吳 紅 李小艷

(川北醫(yī)學院，四川 南充 637007)

步入21世紀的中國正面臨一個走向現(xiàn)代化的社會轉(zhuǎn)型時期，諸多問題逐漸凸顯出來。在這一過程中，人們的思想文化觀念將會經(jīng)歷一系列深刻的變革，在價值和現(xiàn)實層面上亦將產(chǎn)生一系列矛盾、變化以及沖突。其中大學生的價值取向往往成為社會變遷的“晴雨表”，而大學生在社會轉(zhuǎn)型中的心路歷程，又常常為人們觀察和認識一個時代的發(fā)展特征提供了較為獨特的視角。

一、社會轉(zhuǎn)型對大學生價值觀的影響

1．社會轉(zhuǎn)型期的內(nèi)涵

對于“社會轉(zhuǎn)型”的含義，我國社會學學者主要有以下三方面的理解:一是指從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的體制轉(zhuǎn)型;二是指由體制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整等因素引起的行為方式、價值體系、價值觀念變化等方面的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型;三是指從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會變遷和發(fā)展的社會形態(tài)轉(zhuǎn)型。

2．大學生的價值觀是社會變遷的“晴雨表”

在任何一個社會里，大學生這個群體都是思維較為活躍、極其富于創(chuàng)新特質(zhì)的高智力群體。這一特點決定了大學生價值觀的可塑性比較強，極易受社會環(huán)境變遷的影響。在我國當前的語境下，大學生的價值取向的每一個階段的變化就是我國社會轉(zhuǎn)型的思想折射。當代大學生價值觀的演變是歷史性的、有規(guī)律可循的，作為社會意識形態(tài)的重要組成部分，其變化發(fā)展既有其自身的歷史邏輯性，又是隨著社會的發(fā)展而變化的。近三十年來，我國社會及其他領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化，這一社會轉(zhuǎn)型對人們的價值觀念產(chǎn)生了較為重要的影響，其在大學生價值觀念的演變中均有不同程度的體現(xiàn)。

二、社會轉(zhuǎn)型期大學生價值觀的特點

大學生是社會寶貴的人才資源，作為特定的青年亞群體，正處于個體價值觀逐步確立和定型的時期。從性格特征及思維特點上看，大學生有強烈的好奇心和求知欲望，思想較為前衛(wèi)，對新事物有著特殊的敏感性，接受新事物的能力相當強，很喜歡做新思想和新觀念的領(lǐng)跑者，他們對新生活滿懷信心，昂揚、樂觀、向上，充滿朝氣，富有激情。但是他們心智發(fā)育還不夠成熟，年少氣盛;少不更事，閱歷還欠豐富;知識水平有一定的局限性，理論素養(yǎng)普遍還不夠高。導致他們看問題缺乏深度，缺乏高度，不容易看清事物的內(nèi)在本質(zhì);缺乏理性，缺乏辯證，容易沖動，容易片面。尤其是在社會轉(zhuǎn)型時期的大背景下，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、保守的與開放的、外來的與本土的文化與價值體系相互沖擊與碰撞，導致大學生的價值觀呈現(xiàn)出多元化、復雜化、功利化、矛盾化的傾向［1］。

1．多元化

(1)價值取向多元化。當今社會，全球經(jīng)濟及信息一體化迅猛發(fā)展，人們的交流空前廣泛，改革開放后，各種文化思潮不斷涌入，各種價值觀念因素疊加并存，市場經(jīng)濟在我國確立后，引起了一系列的變化，諸如經(jīng)濟成分、利益分配等，逐利性的負面效應表現(xiàn)出來，再加上國際上各種政治矛盾和斗爭交織在一起，日益復雜化，人們的價值取向呈現(xiàn)獨立性、選擇性、多變性和差異性等多元化的發(fā)展態(tài)勢，這一點，在當代大學生身上表現(xiàn)得尤為突出。

(2)主體意識的個性化。近年來，大學生群體愈來愈顯示出個體化的趨勢。主要表現(xiàn)在認知、意志、情感等諸多方面更為注重自己的意識獨立性。具體到微觀層面上，在事業(yè)定位、是非價值的判斷，以及對自己的學習等方面的生活安排都表現(xiàn)出易于打破常規(guī)，展示自身的個性。

(3)道德觀念的雙重化。在改革開放的大背景下，西方道德觀念的不斷涌入與強化，單一性的道德觀念被多元道德觀念取代，多元道德觀念必然催生多重道德價值標準。世界觀、人生觀、價值觀尚未完全定型，但很容易定型的大學生是最容易受多元化道德觀念侵蝕的一個群體，在道德認知和行為踐行上，多數(shù)大學生存在雙重標準:把理想道德、愛國主義等較高的道德評價標準用來掙學分、評判別人，而非嚴于律己、修身養(yǎng)性;而用個人主義等道德價值標準來滿足自己、放縱自己。

2．矛盾化

(1)時代感強，責任意識弱。社會迅速發(fā)展，產(chǎn)生了一系列的新情況、新問題，意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新思潮、新觀點，都使廣大青年大學生面臨著諸多考驗。自我實現(xiàn)、變革創(chuàng)新和價值判斷上的多元化以及參與意識、主體意識和個性意識的增強已經(jīng)成為當代大學生時代特征的主要內(nèi)容。然而，隨著中西文化交流的深入發(fā)展，西方文化中的個人主義、自由主義觀念等一系列因素對大學生產(chǎn)生了重要的影響，使其轉(zhuǎn)向以個人為中心，傾向于關(guān)注自我，導致社會責任感逐漸弱化，這一問題亟待加以關(guān)注。

(2)主體意識強，集體觀念弱。我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展對社會的整體進步起到巨大的推動作用，更新了人的觀念，催生了自由、平等、秩序等價值理念，尤其是其產(chǎn)生的利益刺激功能、效率意識使大學生的積極性、主動性以及創(chuàng)造性均得到了較大程度的提高，其個人的主體意識日益突顯。然而，大學生卻面臨著較難精確把握集體觀念與個體意識之間的辯證關(guān)系這一問題，其結(jié)果是大學生的集體觀念不強，此種狀況和我國當前對大學生的要求有很大的差距。

(3)個性特征強，承受能力弱。人的個性特征通常是指在長期的社會實踐活動中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的、具有自身特點的心理特征。由于時代的諸多因素影響，大學生個性意識日益增強，主要表現(xiàn)在大學生具有較強的獨立意識、自主意識以及富有批判精神等方面。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，社會趨向于復雜化，當代大學生所面臨的成功與失敗、機遇與挑戰(zhàn)要求要具備良好的心理素質(zhì)和較強的心理承受能力。然而，由于他們心理不夠成熟，自我調(diào)節(jié)能力不是很強，極易造成心理失衡。如此以來，如果其在學習上、生活中出現(xiàn)了一些問題，就會顯得無所適從，甚至會產(chǎn)生迷茫、困惑和悲觀厭世等不良情緒，對其成長造成不利影響。

3．功利性

(1)物質(zhì)性。盡管改革開放三十年來，我國的經(jīng)濟發(fā)展快速，市場經(jīng)濟的觀念也深入人心。但是，市場經(jīng)濟的發(fā)展還不夠成熟，市場運作規(guī)則尚不夠健全，某些領(lǐng)域缺乏相關(guān)的法律制度，再加上西方拜金主義、利己主義思潮的影響，導致相當一部分大學生看重經(jīng)濟利益，看重教育的回報，把經(jīng)濟收入作為人生價值的標尺，理想主義的熱情減退，出現(xiàn)重金錢重實惠而輕理想輕追求的不良傾向。除了社會環(huán)境的影響以外，當代大學生中的相當一部分人受到的家庭教育具有功利化的特點。很少有家長對孩子講傳統(tǒng)的“溫良恭儉讓”，講“仁義禮智信”等等，導致多數(shù)大學生在傳統(tǒng)文化和人文精神修養(yǎng)上存在缺失。

(2)實用性。21世紀是一個開放的世紀，市場經(jīng)濟的利益取向深深地影響了大學生的思想和行為。一般來說，大學生更為關(guān)注經(jīng)濟效益，凡是對自身生存與發(fā)展有利的，就會不遺余力地追求，力爭自我利益的最大化，學生的原有的價值體系被異化，缺少人文關(guān)懷。這種取向是一把雙刃劍，從積極的角度上來說，它表現(xiàn)了當代大學生勇于競爭的意識，彰顯了積極進取，昂揚奮發(fā)的精神風貌;從消極的角度上說，它很容易把當代大學生引向極端個人主義，實用功利主義，導致社會出現(xiàn)道德失范、理想信念缺失、誠信危機等嚴重的社會危機問題［2］。

三、社會轉(zhuǎn)型期大學生價值觀培育的思考與對策

社會轉(zhuǎn)型期當代大學生的道德價值觀的培育工作是大學教育的重中之重，亟待加以重視。要樹立當代大學生正確的人生觀、價值觀，應該根據(jù)大學生價值觀的特點開展教育工作，方可真正收到實效。為達此目標，可以從以下幾個方面入手。

1．在多元價值觀中加強主流價值觀的引導

在社會轉(zhuǎn)型時期，政治、經(jīng)濟、文化等社會各個層面的變化都會滲透和投射到人們特別是當代大學生的價值觀念中，使其面臨多元價值觀的沖擊和擠壓，在這一過程中，如何形成社會共識，普及社會主流價值觀是我們面臨的基本任務和目標。所以在當前絕不能放棄對大學生主流價值觀——愛國主義、集體主義、社會主義的教育和引導。

2．創(chuàng)新教育理念，改革教育機制

要實現(xiàn)我們的教育目標和價值目標，就必須實行教育體制的改革，推進教育理念向注重德才兼?zhèn)?、以德為先、全面發(fā)展的素質(zhì)教育理念轉(zhuǎn)變。要實行教育體制的改革，就必須構(gòu)建全方位“德育一體化”的育人格局，建立起學校、社會與家庭“三位一體”的德育工作新機制，實現(xiàn)學校思想理論教育與社會實踐教育的有機結(jié)合［3］。

3．加強校園文化建設，重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)

校園文化的育人功能已為學界所共識，其潛移默化的影響作用不容小覷。因此，應努力構(gòu)建體現(xiàn)時代特征和學校特色的校園文化，積極開展學術(shù)、科技、體育、藝術(shù)等活動，把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來使其相得益彰，共同發(fā)揮著其育人的作用。在開展這一活動過程中，要教育和引導大學生樹立正確的價值觀，從而幫助大學生實踐正確的價值行為，矯正偏離的價值行為，促進其健康成長。

四、結(jié)語

總之，當代大學生肩負著民族振興的崇高使命，其人生價值取向既影響著整個人生道路的選擇，也關(guān)系著中華民族復興的偉大事業(yè)。為此，針對大學生的思維特點、心理特征、行為方式等，我們要堅持正確的輿論導向，加強主流價值觀的引導，綜合發(fā)揮學校教育、家庭教育、社會教育三位一體的教育功能，創(chuàng)新教育途徑，啟發(fā)、引導、促進當代大學生樹立正確的價值觀，為中華民族復興的偉大事業(yè)盡自己應有的力量。

［1］ 黃百成，等．當代大學生思想剖析［J］．學校黨建與思想教育，2011，(11):96 －97．

［2］ 許燕．實用型是當代大學生主導價值觀［J］．黨政干部文摘，2006，(2):43．

［3］ 朱智斌，等．社會轉(zhuǎn)型時期教師教育對生命化教育的召喚［J］．當代教師教育，2009，(1):67．