王廷子，黃元全

(西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，南充637009)

在一般意義上講，人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，是對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視和對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。尊重人的價(jià)值、尊重精神的價(jià)值是人文精神的核心內(nèi)涵。

當(dāng)代大學(xué)生人文精神發(fā)展的主流是好的，絕大多數(shù)學(xué)生都能做到知行統(tǒng)一，并樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。由于諸多因素的影響，當(dāng)下少部分大學(xué)生在人文精神上表現(xiàn)出消極的一面，如，人生觀、價(jià)值觀迷失，道德水平下降，缺少社會(huì)責(zé)任感，精神文化世俗化等。主要原因有:第一，多元化的價(jià)值觀的影響。價(jià)值觀是文化的核心要素，人的問(wèn)題又是價(jià)值問(wèn)題的核心。在多元價(jià)值的社會(huì)，人的問(wèn)題不再是價(jià)值問(wèn)題的核心，其核心是利益，人文精神就被邊緣化了。第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“把商品意識(shí)滲透到精神領(lǐng)域，使整個(gè)社會(huì)泛商品化”［1］。經(jīng)濟(jì)價(jià)值導(dǎo)向和市場(chǎng)原則沖擊著原有的道德價(jià)值原則，就造成了利己的“經(jīng)濟(jì)人”和利他的“道德人”之間的矛盾，讓人文精神在社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追逐過(guò)程中徘徊。第三，“應(yīng)試教育”根深蒂固。現(xiàn)在的大學(xué)教育把人的綜合性培養(yǎng)變成單一的知識(shí)教育，注重知識(shí)傳授而不注重情操的陶冶，注重技能不重人文。培養(yǎng)專業(yè)性的市場(chǎng)型人才，使人有用而不育人，這是不符合人的全面發(fā)展的要求和人文精神的內(nèi)涵的。“大學(xué)的主旋律是‘育人’而非‘制器’，大學(xué)教育面對(duì)的是活生生、有血有肉、有思想有情感的人，并不是冷冰冰的器材或物件?！保?］因此，大學(xué)教育應(yīng)該給“人”更多的關(guān)注，了解人的思想情感和精神世界。

一、培育大學(xué)生人文精神的意義

(一)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主要內(nèi)容，人文精神的核心是價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須從價(jià)值觀入手。黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三方面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！保?］新的價(jià)值觀的提煉是人文精神的核心和精髓，更是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主要內(nèi)容?！拔幕瘡?qiáng)國(guó)”的主旨在精神層面，人文精神又是主要方面，大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，他們的人文精神素養(yǎng)與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)緊密相聯(lián)。要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，就必須從實(shí)現(xiàn)“三個(gè)倡導(dǎo)”入手，加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的人文精神培育，只有這樣，才能為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的倫理基礎(chǔ)。

(二)全面建成小康社會(huì)的必然要求

經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、民主不斷擴(kuò)大、文化實(shí)力顯著增強(qiáng)、人民生活水平全面提高以及資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容和基本目標(biāo)，這些目標(biāo)包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等各個(gè)方面，每個(gè)方面都包括有人文精神的因素。培育大學(xué)生人文精神，一方面，可以使他們深刻地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的緊密關(guān)系，不能一味地追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而忽視整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，應(yīng)從人文精神中關(guān)于對(duì)人的價(jià)值的理解和人文關(guān)懷出發(fā)，正確處理“利己的經(jīng)濟(jì)人”和“利他的道德人”之間的關(guān)系，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為小康社會(huì)的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面，可以不斷滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，從提高他們的文明素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)的文明程度來(lái)凸顯文化軟實(shí)力，為建成小康社會(huì)奠定豐富的精神基礎(chǔ)。

(三)促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展的必然要求

人的全面發(fā)展是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。人的全面發(fā)展是指人的智力、體力在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中盡可能多方面地、充分地、自由地、和諧地發(fā)展。即:人的全面發(fā)展應(yīng)包括身心兩個(gè)方面，大學(xué)生人文精神的培育要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為前提來(lái)提高其人文修養(yǎng)或人文素養(yǎng)，在身體上，塑造良好的行為表現(xiàn)和個(gè)人素質(zhì);在心理上，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和道德情操。陶冶大學(xué)生的身心要求大學(xué)生不僅要有才，還應(yīng)該有德，德才兼?zhèn)洳艖?yīng)該是大學(xué)生人文精神所要展示的一個(gè)方面。所以，以人文精神為主要內(nèi)容培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民為目標(biāo)的大學(xué)生，促進(jìn)他們健康全面發(fā)展。

二、大學(xué)生人文精神培育的主要內(nèi)容

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

人的生命活動(dòng)的過(guò)程是精神世界的活動(dòng)，人的發(fā)展，究其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是精神世界的發(fā)展。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文精神的培育，一方面是落實(shí)十八大關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容，另一方面是從精神層面著手，在弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”為引領(lǐng)，深入開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富他們的精神世界。同時(shí)，以核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的人文精神培育，也是全面塑造當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的重要途徑。

(二)人文知識(shí)培育

人文知識(shí)、人文精神和人文素質(zhì)是一個(gè)統(tǒng)一體，人文知識(shí)是人文精神的重要內(nèi)涵，人文素質(zhì)是人文知識(shí)與人文精神的集中體現(xiàn)。人文知識(shí)是人文精神培育的主要內(nèi)容，也是強(qiáng)化大學(xué)生的人文素質(zhì)的重要途徑。人文知識(shí)的學(xué)習(xí)包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理等各個(gè)方面，培育人文知識(shí)的形式以社團(tuán)活動(dòng)、講座和課堂教學(xué)為主。人文精神來(lái)自于人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，但人文知識(shí)并不等于人文精神，大學(xué)生人文精神在知識(shí)層面的集中體現(xiàn)在于把知識(shí)和技術(shù)轉(zhuǎn)化成思想和文化，只有思想和文化才隸屬于精神的范疇，對(duì)于轉(zhuǎn)化成人文精神的知識(shí)才更能促進(jìn)人的全面發(fā)展，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，提升人生境界。

(三)道德觀培育

“以人為本”是人文精神的主旨，它包括了在處理人與人、人與社會(huì)和人與自然等方面的基本原則，道德觀是人們對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)世界所處關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和看法，主導(dǎo)著個(gè)人的外在行為表現(xiàn)。所以道德觀念是人文精神所要表現(xiàn)的一個(gè)重要方面。對(duì)大學(xué)生道德觀的培育，以社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德為主體展開，突出人文精神對(duì)“人的尊重”的價(jià)值追求。以道德觀為主要內(nèi)容的人文精神的培育，不僅促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的全面提升，而且，對(duì)培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感意義重大。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，積極探索大學(xué)生人文精神培育的基本路徑

(一)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)中華文明

人文精神是對(duì)歷史的繼承，人文精神的發(fā)展就是從過(guò)去社會(huì)發(fā)展的歷程中提煉出對(duì)今天我們社會(huì)發(fā)展有用的東西，從歷史中重塑人文。在中國(guó)文化底蘊(yùn)中提倡以佛治心、以道治身、以儒治世，“心”是思想，“身”是行為，“世”是社會(huì)關(guān)系，儒釋道、文史哲、天地人三位一體，包含著人文精神的各個(gè)方面。其中，儒家思想又對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)，是人文精神的精華部分，以提倡“仁、義、禮、智、信”來(lái)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。文化是時(shí)代的產(chǎn)物，弘揚(yáng)中華文明，我們不能照搬照抄，而要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地挖掘出傳統(tǒng)文化中人文精神的現(xiàn)代意義。

(二)以科教和人文教育促進(jìn)人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展

價(jià)值理性與工具理性的二元論使人們?nèi)菀装芽茖W(xué)精神與人文精神截然對(duì)立起來(lái)，但這并不是根本對(duì)立的矛盾。我們應(yīng)堅(jiān)持核心價(jià)值觀平等的原則，認(rèn)識(shí)到科技是人類自我力量的解放，是方法和途徑，科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)是人文精神在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)?？茖W(xué)教育以求真為目的，人文教育以求善為主題，科學(xué)是基礎(chǔ)，人文是根本，二者共生互動(dòng)、相同相通、和而不同，“一個(gè)完整的教育應(yīng)該包括‘學(xué)習(xí)做事’和‘學(xué)習(xí)做人’兩個(gè)方面”［4］?？茖W(xué)教育就是教會(huì)人們“做事”，人文教育就是教會(huì)人們“做人”，只有兩者結(jié)合，才能促進(jìn)人在德智體美的提升，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(三)營(yíng)造校園人文精神自由發(fā)展的文化環(huán)境

良好的校園文化對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)有重要的導(dǎo)向作用。高校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，重視學(xué)術(shù)環(huán)境和文化氛圍對(duì)學(xué)生人文精神的影響和熏陶，人文教育并不只是在特定的環(huán)境和形式之中，應(yīng)將它融入到平常的教學(xué)和學(xué)術(shù)中，融入到學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)、日常管理及物質(zhì)文化建設(shè)之中，以各種形式自由存在而不是固定的。校園不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的場(chǎng)所，更是給學(xué)生以無(wú)形影響的環(huán)境，讓這種環(huán)境更多地被賦予人文的內(nèi)涵，以潛移默化的方式給學(xué)生隱性的教育，培養(yǎng)他們的文化人格，塑造其人文精神和人文氣質(zhì)。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生自身建設(shè)

首先，大學(xué)生應(yīng)深刻學(xué)習(xí)和體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其中榮辱觀要放在突出的位置，因?yàn)樗侨宋木竦闹匾M成部分。古語(yǔ)有云，人的發(fā)展是“修身、齊家、治國(guó)你、平天下”，榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，同時(shí)也應(yīng)是“修身”的基礎(chǔ)，這是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的內(nèi)在訴求。其次，十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀新的解釋，從個(gè)人方面提出要倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。所以大學(xué)生人文精神的熏陶就應(yīng)以此為內(nèi)容，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情感、誠(chéng)信意識(shí)、敬業(yè)精神等等。最后，做好“內(nèi)化”與“外化”，在很多環(huán)境和條件下，我們都能接觸和學(xué)習(xí)到人文精神，這就需要大學(xué)生們消化吸收，“內(nèi)化”成自己的思想意識(shí)和品質(zhì)，同時(shí)也能在不同場(chǎng)合“外化”表現(xiàn)出來(lái)，做到知行統(tǒng)一，促進(jìn)內(nèi)在的個(gè)性化與外在的社會(huì)化的緊密聯(lián)系，以達(dá)到黨的十八大所提倡的“提高公民道德素質(zhì)”，使“社會(huì)文明程度顯著提高”。

［1］倪瑞華.論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人文精神［J］.中南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2001(3):62-65.

［2］楊叔子.是“育人”，非“制器”［A］.周遠(yuǎn)清，季羨林.中國(guó)大學(xué)人文啟示錄［C］.湖北:華中科技大學(xué)出版社，2004:94.

［3］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗:在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-09(02).

［4］儀垂杰.當(dāng)代大學(xué)人文精神的反思與重建［N］.光明日?qǐng)?bào)，2006-10-28(7).