郭 文

眾所周知，馬克思主義既是一個知識系統(tǒng)也是一個政治運動。蘇東劇變后，國外馬克思主義在思想領域和組織領域都出現(xiàn)了危機，但思想領域的危機很快過去，學院式馬克思主義得以“浴火重生”。因為運動的低潮更需要理論上的反思和創(chuàng)新，所以在經(jīng)歷短暫的陣痛與調(diào)整后，自20世紀90年代中期始，國外學術界尤其是資本主義的核心地帶英、美、德、法、日、意等發(fā)達國家再次掀起了一股研究馬克思主義的熱潮，并日漸呈現(xiàn)出一系列新的特征。

一、告別唯我獨“馬”，直面多元傾向

蘇東劇變后，“蘇聯(lián)模式”的社會主義大廈傾塌了，與此相伴的是，人們心目中“蘇聯(lián)模式”的馬克思主義框框也被打破了。所以在蘇東劇變不久，便出現(xiàn)了馬克思主義的“回歸”現(xiàn)象，馬克思和馬克思主義繼續(xù)成為研究對象，繼續(xù)被不斷解讀，從而宣告形形色色的馬克思主義“過時”論的破產(chǎn)。

由于在一些重大問題上馬克思主義研究者內(nèi)部存有諸多分歧，使得馬克思主義在理論重建過程中分化為各種思潮學派和團體。目前，在國外理論界至少有20多個馬克思主義學派，如：分析馬克思主義、辯證法馬克思主義、實踐派馬克思主義、批評學派馬克思主義、解釋學馬克思主義、解構主義馬克思主義、解放神學馬克思主義、市場馬克思主義、世界體系馬克思主義、管理學派馬克思主義、生態(tài)學馬克思主義、女權（女性）主義馬克思主義、烏托邦馬克思主義、新李嘉圖主義馬克思主義、新實證主義馬克思主義、托派馬克思主義、現(xiàn)象學馬克思主義、晚期馬克思主義、文化馬克思主義、調(diào)節(jié)學派馬克思主義，以及后馬克思主義、馬克思學和激進政治經(jīng)濟學等等。在這眾多的思潮和學派之中，有一些雖然產(chǎn)生較早，源自“西方馬克思主義”或與“西方馬克思主義”并行多年，但直到蘇東劇變后這些學派才逐步顯露頭角。有一些學派能否稱得上是“馬克思主義”尚存諸多疑慮，還需再觀察。

盡管在這些眾多的“新的”和“舊的”馬克思主義思潮和學派中，存在著不同特點的理論，但在新的歷史條件和語境下，絕大部分學派都已認同了差異的多樣性，呈現(xiàn)出解釋的多元化格局，從而為我們提供了一個多維視野中的馬克思主義。

二、注重文本解讀，掀起“重讀”熱潮

蘇東劇變后，在馬克思學等流派的影響下，特別是金融危機等的刺激，對馬克思主義經(jīng)典作家的文本解讀與研究成為當代國外馬克思主義研究新的亮點。其中，基于MEGA2（《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第二版）的研究最為火熱，這方面的研究又包涵兩個層面：一是圍繞著歷史考證版的編輯出版工作而展開的學術性研究活動；二是伴隨著歷史考證版的編輯出版而展開的學術性研究活動。隨著MEGA2的出版，國外馬克思主義掀起了一股“重讀馬克思”的熱潮和一浪接一浪的“回到馬克思”、“走近馬克思”和“走進馬克思”的呼聲與倡議。與此同時，對其他馬克思主義人物原著的研究也在深化。在此基礎上，利用新材料，發(fā)現(xiàn)新問題，做出新結論，儼然已成為當代國外馬克思主義研究的一大趨勢，值得我們密切關注。

三、立足全球視野，強化問題意識

蘇東劇變后，國外馬克思主義者愈加重視對當代一些全球性的重大現(xiàn)實問題及熱點問題的理論思考與探討，他們研究的主題具有鮮明的全球性和時代感。諸多主題，如：新自由主義、帝國主義的新擴展及其困境、恐怖主義、民族主義、宗教沖突、后共產(chǎn)主義和轉型問題、階級與階級對立、生態(tài)環(huán)境、女權主義、民族性與現(xiàn)代性、技術與消費異化、大眾文化的泛濫及其物化、馬克思主義的當代性、社會主義的前景，以及一些具體議題，如：美國政府的執(zhí)政困局、歐盟及其認同危機、經(jīng)濟金融化與經(jīng)濟民主問題、中東問題特別是兩伊問題和巴以沖突、阿富汗問題、民主化與西方國家的軍事干預問題、美軍虐囚事件、人權問題、腐敗及國家司法機構的蛻變、拉美左派執(zhí)政現(xiàn)象等等議題，都上升為馬克思主義研究的重要課題，具有非常強烈的前沿意識和現(xiàn)實感。提倡以實際問題為中心的研究方法，“像馬克思那樣思考問題”，已然成為眾多當代國外馬克思主義研究者的自覺選擇。

四、保持批判精神，凸顯創(chuàng)新意識

國外不少馬克思主義研究者指出，馬克思的方法是根本的批判方法，雖然時過境遷，馬克思主義可能不再有現(xiàn)成的解決方案，但作為“現(xiàn)代性陛下的忠實反對派”，馬克思主義的批判鋒芒猶在。在全球化背景下，面對新自由主義與新帝國主義對發(fā)展中國家日益加重的掠奪與剝削，對當代資本主義、自由主義以及帝國主義展開分析批判構成了當前國外馬克思主義研究的主題之一。除了著力于對現(xiàn)實的批判外，近年來，國外馬克思主義也加大了對馬克思主義自身的反思。因為既然說馬克思主義是科學，那么它就不應當害怕批評，所以允許對馬克思主義進行批評，甚至承認指導思想多元化，是近年來國外馬克思主義界出現(xiàn)的一個新現(xiàn)象。事實上，隨著馬克思主義當代性的凸顯，很多在馬克思主義史上被確定的問題，都在嘗試進行開放性的學術探討。

正是秉承著這種批判精神，伴隨著世界歷史進程的變化發(fā)展，在馬克思主義和社會主義的旗號下各種標新立異的觀點和理論呈現(xiàn)出變化發(fā)展的態(tài)勢?？梢哉f，創(chuàng)新已經(jīng)成為當代國外馬克思主義研究普遍的要求和共同的努力方向。

綜上所述，蘇東劇變后，馬克思主義向何處去作為一個現(xiàn)實問題擺在了馬克思主義者和左翼人士的面前。在經(jīng)過短暫的調(diào)整逐步穩(wěn)住陣腳后，國外馬克思主義研究自90年代中期便開始走向復蘇，并日漸呈現(xiàn)出一些有別于傳統(tǒng)的新特征、新趨勢，不管是其研究結論的多元傾向，還是其研究方法的文本解讀，不管是其研究主題的現(xiàn)實傾向，還是其價值選擇上的批判精神和創(chuàng)新追求，都是值得我們更加關注和跟蹤研究的。