng)方面、人際交往適應(yīng)方面和文化適應(yīng)方面。為了減少被測試者對題目的猜疑和回答時的傾向性，問卷中每個維度的題目被分開排列。

(二)結(jié)果與分析

1.少數(shù)民族學(xué)生表現(xiàn)出不同程度的校園不適應(yīng)。從總體上看，兩所高校的少數(shù)民族學(xué)生都表現(xiàn)出學(xué)習(xí)適應(yīng)、人際關(guān)系適應(yīng)、文化適應(yīng)的問題。在學(xué)習(xí)適應(yīng)方面，幾乎所有少數(shù)民族學(xué)生對本校的學(xué)習(xí)環(huán)境表示滿意，但有約60%的學(xué)生認為語言障礙是導(dǎo)致學(xué)習(xí)不適應(yīng)的主要問題;在人際交往適應(yīng)方面，超過半數(shù)的同學(xué)表示曾主動結(jié)交漢族朋友，但有60%的少數(shù)民族學(xué)生對漢族學(xué)生的價值標準以及語言、行為方式表現(xiàn)出不適應(yīng)，有極少數(shù)曾因此而發(fā)生過沖突;在文化適應(yīng)方面，一部分同學(xué)能積極融入校園文化中，但多數(shù)學(xué)生對文化適應(yīng)表現(xiàn)出茫然，并有近70%的同學(xué)表示在校園中感受不到本民族文化，渴望有歸屬感。

2.少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)能力強弱與學(xué)歷、專業(yè)有一定關(guān)系。從兩所學(xué)校的問卷答案對比看，安慶師范學(xué)院的少數(shù)民族學(xué)生校園適應(yīng)能力高于安慶醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校。安慶師范學(xué)院屬于本科高校，此次所招收的新疆學(xué)生為漢語語言專業(yè)，因此學(xué)生整體學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力相對較強。而安慶醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校招收的為護理專業(yè)，且為中職層次，整體學(xué)習(xí)能力與適應(yīng)能力相對較弱。

二、少數(shù)民族學(xué)生校園適應(yīng)的影響因素

(一)文化差異是導(dǎo)致適應(yīng)問題的深層次原因

文化建立起社會規(guī)范，規(guī)定人們應(yīng)該有哪些特定的情緒反應(yīng)，以及特定人群成員的哪些情緒表達是具有社會適應(yīng)性的。［2］世界上任何國家、民族的任何類型和層次的教育都是在一定的文化背景下進行的，少數(shù)民族與漢族之間的文化背景不同這是不爭的事實，當(dāng)一種文化的人進入陌生的文化中，首先出現(xiàn)的問題就是文化適應(yīng)性問題，文化適應(yīng)是指對一種新文化的適應(yīng)過程，在此過程中往往會有文化沖擊的出現(xiàn)。文化沖擊是文化適應(yīng)中的一個必然過程，往往伴隨焦慮、無助、動搖等心理狀態(tài)，嚴重的則表現(xiàn)為抑郁。［3］新疆學(xué)生進入內(nèi)地學(xué)校后，該校的學(xué)校教育對他們來說就是一個非常重要的文化適應(yīng)場所，他們必須要接受內(nèi)地高校所代表的主流文化的價值與要求，而這些價值與要求難免會與其母體文化中本來存在的某些價值觀和行為方式產(chǎn)生沖突。

在行為方式上則表現(xiàn)出：由于語言不通，新疆學(xué)生人際交往的圈子很小，往往僅限于本民族同學(xué)，與漢族同學(xué)大多是一種被動交流而非主動交流，這種固守母體文化的意識直接或間接的影響著與其他民族同學(xué)友誼的建立。另外，由于本民族文化與內(nèi)地文化差異性較大，又由于新疆學(xué)生相對年齡較小、心智不夠成熟，在文化適應(yīng)性方面，新疆學(xué)生與內(nèi)地學(xué)生常互不理解，對彼此的思維方式、行為習(xí)慣、飲食習(xí)慣甚至宗教信仰缺乏包容之心，從而容易產(chǎn)生矛盾與沖突，最終導(dǎo)致孤獨、寂寞等情緒的產(chǎn)生，這是導(dǎo)致內(nèi)地高校新疆學(xué)生適應(yīng)性問題的根本原因。

(二)語言障礙、家庭經(jīng)濟狀況、飲食與氣候、遠離家鄉(xiāng)等是產(chǎn)生適應(yīng)問題的直接原因

語言障礙不僅導(dǎo)致人際交往的困難，更導(dǎo)致了學(xué)業(yè)上的困難。新疆少數(shù)民族學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段多以本民族語言接受知識教育，他們中的相當(dāng)一部分學(xué)生漢語的聽讀寫能力較差，在內(nèi)地學(xué)習(xí)時，教學(xué)都是直接采取漢語，因而在學(xué)習(xí)過程中，少數(shù)民族學(xué)生思維轉(zhuǎn)譯層次多、思維速度降低、加上思維習(xí)慣的不同，導(dǎo)致看書、聽課、記筆記、語言表達等方面出現(xiàn)困難。

我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡導(dǎo)致了貧富差距的擴大，尤其體現(xiàn)在東西部地區(qū)，總體來說，新疆等少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平、人民生活水平要低于內(nèi)地。盡管國家給予了極大的物質(zhì)上的支持，如減免學(xué)費、助學(xué)金政策等，但一些學(xué)生仍然因為經(jīng)濟的相對貧困而產(chǎn)生自卑感，導(dǎo)致焦慮、抑郁等情緒，直接或間接的影響著各民族學(xué)生之間人際關(guān)系的處理。在飲食與氣候上，內(nèi)地與少數(shù)民族地區(qū)大有差別，如新疆學(xué)生大多信奉伊斯蘭教，以清真飲食為主，但內(nèi)地的清真食品種類有限、味道也不一定正宗，因而有部分新疆學(xué)生因不適應(yīng)內(nèi)地的飲食與氣候而產(chǎn)生焦慮的心理。另外，少數(shù)民族學(xué)生遠離家鄉(xiāng)求學(xué)，幾乎每年只能返家鄉(xiāng)一次，種思鄉(xiāng)之情很容易誘發(fā)很多心理問題的產(chǎn)生，直接導(dǎo)致了校園適應(yīng)性問題的產(chǎn)生。

(三)本民族區(qū)域局勢的相對不穩(wěn)定是導(dǎo)致其適應(yīng)問題的外部誘因

我國自古就是多民族統(tǒng)一的國家，民族問題在中國歷史上由來已久并且復(fù)雜多變。當(dāng)前，我國少數(shù)民族人口已經(jīng)超過一個億，處理好漢族與少數(shù)民族之間的關(guān)系，對于國家的穩(wěn)定與民族的繁榮，都具有十分重要的意義。民族關(guān)系的和諧與否同樣會直接或間接影響內(nèi)地各學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生的心理健康，當(dāng)民族關(guān)系和諧時，內(nèi)地少數(shù)民族學(xué)生自然會有一定的心理歸屬感，而每當(dāng)本民族地區(qū)局勢不和諧時，他們心理上不可避免的受到一定沖擊。在面臨這些社會問題時，有些學(xué)生不能客觀看待和分析問題，他們以非理性的方式思考問題，過分片面化、極端化，加之處理生活事件的應(yīng)對策略較差，常常會導(dǎo)致不良情緒體驗。［4］如：2008年西藏“3·14”拉薩事件、2009年新疆“7·5”烏魯木齊事件等，加上社會媒體的大肆渲染與一些網(wǎng)友的過激言論，使得部分少數(shù)民族學(xué)生倍感心理壓力，甚至出現(xiàn)較強的預(yù)防心理，表現(xiàn)出對本民族的維護以及對外族的抵觸情緒，這些都非常不利于他們的心理健康發(fā)展，不利于少數(shù)民族學(xué)生校園適應(yīng)能力的健康發(fā)展。

三、提高少數(shù)民族學(xué)生校園適應(yīng)能力具體措施

(一)努力營造有利于多元文化融合的和諧校園文化環(huán)境

在社會交往過程中，文化環(huán)境的影響力極為重大，在內(nèi)地高校，構(gòu)建和諧的校園文化環(huán)境是維護和促進少數(shù)民族學(xué)生心理健康的重要途徑之一。因此，內(nèi)地高校應(yīng)積極的利用并創(chuàng)造條件，鼓勵少數(shù)民族學(xué)生積極融入到整個校園文化環(huán)境中去，例如：教學(xué)方面，應(yīng)加強漢語的教學(xué)以提高少數(shù)民族學(xué)生語言適應(yīng)能力，在思政課教學(xué)上，可更多的涉及民族文化的教育與引導(dǎo)。宿舍管理方面，可將民族學(xué)生與漢族學(xué)生混合安排在一起共同生活，這樣不僅有利于增進民族學(xué)生與漢族學(xué)生交往的機會，還可以在學(xué)習(xí)上互幫互助，更有利于彼此建立友誼，增進了解，改善人際環(huán)境。在校園文藝活動方面，給少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)造一定的機會，讓他們利用校園文化活動這個平臺向內(nèi)地主流文化展示其本民族文化特色和個人才藝，這樣就可以加深漢族學(xué)生對少數(shù)民族文化的了解，從而增進彼此的相互尊重與欣賞。這些活動的開展有利于少數(shù)民族學(xué)生增強民族自豪感，同時也擴大了少數(shù)民族學(xué)生交往的圈子，對改善他們?nèi)穗H關(guān)系、提高交往能力有很大的幫助。

(二)積極關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生群體

首先，內(nèi)地高校的老師要主動加強民族文化知識的學(xué)習(xí)。少數(shù)民族學(xué)生輔導(dǎo)員是少數(shù)民族學(xué)生直接接觸的對象，輔導(dǎo)員平時更應(yīng)該多學(xué)習(xí)，積極搜集有關(guān)少數(shù)民族的文化背景知識。如：少數(shù)民族的民族風(fēng)俗、民族語言、民族宗教信仰、生活習(xí)慣、民族價值觀等等。了解越詳細，越有利于增進新疆學(xué)生對內(nèi)地學(xué)校的信任感與親切感，從而更有利于工作的開展。其次，要加強對民族學(xué)生學(xué)業(yè)的輔導(dǎo)。在內(nèi)地學(xué)校，語言是影響內(nèi)地少數(shù)民族學(xué)業(yè)發(fā)展的主要障礙，學(xué)?？舍槍@種情況為少數(shù)民族學(xué)生開設(shè)專門的漢語言文化輔導(dǎo)課程，強化語言教育，漢語言語功底的增強不僅有利于少數(shù)民族學(xué)生專業(yè)課的學(xué)習(xí)，也有利于人際關(guān)系的處理。最后，要關(guān)注經(jīng)濟困難的學(xué)生。對于家庭經(jīng)濟困難的少數(shù)民族學(xué)生，學(xué)校要積極采取措施幫助他們。如：學(xué)校勤工助學(xué)部門可撥出?？?，在關(guān)鍵的時候為少數(shù)民族學(xué)生發(fā)放困難補助;設(shè)立專門針對少數(shù)民族學(xué)生的獎學(xué)金制度;校園可以多為她們提供一些勤工助學(xué)崗位，讓少數(shù)民族學(xué)生通過自己的雙手獲取勞動報酬，這更能教育和引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)會自尊、自愛、自立、自強的精神，形成積極樂觀的人生態(tài)度。

(三)積極做好少數(shù)民族學(xué)生的心理輔導(dǎo)

學(xué)校心理健康咨詢中心應(yīng)該在少數(shù)民族學(xué)生心理健康教育中承擔(dān)更多的任務(wù)，首先要認真開展少數(shù)民族學(xué)生的心理健康普測工作，建立少數(shù)民族學(xué)生心理檔案，為能夠及時、有效的為少數(shù)民族學(xué)生提供心理輔導(dǎo)而奠定基礎(chǔ)。其次，對發(fā)現(xiàn)有人際關(guān)系、生活、學(xué)習(xí)等方面存在不適應(yīng)的民族學(xué)生，應(yīng)主動與他們交流，為她們提供適合自己的的輸導(dǎo)辦法。最后還要要加強民族學(xué)生的心理培訓(xùn)教育工作，使少數(shù)民族學(xué)生能掌握一些簡單的自我心理調(diào)適的方法、技巧，遇到小的問題時能自行開展積極的心理調(diào)適，有效化解不良情緒。

(四)進行正確的輿論導(dǎo)向

首先，學(xué)校要積極響應(yīng)國家政策，要積極的宣揚我國的民族政策，普及民族知識教育，培養(yǎng)出民族團結(jié)、各民族和諧共處的校園文化環(huán)境［5］。其次，要利用好各種校園媒體，如校園廣播、校報、宣傳欄等多種宣傳手段，積極開展民族教育，讓少數(shù)民族學(xué)生在校園中能找到歸屬感，這將更有利于內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)能力的提升。

［1］王祖榮，肖君政.和諧校園視域下的高校民族學(xué)生適應(yīng)性教育 ［J］.現(xiàn)代企業(yè)教育，2010(8)：178.

［2］［美］理查德·格里格，菲利普·津巴多.心理學(xué)與生活［M］.王磊，王甦，譯.北京：人民郵電出版社，2003：354.

［3］白亮.文化適應(yīng)對少數(shù)民族大學(xué)生心理健康都影響［J］.民族教育研究，2006(3)：82.

［4］張小遠.當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育研究［M］.西安：第四軍醫(yī)大學(xué)出版社，2005：78.

［5］劉海，李曉明.大學(xué)管理文化的生態(tài)學(xué)建構(gòu)［J］.常州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011(4)：67－68.