周 榮，王運(yùn)武

（滁州學(xué)院 體育學(xué)院，安徽 滁州 239000）

皖東“走太平”活動(dòng)，作為一種民俗文化的符號(hào)，為古代淮河以南地區(qū)許多縣鄉(xiāng)共有的一項(xiàng)大型民俗活動(dòng)，即：在每年的正月十六這天，來自四面八方的人們，手系紅布從當(dāng)?shù)氐奶綐蛏贤ㄟ^，以求全年的健康平安。經(jīng)過不斷發(fā)展，最終只有皖東全椒傳承了這項(xiàng)具有1500多年的民俗活動(dòng)?，F(xiàn)在已經(jīng)被相關(guān)部門定為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并被民俗專家們稱為中華古老民俗文化的活化石。本文從歷史文化學(xué)視角審視“正月十六走太平”社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的歷史原因。通過對(duì)“走太平”活動(dòng)的起源、傳承和發(fā)展的研究，使這項(xiàng)民俗運(yùn)動(dòng)能被越來越多的人所熟悉和喜愛。

一、“走太平”民俗的歷史淵源

相傳東漢初年，彭城人（今江蘇徐州）劉平出任全椒長。其執(zhí)政期間，寬仁淳厚。劉平也深受朝廷賞識(shí)，為獎(jiǎng)其功，朝廷特?fù)芫拶Y要將全椒城擴(kuò)建為三十里大城池。但當(dāng)年天災(zāi)不斷，劉平果斷決定，將朝廷撥給建城的糧款用于救濟(jì)災(zāi)民。于是，將原規(guī)劃建三十里的大城池縮小為僅三里的小城池，使宏大的“城包街”城建變成了“街包城”這一古代城建奇怪現(xiàn)象。而這件事讓一些反對(duì)劉平的貪官們告到朝廷。于是，劉平被罷官，并要立即押解京城砍頭。百姓知情后，紛紛前往衙門跪求押解官寬限一天，望劉平在全椒過完小年（元宵節(jié)）再走。正月十六大清早，全椒百姓感念清官劉平恩德，傾城相送，沿途跪拜，直到城東小橋。臨別時(shí)，上萬百姓燒香跪拜為其祈禱，保佑劉平逢兇化吉，平平安安！后來百姓為記念好官劉平，每逢此日，必到此橋上跪拜祈禱。此橋也被改為“太平橋”。日久，漸漸衍化為一大民俗——“走太平”。[1]

二、“走太平”的歷史變遷過程

（一）史料中關(guān)于“走太平”的記載

《漢書》載有“天下太平，五谷成熟”和“澄日太平”之諺，此為全椒走太平肇始。南北朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》對(duì)走太平橋這一習(xí)俗有專門描述，楚俗以正月十六日為太平日，是日出行，謂之“走百病”，是為了消災(zāi)祛病。隋朝大將軍賀若弼為造福于民，親自率人在原橋處建造一座較大的新橋。老百姓為紀(jì)念這位恩人將新橋名為“賀櫓橋”。此橋?yàn)楣糯葜翉]州（今合肥）古驛道的必經(jīng)之橋。椒人每年正月十六扶老攜幼“走太平”，于是清康熙年間將“賀櫓橋”改名為“太平橋”。民國九年《全椒縣志·風(fēng)土志》記載：“正月十六日，傾城士女出游于東門太平橋，取祓除不祥之意，不知何昉。諺謂之‘走太平’，是日謂之‘太平日’。游人不遠(yuǎn)數(shù)十里而至者，爆竹及鼓吹聲至夜分不絕”。

（二）“走太平”民俗的升華

隋朝大將軍賀若弼曾經(jīng)駐扎于全椒。賀將軍見全椒民風(fēng)純樸，遂派人幫助訓(xùn)練民團(tuán)，以提高護(hù)國安邦的能力。賀將軍見城東小橋年久失修無法抵御春夏洪水，為造富于民，又親自安排在小橋邊建筑一座大橋。全椒百姓為其取名“賀櫓橋”。自那以后人們在追憶清官時(shí)，又增加了護(hù)國安邦、造福于民的成分。

明永樂初年，一官員路過全椒，與勞作的秀才們因方言的誤會(huì)發(fā)生口角。此人到南京誣告椒人“培土出主子，有謀反之舉。”永樂帝十分生氣，欲血洗全椒。都御史陳瑛是滁州鄉(xiāng)親，聞之稟道：椒人淳良，絕不可能謀反，“培土出主子”可能是“培土出舉子”，因此官為湖南人，“主與舉”讀音難分。愿以身家性命擔(dān)保。永樂帝派人明察，果與陳瑛所言一致。陳瑛死后，椒人為感恩將其衣冠葬于太平橋垅上，每年祭禮。

一千五百多年來，“走太平”的線路也逐漸形成一個(gè)基本框架。當(dāng)初為了紀(jì)念好官劉平的恩德，人們在正月十六這一天從城里到橋頭，然后鳴炮燒香跪拜祈禱，由南向北走過太平橋。這條路線是當(dāng)初劉平被押解出城的線路。后隨著鄉(xiāng)村人員的參與，人數(shù)逐漸増加，行走線路也也開始發(fā)生變化，尤其是“走太平”范圍的擴(kuò)大，行走線路也逐漸的合理化。到了后期行走線路基本約定為“三橋兩街”。即：漢代建的積玉橋——袁家灣老街——宋代建的紅欄橋——太平大街——太平橋。從地形上看，積玉橋、紅欄橋、太平橋逐漸升高，含有步步高的美好愿望。從距離上看，三橋兩街之間路程相差不大，走完全程5里多路也渾身發(fā)熱，額頭生汗，有健身袪病之效。從諧音上看，人們?nèi)》e玉橋的“玉”字，取紅欄橋的“欄”字，取太平橋的“平”字，三字連讀為“遇難平”，可理解為：一年中遇任何難事都能順利解決。取袁家灣老街一個(gè)“袁”字，其與“圓”諧音，取太平大街一個(gè)“平”字，自此意為“平安團(tuán)圓”。至此，“走太平”活動(dòng)升華為皖東地區(qū)百姓非常喜愛的民俗。[2]

三、“走太平”民俗的社會(huì)文化價(jià)值

（一）休閑健身價(jià)值

古代“走太平”活動(dòng)，一方面紀(jì)念清官、好官，另一方面祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。而在現(xiàn)代社會(huì)，人們相信科學(xué)，使得民俗體育原有功能逐漸減少，而健身娛樂等功能增強(qiáng)。民俗體育的健康功能其實(shí)自從民俗樹立之日起便以客觀真實(shí)地存在了，只是民俗體育的健康功效一直不是民眾自覺追求的目標(biāo)，而是社會(huì)民眾始終在“無意識(shí)”地受用。[3]因?yàn)楝F(xiàn)代的生產(chǎn)方式使人們之間的合作加強(qiáng)，人們需要從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容豐富。平時(shí)的時(shí)間和精力越來越少，這使得一方面與親朋好友的團(tuán)聚少，另一方面也使得體育鍛煉的時(shí)間也少。而“走太平”活動(dòng)全程步行5里路左右，從大年三十到正月十五，人們每天都是酒肉侍腹，在正月十六這天出來走一走，走完全程卻也渾身發(fā)熱，額頭生汗，亦有健身袪病之效。同時(shí)，正月十六也是中國傳統(tǒng)春節(jié)結(jié)束了，親朋好友們又要準(zhǔn)備開始新年的工作，此時(shí)聚在一起參加“走太平”活動(dòng)，使參與者的身體得到了鍛煉，而且通過活動(dòng)達(dá)到了交流情感的目的，使積壓在心中的煩惱得到釋放，心理獲得平衡，從而能夠以舒暢的心情面對(duì)工作學(xué)習(xí)。參與“走太平”活動(dòng)，注重的是參與的過程，有較高的休閑健身價(jià)值。

（二）教化價(jià)值

走太平的發(fā)展與傳承主要依靠人們的自發(fā)行為。在初始時(shí)期,人們是為了紀(jì)念清官和祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，反映了百姓崇尚清廉，擁戴愛民清官的良好愿望。通過與歷史人物緊密聯(lián)系起來，變成人們追思古人，頌揚(yáng)為民辦好事、為民辦實(shí)事的清正官員的民俗活動(dòng)。這對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍然具有積極的教化意義。隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平和文明程度日益提高，其理念也在發(fā)生著變化，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，“走太平”已成為保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，走太平過程中，人們都是來自四面八方，有的是全家，有的是走親訪友。一方面，人們在活動(dòng)過程中可以感受到在節(jié)日與請(qǐng)朋好友在一起的快樂，既溝通了人與人之間的感情，又增加了家庭成員的歸屬感和凝聚力。另一方面，“走太平”民俗所含有的的長幼尊孝、禮、信、仁、愛等一系列的社會(huì)規(guī)范系統(tǒng)在這里完全可以體現(xiàn)出來。在生產(chǎn)生活方式發(fā)生重大變革、人際交往日益淡漠的今天，更有其獨(dú)特的教化意義。

（三）旅游開發(fā)價(jià)值

走太平流傳至今，不僅是皖東人民每年元宵節(jié)的主要民俗活動(dòng)，而且近年來已經(jīng)走出國門，成為皖東地區(qū)春節(jié)旅游文化活動(dòng)之一。據(jù)相關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，2009年、2010年走太平的人均在35萬人次，2011年達(dá)到了45萬人次，2012年突破50萬人次。還有在華的法國、澳大利亞等國及專程從國外組團(tuán)趕來的外國民俗文化專家和愛好者。2011年印度尼西亞的兩位將軍和留學(xué)生觀光團(tuán)跨南海至全椒“走太平”。他們對(duì)全椒的走太平民俗懷著濃厚的興趣，紛紛趕到太平橋上走一走，體驗(yàn)中華民族深厚的傳統(tǒng)文化。在經(jīng)多種媒體宣傳和報(bào)道,成為蜚聲中外的名俗活動(dòng)。春節(jié)即將結(jié)束之時(shí)，親朋好友聚在一起，既加深了感情，又了解了風(fēng)俗文化。使得在享受民俗文化大餐后，得到身心愉悅。近年來，皖東地方政府把民俗活動(dòng)與特色旅游相結(jié)合，做了大量的宣傳與推介工作，取得一定的成效，如：2012年首次把走太平由原來的一天變成3天，同時(shí)還推出系列活動(dòng)（經(jīng)貿(mào)會(huì)、旅游節(jié)等）。充分挖掘走太平的旅游開發(fā)價(jià)值，對(duì)發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，傳播皖東儒林民俗文化，讓省內(nèi)外及國際友人了解中國燦爛的民間文化具有重要意義。

［1］［2］佚名.全椒“正月十六走太平”1500 余年的民俗活化石［EB/OL］.2012.2.14.http：//www.zjypw.com/news/2012/02/105793.htm.

［3］王若光，劉旻航.我國民俗體育功能的現(xiàn)代化演進(jìn)［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)2011，（10）：25.