王 浩

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，廣東 廣州 510300）

責(zé)任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163.com

教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》文件指出：“各高等學(xué)校要確立知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的人才觀(guān)，明確加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，最終達(dá)到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的目的?！庇纱丝梢?jiàn)，文化素質(zhì)作為高等教育的重要內(nèi)容，理應(yīng)將文化品位教育貫穿于教育的全過(guò)程之中。

文化是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，文化又是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。在當(dāng)代中國(guó)，大學(xué)文化是先進(jìn)文化的重要組成部分。大學(xué)承載著文化傳承與創(chuàng)新的重要職責(zé)，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要力量。對(duì)大學(xué)生的文化品位進(jìn)行有效引導(dǎo)，其目的是通過(guò)人才培養(yǎng)，文化研究，使其在整個(gè)社會(huì)思想文化進(jìn)步的過(guò)程中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，因此，高校有責(zé)任進(jìn)一步發(fā)揮校園文化的示范功能、輻射功能和提升功能，肩負(fù)起文化傳承創(chuàng)新和文化育人的神圣使命。一般意義上，文化有兩種功能，一種是導(dǎo)向、凝聚功能，一種是娛樂(lè)功能。中華文化在指引著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的同時(shí)，將各族群眾凝聚在了一起，但現(xiàn)在，中華文化正在“被娛樂(lè)”?！翱旃?jié)奏的生活需要娛樂(lè)來(lái)調(diào)劑，但文化的功能不只是娛樂(lè)大眾?！保?］大學(xué)的育人過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是文化育人，是使人實(shí)現(xiàn)從擁有技術(shù)到具備能力的轉(zhuǎn)變，從獲取知識(shí)到養(yǎng)成文化的轉(zhuǎn)變。正是在這種背景下，大學(xué)生文化品位的引導(dǎo)，應(yīng)該成為高等教育重要的組成部分。

一、大學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化和校園文化的態(tài)度

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“人類(lèi)要發(fā)展，一方面要面向未來(lái)，另一方面要回到人類(lèi)的源頭，向我們的先輩吸取智慧?！庇捎诂F(xiàn)在很多高校的英語(yǔ)、專(zhuān)業(yè)課占用時(shí)間太多，特別是英語(yǔ)，使得學(xué)生沒(méi)有充分的業(yè)余時(shí)間去學(xué)習(xí)與考試無(wú)關(guān)緊要的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而迫于就業(yè)壓力，大多數(shù)人往往又認(rèn)為傳統(tǒng)文化和思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相背離，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化只會(huì)使自己不入世俗，因此認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化作用甚微，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。這導(dǎo)致90后大學(xué)生逐漸遠(yuǎn)離“己所不欲，勿施與人”、“兼愛(ài)、非攻”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想的熏陶，深受自由主義思潮的影響，給高校的思想政治教育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

當(dāng)代大學(xué)生基本上出生于20 世紀(jì)80 年代末90年代初，他們是隨著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)一步深化成長(zhǎng)起來(lái)的一代，或者說(shuō)是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同步成長(zhǎng)的一代。他們較少地受到中華民族傳統(tǒng)倫理道德的影響，因此對(duì)于諸如“君子喻于義，小人喻于利”，“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也”等等這樣的道德文化觀(guān)念，也并不完全贊成和接受；相反，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在包含的逐利性，在他們的思想觀(guān)念中留下了較深的烙印。［2］因此，當(dāng)代大學(xué)生不再恥于談利，而是大膽追求個(gè)人利益，將追求個(gè)人利益視為天經(jīng)地義之事，并且將個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的多少，視為衡量個(gè)人成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

由于長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)校園文化的功能定位模糊不清，導(dǎo)致學(xué)生把校園文化僅僅當(dāng)作校園生活的填充物或附屬品，各類(lèi)文化活動(dòng)往往流于追求形式的完美，場(chǎng)面的宏大，而忽視了文化“人化”與“化人”的潛質(zhì)。［3］同時(shí)學(xué)生在參加文化活動(dòng)時(shí)，缺乏應(yīng)有的個(gè)性特點(diǎn)。學(xué)生往往習(xí)慣于校園文化建設(shè)中的從上往下的灌輸，而缺乏文化首創(chuàng)精神，不能體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展的理念，而只是片面追求新奇。

二、文化品位引導(dǎo)策略

提高大學(xué)生的文化品位，離不開(kāi)相應(yīng)的組織，因此一定要重視組織建設(shè)問(wèn)題。不管是專(zhuān)門(mén)從事學(xué)生思想工作的正式組織，如思政部、團(tuán)委、學(xué)生處及各級(jí)學(xué)生會(huì)組織等，還是其他非正式的學(xué)生社團(tuán)組織，如興趣小組、各類(lèi)學(xué)生協(xié)會(huì)等，都要有專(zhuān)人負(fù)責(zé)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或有關(guān)教師要從方針政策上把握方向，保證各項(xiàng)文化活動(dòng)健康有序地進(jìn)行。與此同時(shí)，必須建立和完善相應(yīng)的管理制度，可以從制度上做出規(guī)定，適當(dāng)建立文化品位提升活動(dòng)的評(píng)估機(jī)制。在活動(dòng)中引進(jìn)適當(dāng)?shù)脑u(píng)估機(jī)制，不但可以引起學(xué)生對(duì)校園文化建設(shè)的重視，使其在活動(dòng)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也可以提升學(xué)校的辦學(xué)水平，使學(xué)校朝著個(gè)性化與特色化的方向發(fā)展。

教師尤其是專(zhuān)業(yè)教師面對(duì)的對(duì)象主要是學(xué)生。身教重于言教，專(zhuān)業(yè)課教師是校園文化不可或缺的參與者，應(yīng)在課堂上讓學(xué)生看到教師身上的文化品位和修養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)參與指導(dǎo)學(xué)生的課外文化活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。文化品位高再加上具有淵博學(xué)識(shí)的教師，能給學(xué)生以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響，給學(xué)生積極的心理暗示，使學(xué)生精神愉悅地學(xué)習(xí)。

專(zhuān)業(yè)設(shè)置作為社會(huì)需求與高等教育教學(xué)工作緊密結(jié)合的紐帶，是帶動(dòng)高校教學(xué)工作主動(dòng)靈活地適應(yīng)社會(huì)需求的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。專(zhuān)業(yè)設(shè)置要經(jīng)過(guò)充分的行業(yè)分析和市場(chǎng)需求分析，主動(dòng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需要，根據(jù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，按照技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位（群）的實(shí)際要求設(shè)置和優(yōu)化調(diào)整，既體現(xiàn)學(xué)校特色，又具有鮮明的針對(duì)性、靈活性和適應(yīng)性。在處理好社會(huì)需求的多元性與學(xué)校教學(xué)工作相對(duì)穩(wěn)定性關(guān)系的同時(shí)，要重視人文社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，完善專(zhuān)業(yè)格局，構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理的專(zhuān)業(yè)體系，以創(chuàng)造良好的校園人文氛圍。高校應(yīng)該在重視專(zhuān)業(yè)教學(xué)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和思想道德素質(zhì)；在提高學(xué)生科學(xué)文化底蘊(yùn)的同時(shí)，注重學(xué)生精神境界和人格的培養(yǎng)，把第二課堂建設(shè)與校園文化、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)；在提高學(xué)生人文素質(zhì)的同時(shí)，拓展育人空間，可通過(guò)開(kāi)設(shè)有關(guān)人文方面的校園講座，把傳統(tǒng)文化、美學(xué)、藝術(shù)欣賞等知識(shí)傳授給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生閱讀更多的人文社科類(lèi)書(shū)籍，提升其審美品位，也可通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)演講比賽、辯論賽、共青團(tuán)形象之星大賽、禮儀風(fēng)采大賽等活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，提升自己的文化品位。

對(duì)學(xué)生文化品位的引導(dǎo)，其實(shí)質(zhì)是關(guān)注人的發(fā)展，滿(mǎn)足人的需要。校園文化的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生并使之與社會(huì)和諧發(fā)展。大學(xué)校園文化不是文娛活動(dòng)的代名詞，它應(yīng)該有著更為深刻的文化內(nèi)涵。大學(xué)之所以為大學(xué)，有其不同于其他社會(huì)組織的獨(dú)特氣質(zhì)。為此，大學(xué)校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，應(yīng)在于弘揚(yáng)大學(xué)精神，重塑大學(xué)理想。正如德國(guó)社會(huì)學(xué)家克尼斯所指出的：“理想的本質(zhì)就在于時(shí)刻召喚人們脫離盲目、平淡的日?，F(xiàn)實(shí)，上升到圓滿(mǎn)的觀(guān)念世界?！保?］（P8）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化品位的引導(dǎo)，其根本目的是要滿(mǎn)足在物欲化的今天，提高大學(xué)生精神文化的需求。大學(xué)校園文化建設(shè)要體現(xiàn)以人為本的宗旨，突出促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的特點(diǎn)，把教育與人的自由公正、尊嚴(yán)幸福、終極價(jià)值緊密結(jié)合起來(lái)，以體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感。

［1］李霞.關(guān)于如何提升高職院校學(xué)生文化素質(zhì)的思考［J］.遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）.

［2］汪向紅.論大學(xué)的文化品位［D］.杭州：浙江大學(xué)，2002.

［3］毛曉紅.大學(xué)與社會(huì)文化撞擊［M］.北京：社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

［4］朱歡喬.文化建設(shè)的理念與實(shí)踐［M］.成都：電子科技大學(xué)出版社，2006.