張中飛

長久以來，《馬克思主義基本原理》（以下簡稱 《原理》）等思想政治理論課的教學(xué)效果普遍不甚理想，而忽視非理性因素在教學(xué)過程中的積極作用是非常重要的原因之一。目前來看，《原理》課更傾向于關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能、理性思維等培養(yǎng)，而忽視了非理性因素的發(fā)揮，故而教學(xué)形式相對(duì)單一，教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生的實(shí)際需要，缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力，這在很大程度上制約了學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮，從而降低了教學(xué)實(shí)效性。要走出這一困境，提高教學(xué)效果，必須深入了解非理性因素對(duì)人的思維方式和行為方式的影響，充分發(fā)揮其積極的作用，使理性和非理性因素在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)完美統(tǒng)一，以增強(qiáng)《原理》課的教學(xué)實(shí)效性，為培養(yǎng)學(xué)生完善的個(gè)體人格、良好的道德品質(zhì)和崇高的精神信仰服務(wù)。

一、非理性因素及其對(duì)教學(xué)的積極作用

馬克思主義認(rèn)為，人既是理性的存在物，又是非理性的存在物。作為理性的存在，人能通過自覺的、合乎邏輯的抽象思維，獲得關(guān)于事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)；作為非理性的存在，人又通過其本能的、非邏輯的精神能力，直接或間接地影響著自身的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。非理性作為與理性相對(duì)的人類非邏輯的、本能的因素，通常表現(xiàn)為想象、直覺、靈感、頓悟、興趣、欲望、需求、情感、意志、信仰等心理形式。在《原理》等思想政治理論課的教學(xué)過程中，發(fā)揮非理性因素的積極作用，對(duì)于提高受教者的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)教學(xué)效果具有非常重要的意義。

（一）非理性因素對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇具有引導(dǎo)作用

在任何領(lǐng)域中，人們都離不開選擇。在相同的客觀條件下，不同的主體的選擇各有不同，因?yàn)槿说倪x擇除了要受到客觀因素的影響制約外，在很大程度上還受興趣、欲望、需求等非理性因素引導(dǎo)和作用。在課程的教學(xué)中，受教主體會(huì)根據(jù)自己的興趣愛好、欲望需求對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出最直接的選擇，對(duì)符合自己興趣愛好的教學(xué)內(nèi)容，他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性比較強(qiáng)，教學(xué)效果往往能事半功倍，而對(duì)和自己的欲望需求相違背的教學(xué)內(nèi)容，他們往往會(huì)持排斥和抵制的態(tài)度，從而制約著教學(xué)效果的提升。由此可見，非理性因素使受教主體在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上具有了明顯的傾向性。充分利用非理性因素在選擇中的引導(dǎo)作用，在教學(xué)的初始階段，以合乎受教主體興趣、愛好、需求的教學(xué)內(nèi)容喚起其學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，對(duì)于增強(qiáng)教學(xué)效果具有非常積極的作用。

（二）非理性因素對(duì)于教學(xué)過程的開展具有動(dòng)力作用

《原理》等思想政治理論課的教學(xué)不是一蹴而就的，它必然要經(jīng)歷一個(gè)長期的過程。在這一教學(xué)過程中，受教主體在施教主體的指引下，不斷認(rèn)識(shí)和接受教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)自己健全的人格素養(yǎng)，逐步實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。而受教主體的求知欲望、意志以及對(duì)教學(xué)內(nèi)容發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和信仰等，是這一教學(xué)過程得以順利開展的重要?jiǎng)恿?。任何學(xué)習(xí)過程都不可能只包含成功、順?biāo)臁啡?，更是充斥著各種挫折和挑戰(zhàn)，馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)過程也不例外。在《原理》課的教學(xué)過程中，抽象深?yuàn)W的理論、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生畏難、倦怠甚至是抵觸等消極情緒，而非理性因素積極作用的發(fā)揮恰恰有助于消除這些消極因素。受教主體旺盛的求知欲有助于消除畏難情緒使教學(xué)過程得以順利開展；堅(jiān)強(qiáng)的意志力有助于克服倦怠情緒，是教學(xué)過程得以不斷持續(xù)的重要支持；而正確堅(jiān)定的信仰更是排除各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的消極影響，是使教學(xué)目標(biāo)最終得以達(dá)成的有效保證。因此，在《原理》課的教學(xué)過程中，非理性因素積極作用的發(fā)揮，是推動(dòng)教學(xué)過程順利進(jìn)行的有效保障。

（三）非理性因素對(duì)于受教內(nèi)容的踐行具有保障作用

《原理》課的教學(xué)目標(biāo)是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義世界觀和方法論的系統(tǒng)教育，使其在理論上對(duì)馬克思主義基本原理有一個(gè)整體的、深入的了解和掌握，同時(shí)在實(shí)踐中能自覺以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，正確觀察、思考和解決各種現(xiàn)實(shí)問題。由此可見，在理論上掌握受教內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步內(nèi)化和踐行教學(xué)內(nèi)容是《原理》等思想政治理論課程教學(xué)的終極目標(biāo)。而教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化和踐行是一個(gè)漫長的、曲折的、充滿挑戰(zhàn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，受教主體對(duì)教學(xué)內(nèi)容深入透徹地掌握及其科學(xué)理性的思維是確保這一實(shí)踐過程順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)非理性因素也是教學(xué)內(nèi)容有效內(nèi)化和踐行的重要保障。興趣、欲望和需求等為實(shí)踐活動(dòng)的開展提供了直接的動(dòng)力，情感和意志為教學(xué)內(nèi)容的踐行提供了源源不斷的支持，靈感、直覺、頓悟有助于在踐行教學(xué)內(nèi)容的過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的創(chuàng)造性突破和飛躍，科學(xué)堅(jiān)定的信仰是實(shí)踐活動(dòng)的有效指引。顯然，教學(xué)內(nèi)容的有效內(nèi)化和踐行，教學(xué)目標(biāo)的最終達(dá)成離不開非理性因素的積極作用。

二、馬克思主義基本原理課程教學(xué)中發(fā)揮非理性因素積極作用的必要性

（一）適應(yīng)馬克思主義基本原理課課程性質(zhì)的需要

《原理》課作為一門思想政治理論課，其德育的課程性質(zhì)決定了它有別于一般的智育課程，雖然它也必須以主體對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知為基礎(chǔ)，但在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)目標(biāo)等方面有著其自身的特殊性。首先，在教學(xué)內(nèi)容上，《原理》課雖然也強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的客觀性，但它更加注重其中的主觀性和價(jià)值性；其次，在教學(xué)過程上，它不僅僅是馬克思主義基本原理和受教主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)相融合的過程，更是馬克思主義世界觀和方法論與受教主體的情感、需求、意志、信仰不斷趨同，趨于統(tǒng)一的過程；再次，在教學(xué)目標(biāo)上，它不只是滿足于受教主體對(duì)馬克思主義基本原理理性的、純粹知識(shí)性的把握，它需要在受教主體對(duì)于教學(xué)內(nèi)容具有準(zhǔn)確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，完成對(duì)受教者馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)知與行的真正統(tǒng)一。《原理》課的特殊性決定了在其教學(xué)中必須發(fā)揮非理性因素的積極作用，教學(xué)內(nèi)容的主觀性和價(jià)值性決定了教學(xué)必須和受教者的情感、需求相結(jié)合，才能增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的接受程度，教學(xué)過程的特殊性表明了課程的教學(xué)離不開非理性因素的參與，而知行合一的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，受教者馬克思主義信仰的確立更離不開情感、意志、信仰等非理性因素積極作用的發(fā)揮。

（二）適應(yīng)受教主體的個(gè)性化全面發(fā)展趨勢的需要

隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人的個(gè)性化發(fā)展和自由全面發(fā)展已成為人類發(fā)展的必然趨勢。教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，促進(jìn)人在個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展是其終極追求。人作為理性和非理性的有機(jī)統(tǒng)一體，其自由全面發(fā)展必然是理性和非理性的共同發(fā)展。人的自由全面發(fā)展并不是人的理性和非理性各方面能力的均衡發(fā)展，而是在人的個(gè)性化發(fā)展基礎(chǔ)上各方面能力的和諧發(fā)展。人的個(gè)性的獨(dú)特性雖然可以表現(xiàn)為智力、理性思維等方面的差異性，但更表現(xiàn)為人的興趣、愛好、欲望、需求、情感、意志、信仰等非理性心理形式的差異性?？梢?，人的個(gè)性化全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)離不開非理性因素的全面協(xié)調(diào)發(fā)展?！对怼氛n作為一門德育課程，完善人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)人的健全人格，推動(dòng)人的個(gè)性化全面發(fā)展也必然是其最終的教學(xué)目標(biāo)。因此，在馬克思主義基本原理的教學(xué)過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生積極的非理性因素，發(fā)揮非理性因素的積極作用，使理性因素和非理性因素有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)同發(fā)展，既是增強(qiáng)課程教學(xué)實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)的需要，也是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的需要。

（三）適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的需要

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)出理性主義膨脹，非理性主義衰微的趨勢。受這一趨勢影響，在教育領(lǐng)域中出現(xiàn)了重理性輕非理性的現(xiàn)象。教育離不開理性知識(shí)的傳授和理性能力的培養(yǎng)，這是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界，不斷發(fā)展自身所必需的。然而過分地偏重理性，忽視非理性的教育模式也有著非常明顯的弊端，特別是在德育教育中，只注重知識(shí)和技能的培養(yǎng)，而忽視對(duì)受教主體的情感關(guān)懷、心靈熏陶、信仰引導(dǎo)和人格培養(yǎng)的純知性德育，其所帶來的精神困惑、心靈迷惘、信仰缺失等消極影響日益顯現(xiàn)，這也使非理性因素在教育中的積極作用被人們?cè)絹碓疥P(guān)注。此外，科學(xué)技術(shù)日新月異，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，人們尤其是青年學(xué)生越來越追求個(gè)性的張揚(yáng)，越來越關(guān)注自己的精神世界、情感需求，他們不再滿足于整齊劃一的、批量化生產(chǎn)的單向度人才培養(yǎng)模式，將理性和非理性因素有機(jī)統(tǒng)一起來的有針對(duì)性的、個(gè)性化的、開放型的教育模式，成了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足人們個(gè)性化發(fā)展的必然選擇。因此，在馬克思主義基本原理的教學(xué)過程中，充分發(fā)揮非理性因素的積極作用，增強(qiáng)課程教學(xué)效果，也是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢的必然之選。

三、以非理性因素的積極作用增強(qiáng)馬克思主義基本原理教學(xué)實(shí)效性的途徑

（一）以良性的互動(dòng)增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性

增強(qiáng)馬克思主義基本原理教學(xué)實(shí)效性離不開教學(xué)針對(duì)性這一基礎(chǔ)和前提，而充分發(fā)揮非理性因素的積極作用，是增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性的有效途徑。為此，開課之前，首先應(yīng)了解受教群體的生理和心理特征，在掌握其普遍共性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過觀察、交流、調(diào)查問卷等方式，全面深入地了解各受教主體的興趣、欲望、需求，根據(jù)其具體的情感需求，因人制宜調(diào)整和選擇教學(xué)內(nèi)容，變革教學(xué)方式，使之與受教主體的情感、需求等非理性因素有機(jī)契合，以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的有效性和針對(duì)性。開課后，應(yīng)積極保持和受教主體的良性互動(dòng)，通過民主平等的交流，拓寬和暢通教學(xué)效果的反饋渠道，及時(shí)、有效、準(zhǔn)確地把握反饋信息，并根據(jù)反饋結(jié)果及時(shí)應(yīng)對(duì)。如教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，甚至有反感抵觸情緒，就應(yīng)在溝通了解的基礎(chǔ)上及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，以扭轉(zhuǎn)這一不利局面。若教學(xué)過程中學(xué)生表現(xiàn)出來極大的興趣，心情愉悅，則應(yīng)及時(shí)把握有效契機(jī)，進(jìn)一步鞏固和深化教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生積極踐行，有效內(nèi)化所學(xué)內(nèi)容。此外，還應(yīng)進(jìn)一步深入了解受教主體的意志和信仰狀況，在日常的教學(xué)中加強(qiáng)培養(yǎng)和鍛煉，不斷提升其意志力，引導(dǎo)其樹立正確信仰，使其在學(xué)習(xí)過程中能正確辨別和選擇教學(xué)內(nèi)容，以避免學(xué)習(xí)過程中的沖動(dòng)性、盲目性和學(xué)習(xí)興趣的短暫性，確保教學(xué)過程持續(xù)有效的開展。

（二）以人性化的教學(xué)過程提高內(nèi)容接受度

馬克思主義基本原理的教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)施教者與受教者之間的交往過程，在這一過程中，能否有效利用非理性因素的積極作用，在很大程度上決定著教學(xué)過程的完整性和有效性。為此，注重教學(xué)過程中非理性因素的合理參與，在教學(xué)過程中以人性化的交流和溝通提高教學(xué)內(nèi)容的接受度，是增強(qiáng)《原理》課程教學(xué)效果的重要途徑。首先，在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)起民主平等的交往模式。為此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變理念，從傳統(tǒng)的教師是中心和權(quán)威的觀念中解放出來，以民主平等的意識(shí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，以主體—主體的師生關(guān)系取代傳統(tǒng)的主體—客體關(guān)系，以理性和非理性有機(jī)結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)取代傳統(tǒng)的純理性知識(shí)的單向度教學(xué)，通過師生之間興趣、愛好、情感、需求、理想、信仰等非理性因素的平等交流，營造相互理解、相互關(guān)心、相互信任的師生關(guān)系。其次，在教學(xué)過程中應(yīng)加大對(duì)受教主體個(gè)性差異的關(guān)注力度。在課堂教學(xué)中，受教主體是以群體的形式存在的，故而傳統(tǒng)的教學(xué)更多的是從這一群體的共性出發(fā)的集體教育。然而由于每個(gè)受教個(gè)體所處的外在客觀環(huán)境不同，其情感、需求、信仰等非理性因素方面也存在著明顯的差異，因此必須在注重受教群體共性特征的基礎(chǔ)上，關(guān)注個(gè)體的個(gè)性化特征，有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)性化的交流，盡可能使每一個(gè)體感受到自己被獨(dú)特的關(guān)注，從而在受關(guān)注、受重視的愉悅感受中接受教學(xué)內(nèi)容。再次，在教學(xué)過程中必須緊密結(jié)合受教者的現(xiàn)實(shí)生活。情感、需求、欲望、意志、信仰等非理性因素是在人的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中形成積淀的結(jié)果，因此，《原理》課的教學(xué)必須從受教主體的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以真、近、實(shí)的生活化教學(xué)達(dá)到理想的效果。

（三）以良好的教學(xué)環(huán)境鞏固教學(xué)效果

《原理》課的教學(xué)效果既取決于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等因素，同時(shí)又要受學(xué)校、社會(huì)等教學(xué)環(huán)境的影響。課堂教學(xué)和外在環(huán)境之間的沖突差異，會(huì)造成受教者在選擇、接受、踐行受教內(nèi)容時(shí)的矛盾困惑。為此，營造良好的教學(xué)環(huán)境是提高教學(xué)實(shí)效性的又一重要途徑。為此，一要實(shí)現(xiàn)由知識(shí)為中心的教學(xué)模式向以人為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，營造自主自由、人文氣息濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的自主選擇權(quán)，以充滿人文氣息和人文關(guān)懷的校園環(huán)境，使學(xué)生由被動(dòng)的受教向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮其自覺能動(dòng)性以達(dá)到教學(xué)目的。二要實(shí)現(xiàn)由純理論的教學(xué)模式向理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。馬克思主義理論只有經(jīng)過受教主體的踐行才能真正實(shí)現(xiàn)其內(nèi)化，為此，應(yīng)充分整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的力量，構(gòu)建一個(gè)良好的實(shí)踐環(huán)境，盡可能多的為受教主體提供踐行教學(xué)內(nèi)容的機(jī)會(huì)與途徑，以最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)知行合一。三要不斷凈化社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境紛繁復(fù)雜，其中不乏存在大量丑陋、不公的、和學(xué)校教學(xué)相違背的社會(huì)現(xiàn)象，這必將對(duì)受教主體產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊，大大降低教學(xué)效果。為此必須不斷加強(qiáng)管理，深化改革，以純凈的社會(huì)環(huán)境減少學(xué)校教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，避免因各種消極負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象削弱教學(xué)效果。

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