■《人道主義的呼喚》第四輯編輯組

三、高舉人道主義旗幟，切實(shí)保障殘疾人人權(quán)

在接受聯(lián)合國人權(quán)獎的時候，樸方同志曾經(jīng)飽含深情地說，我是一個人道主義者。他也曾經(jīng)表示，在中國推行人道主義是人生最重要的一個目標(biāo)。

（一） 關(guān)于人道主義的內(nèi)涵

樸方同志認(rèn)為，人道主義思想的基本精神，“是‘以人為本’，是尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，是倡導(dǎo)平等，反對歧視，關(guān)懷弱者，尊重人權(quán)”。“它呼喚正義，呼喚一切真善美的東西；它維護(hù)一切生靈的權(quán)利，哪怕它是最弱小的、有缺陷的。它不是自私的，是博愛的；它尊重自己，也尊重他人，它尊重人類，也尊重自然。從人道主義的理念出發(fā)，我們可以求得人與人、人與社會、人與自然的和諧，最后達(dá)到天人合一的境界”。他特別強(qiáng)調(diào)人道主義思想中的“一個范疇是博愛”,“愛生命，愛他人，愛人類，愛我們賴以生存的世界”。

樸方同志主張，“人道主義是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物，它不只是資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義的一個思想武器，幾百年來也被證明是優(yōu)秀的思想體系和道德標(biāo)準(zhǔn)，它是全人類共同的精神財(cái)富”。在殘疾人事業(yè)的開創(chuàng)時期，樸方同志就提出“中國的殘疾人事業(yè)是人道主義的事業(yè)”，“當(dāng)時的想法其實(shí)很簡單，就是講社會主義一定要講人道主義”。他呼吁“珍惜（人道主義）這面旗幟”，并堅(jiān)信社會主義國家的人道主義應(yīng)該是“更深刻、更高級的人道主義”，“更加具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性、真實(shí)性”。在八十年代中期，樸方同志又提出兩個想法：“人道主義不應(yīng)該在馬克思主義思想范疇之外，應(yīng)該在馬克思主義思想范疇之內(nèi)”；“人道主義應(yīng)該作為我們國家和社會的基礎(chǔ)思想之一，社會主義社會的基礎(chǔ)思想之一”。

在《人道主義的呼喚》第四輯中，他更加鮮明地提出：“問題并不能就此止步了。因?yàn)槿说乐髁x不能僅僅作為一個道德規(guī)范，人道主義是一個思想體系。我們應(yīng)該把人道主義思想作為我們國家的基礎(chǔ)思想”。“如果把人道主義作為一個世界觀，可能就會過頭；……人道主義僅僅成為道德規(guī)范恐怕不夠，作為社會主義的一種價(jià)值觀應(yīng)是可取的”。

在《人道主義呼喚》第四輯中，樸方同志還進(jìn)一步闡述了人道主義思想與和諧文化、先進(jìn)文化及社會主義核心價(jià)值體系的關(guān)系。他主張人道主義是和諧文化的應(yīng)有之義：“我曾經(jīng)說過，構(gòu)建和諧社會應(yīng)該大力倡導(dǎo)人道主義?，F(xiàn)在，我還要說，建設(shè)和諧文化更要大力倡導(dǎo)人道主義”。他認(rèn)為，“人道主義的基本精神，本身就是一種和諧的精神；人道主義是馬克思主義的重要組成部分，是重要的馬克思主義的價(jià)值觀，因此，它理所當(dāng)然是和諧文化的應(yīng)有之義”。他還提出人道主義符合先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，豐富了社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容：“我們高揚(yáng)人道主義旗幟，始終站在先進(jìn)思想文化的前沿，倡導(dǎo)‘平等·參與·共享’的現(xiàn)代文明社會殘疾人觀，堅(jiān)持以人為本，尊重殘疾人的權(quán)利、價(jià)值和尊嚴(yán)，追求社會公平正義，豐富了社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容”。

樸方同志對人道主義的新闡述和新論斷，豐富了人道主義的內(nèi)涵，為這個古老的思想體系注入了中國元素、時代特色和新的活力。

（二）人道主義與殘疾人事業(yè)

在樸方同志看來，人道主義始終是國際殘疾人運(yùn)動的主旋律，是中國殘疾人事業(yè)的旗幟：“人道主義是殘疾人的朋友，是殘疾人的精神支柱，也是廣大殘疾人和邪惡勢力作斗爭的武器。每個殘疾人工作者，都要宣傳實(shí)踐人道主義，用以凈化心靈，用以增強(qiáng)信心，用以向一切不公正的事情做斗爭”。

收錄在《人道主義呼喚》第四輯中的樸方同志在2012年“消除障礙促進(jìn)融合”國際論壇上的致辭，對“人道主義與殘疾人事業(yè)”這一命題進(jìn)行了新的概括：我們提倡人道主義，就是肯定殘疾人的價(jià)值，尊重殘疾人的尊嚴(yán)，正視殘疾人的問題。

關(guān)于肯定殘疾人的價(jià)值，樸方同志認(rèn)為，世間萬物都有其價(jià)值，生命尤其如此。一方面，“殘疾人，是人類多樣性的體現(xiàn)，同樣是人類大家庭平等的成員，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者”。而另一方面，“殘疾是人類社會發(fā)展進(jìn)程中不得不付出的一種代價(jià)，是一部分人的殘疾換來了更多人軀體和心智的健全，換來了人類文明和社會進(jìn)步”。因此，“殘疾人的價(jià)值和作用理應(yīng)得到充分的肯定”。

尊重殘疾人的尊嚴(yán)，就是要使殘疾人的人格和權(quán)利得到尊重。樸方同志認(rèn)為，尊嚴(yán)帶有天然和社會兩種屬性：“尊嚴(yán)是每一個人應(yīng)當(dāng)擁有的，同時它又帶有鮮明的社會屬性。只有在進(jìn)步文明和公平正義的社會當(dāng)中，人的尊嚴(yán)才有可能得到承認(rèn)和尊重。當(dāng)然，尊嚴(yán)絕不依賴他人賜予，殘疾人尊嚴(yán)的獲得離不開這一個群體的自我覺醒和自尊自強(qiáng)”。樸方同志特別強(qiáng)調(diào)人類的尊嚴(yán)是一個整體，“當(dāng)你損害他人尊嚴(yán)時，你同時就喪失了自己的尊嚴(yán)，整個社會的尊嚴(yán)也就遭到損害。所以，正確認(rèn)識殘疾人，就是正確認(rèn)識人類；正確對待殘疾人，就是正確對待生命；解放殘疾人，人類才能夠獲得徹底解放”。

正視殘疾人的問題，就是要切實(shí)解決他們的民生關(guān)切。這是樸方同志所一直秉持的務(wù)實(shí)的人道主義立場。從世界范圍看，殘疾人參與社會生活仍面臨諸多有形或無形的障礙；在發(fā)展中國家，貧窮人口中百分之二十左右是殘疾人，他們的境況更加艱難。對此，樸方同志呼吁：“我們不能等待，必須盡快采取有效措施，消除殘疾人所面臨的歧視和障礙，幫助他們獲得適足的生活，平等享有教育、保健和就業(yè)機(jī)會，與其他社會成員一樣參與社會發(fā)展進(jìn)程，共享發(fā)展成果”。

樸方同志深切的人道主義情懷，體現(xiàn)在每一件具體的殘疾人工作中，滲透在四卷本《人道主義的呼喚》的字里行間。比如對待殘疾人機(jī)動車運(yùn)營，樸方十幾年來一直在關(guān)注這個問題，曾經(jīng)在七篇文章中反復(fù)講到這個問題，他總是充滿感情地說，“盡管在營運(yùn)上出了這么多問題，但是，為最困難的殘疾人兄弟爭口飯吃，我不后悔”，“不能盲目取消運(yùn)營，不能把殘疾人的飯碗砸了”，“應(yīng)給殘疾人活命的機(jī)會”。對于犯罪的聾啞青少年，他說，要把他們當(dāng)成自己的孩子、自己的親人；在同聾啞青少年家長的座談會上，他說，“聽了這位內(nèi)蒙古聾啞人家長的講話，戴著她送的哈達(dá)，覺得心里有愧，我們的工作還沒有做好，但我想我們的工作已經(jīng)開始了……”這些態(tài)度堅(jiān)定而充滿感情的話，讀來令人深深感動。

（三）人道主義與人權(quán)

樸方同志認(rèn)為，人道主義思想的延伸，就是人權(quán)保障。人權(quán)，是一個純潔而高尚的追求。樸方同志說，“從事人權(quán)保障，首先要有一顆愛心，一種對全人類的博愛精神。我不以所謂‘人權(quán)斗士’而自詡，我奉獻(xiàn)的是一顆真心，一種無任何功利目的和個人得失的真誠。我更不是一位人權(quán)的空談家，而是時時刻刻以一顆實(shí)心為殘疾人人權(quán)保障辦實(shí)事，為殘疾人謀求實(shí)際利益。有了愛心、真心和實(shí)心，我才認(rèn)為自己是一個真正的人道主義者、一個真正的人權(quán)維護(hù)者”。

樸方同志正是以這樣的愛心、真心和實(shí)心，不僅推動了國內(nèi)殘疾人事業(yè)的發(fā)展，也為制定《殘疾人權(quán)利公約》、 維護(hù)更多殘疾人的人權(quán)做出了積極的努力和卓越的貢獻(xiàn)，并且在這一過程中形成了他關(guān)于人權(quán)比較系統(tǒng)的認(rèn)識。

樸方同志不辭勞苦就《殘疾人權(quán)利公約》的制訂，分別拜會了當(dāng)時的聯(lián)合國秘書長安南和美國、歐盟等各方面的人士，他提出了這樣一個觀點(diǎn)并形成共識，那就是：聯(lián)合國如果沒有殘疾人權(quán)利公約，其公約體系就是存在著缺陷，是不完整的，可以說是形成了對殘疾人一種新的歧視。這一共識最終促成了《殘疾人權(quán)利公約》的制定。

樸方同志一貫主張，“人權(quán)保障不是一句空洞的概念和口號。人權(quán)的不斷實(shí)現(xiàn)，要求社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步。所以，人權(quán)與社會發(fā)展是不可分割的。如果一個人基本的生存權(quán)都得不到滿足，對他來講，其他人權(quán)就是一種奢談。這一點(diǎn)對于殘疾人人權(quán)保障尤為突出”。所以，在制定《殘疾人權(quán)利公約》的過程中，他主張不僅要明確殘疾人應(yīng)享有的權(quán)利，更要確定各國政府和國際社會為實(shí)現(xiàn)殘疾人的權(quán)利所要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。這一主張成為《殘疾人權(quán)利公約》的主基調(diào)。

“公約”頒布以后，樸方同志仍為推動“公約”的履行、將殘疾人融合發(fā)展納入各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展主流而不懈努力。因?yàn)樗羁痰匾庾R到：保障殘疾人人權(quán)，需要經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展；但是經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，并不能自然而然地帶來殘疾人權(quán)益的實(shí)現(xiàn)和狀況的改善。必須更加深刻地認(rèn)識殘疾人的特殊困難和特殊需求，更加務(wù)實(shí)地為殘疾人提供合理便利和特殊保護(hù)，使殘疾問題真正成為公正、包容、惠及每一個人的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，殘疾人的權(quán)利才能夠在事實(shí)上得以實(shí)現(xiàn)。所以，他呼吁國際社會將殘疾問題納入主流社會發(fā)展目標(biāo)，建立起與之相適應(yīng)的工作機(jī)制和全球合作伙伴關(guān)系，切實(shí)推動“公約”的履行和殘疾人人權(quán)狀況的持續(xù)改善。他追求人道主義和人權(quán)進(jìn)步的腳步從未停息。

四、重視殘聯(lián)組織建設(shè)，打造一支“人道、廉潔、服務(wù)、奉獻(xiàn)”的殘疾人工作者隊(duì)伍

加強(qiáng)殘聯(lián)自身建設(shè)、建設(shè)一支過得硬的高素質(zhì)的殘疾人工作者隊(duì)伍，為殘疾人事業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)，是樸方同志一直在思索的問題。

（一）關(guān)于殘聯(lián)自身建設(shè)

樸方同志講，我們有個好的組織體系。半官半民，事業(yè)團(tuán)體，代表、服務(wù)、管理三種功能，精簡、統(tǒng)一、效能，小民主，真民主，樸方同志認(rèn)為，這樣的設(shè)計(jì)，被實(shí)踐證明基本上正確 ?！皻埪?lián)是代表組織，又參與服務(wù)和管理；既在體制內(nèi)運(yùn)行，又在體制外發(fā)揮作用；既有行政運(yùn)作，又有社會化管理；它把各個方面力量整合起來，共同奮斗，它是中國殘疾人事業(yè)最活躍的因素”。

樸方同志把殘聯(lián)的基本性質(zhì)明確為殘疾人的“群眾的組織”，特別強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)殘聯(lián)的代表功能：要“站在殘疾人的立場上，要服從、服務(wù)于殘疾人的根本利益，要代表各類殘疾人的共同利益，也要代表各類殘疾人的具體利益，也要對每一個殘疾人負(fù)責(zé)”；“要樹立全心全意為殘疾人服務(wù)的思想”；“要有一定數(shù)量的殘疾人加入到各級殘聯(lián)機(jī)關(guān)里面來”；“要使各類殘疾人能夠更加積極、主動地參與到殘疾人事務(wù)中來”；“要密切聯(lián)系廣大殘疾人群眾，把廣大殘疾人緊密地團(tuán)結(jié)在我們的周圍”。

樸方同志重視基層殘聯(lián)建設(shè)，要求基層殘疾人組織建設(shè)要“橫向到邊、縱向到底”：橫向到達(dá)最遠(yuǎn)的地方，縱向能夠一直插到群眾身邊，我最愿意看到的就是這個?！耙压ぷ髟鷮?shí)實(shí)地做到鄉(xiāng)鎮(zhèn)去，做到社區(qū)去，讓每一個殘疾人需要時看得見你，夠得著你，靠得上你”。樸方同志多次提醒要警惕“泥足巨人”的危險(xiǎn)：“沒有基層（組織），接觸不到群眾，脫離群眾，我們辛辛苦苦建立的殘聯(lián)就會成為加在殘疾人身上的一個大官僚機(jī)構(gòu)啊！現(xiàn)在正在改變，不是官僚機(jī)構(gòu)了。只要我們能接觸到殘疾人群眾，能夠直接為殘疾人服務(wù)，我就放心了”。

他關(guān)心殘疾人專門協(xié)會工作，認(rèn)為殘聯(lián)與專門協(xié)會是整體與個體、共性與個性的關(guān)系：“忽視了個性、抹煞了差異，也就不可能把握事物的共性。個體主動了、活躍了、整體才有生機(jī)”。所以，他積極推動中國殘聯(lián)各專門協(xié)會法人登記，要求充分發(fā)揮各級專門協(xié)會的積極性、主動性、創(chuàng)造性：“要讓他們活躍起來，要讓他們有活動經(jīng)費(fèi)，有活動場地，有活動內(nèi)容，這樣就能把殘疾人群眾緊密地團(tuán)結(jié)在我們身邊”。他要求專門協(xié)會“認(rèn)真研究社會組織的運(yùn)作規(guī)律，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，以更開放、更積極的心態(tài)走向社會，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起本類殘疾人的代言人、服務(wù)組織者和權(quán)利維護(hù)者的角色，自覺地和全體殘疾人一起為社會建設(shè)出一份力”。

樸方同志還深刻地指出，殘聯(lián)還不是一個定型的組織，它還在發(fā)展的過程之中，還要不斷地在理論上實(shí)踐中發(fā)展自己、完善自己。這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的事實(shí)、規(guī)律，我們必須正視。好的東西，我們要堅(jiān)持，不足的地方就要改進(jìn)。

（二）做合格的殘疾人工作者

在樸方同志看來，中國的殘疾人工作者是社會主義建設(shè)者宏大隊(duì)伍中一支敢于沖鋒陷陣的方面軍。樸方同志認(rèn)為，二十多年來，無論是基金會的干部還是殘聯(lián)的干部，總體上素質(zhì)都是好的。大家來自五湖四海，懷著滿腔熱情，不計(jì)個人得失，投身于人道主義事業(yè)，充分發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性，開拓進(jìn)取，全心全意為殘疾人服務(wù)。我們有一支值得驕傲的隊(duì)伍，依靠這支隊(duì)伍的努力和奉獻(xiàn)，我國殘疾人事業(yè)才有了今天這樣偉大的成就。這支隊(duì)伍是我們事業(yè)的寶貴財(cái)富，這種精神狀態(tài)是我們干部隊(duì)伍的主流 。

做一個合格的殘疾人工作者，除了具備黨政工作人員應(yīng)該具備的素質(zhì)，樸方同志根據(jù)殘聯(lián)工作的特殊性，提出了四個方面的要求：

第一，他應(yīng)當(dāng)是一個人道主義者。樸方同志強(qiáng)調(diào)，“人道主義的核心是愛，這個愛是建立在尊重的基礎(chǔ)上。殘疾人工作者必須尊敬殘疾人，敬愛殘疾人”。樸方同志充滿深情地說，“愛殘疾人，就要了解他們。了解得越深，愛得就越深。深入到殘疾人中去，成為他們的朋友，成為他們的親人，體會他們的優(yōu)點(diǎn)，諒解他們的缺點(diǎn)，你就會感到他們真是最可愛的人”。發(fā)揚(yáng)人道主義精神，尊重、熱愛殘疾人，全心全意為他們服務(wù)，這是對殘疾人工作者的要求。

第二，他應(yīng)該是有更多的信仰和道德追求的人。樸方同志深刻地指出，世界上大多數(shù)國家中，最貧困的人群還是殘疾人群，中國最貧窮、最需要幫助的也是殘疾人。殘聯(lián)的職能就是幫助社會上最貧困、最困難的人，殘疾人工作者權(quán)力不大擔(dān)當(dāng)卻不小，必須要敬畏歷史潮流，敬畏皇天后土，敬畏我們的人民群眾，必須有更多的道義、更多的道德感，有如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度。

第三，他應(yīng)該是一個社會活動家。殘聯(lián)組織的屬性和殘疾人工作的特點(diǎn)，決定了殘疾人工作者必須成為一個社會活動家。殘聯(lián)干部要特別活躍才行，要上通領(lǐng)導(dǎo)，下聯(lián)群眾，內(nèi)合部委，外交社會，和上上下下、方方面面的人通信息，打交道，像一個社會活動家那樣去聯(lián)絡(luò)、宣傳、動員，使出全身解數(shù)，去爭取更多支持，尋求更多合作。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和國際交往的增加，殘疾人工作者只有成為一個積極的社會活動家，才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。

第四，永遠(yuǎn)不要變成官僚。對于殘聯(lián)組織可能出現(xiàn)的官僚傾向，樸方同志始終高度警惕和重視：“這一點(diǎn)，我從不抱幻想。你不斗爭，不遏制，你就等著變質(zhì)”。所以，他強(qiáng)調(diào)一要明白殘聯(lián)組織的基本性質(zhì)是群眾的組織，不是官僚機(jī)構(gòu)；第二，殘聯(lián)干部不是官，是服務(wù)者，是殘疾人的親人；第三，不要忘記殘疾人的疾苦，不要忘記我們的道德承擔(dān)；第四，多交殘疾人朋友，不斷吸收政治營養(yǎng)；最后就是健全監(jiān)督系統(tǒng)，特別是殘疾人群眾的監(jiān)督 。

樸方同志始終主張殘疾人工作“一定要加強(qiáng)基層，一定要深入到群眾中去，和群眾絞在一起，滾到一起，和群眾建立血肉的聯(lián)系”。在《人道主義的呼喚》第四輯的第一篇文章中，樸方同志就講到，“要把工作做到基層，做到殘疾人身邊，切切實(shí)實(shí)為殘疾人一件事情一件事情來做，一個問題一個問題來解決，一個困難一個困難來克服，這樣就把殘疾人工作真正做到了實(shí)處。這是我多年來夢寐以求的事情”。

通讀四卷本《人道主義的呼喚》，猶如展開一幅珍貴的歷史長卷，30年波瀾壯闊的改革開放、30年星火燎原的殘疾人事業(yè)發(fā)展，那么親切、那么生動、那么感人至深。樸方同志深切的人道主義情懷感染著我們，樸方同志對中國特色殘疾人事業(yè)發(fā)展道路孜孜不倦的追求和探索激勵著我們，喚起我們內(nèi)心莊嚴(yán)的責(zé)任感、使命感和光榮感。我們相信，廣大殘疾人工作者在學(xué)習(xí)黨的十八大精神過程中結(jié)合研讀這本書，一定能從中汲取豐富的思想養(yǎng)分和奮發(fā)向上的精神力量，激勵大家為推動中國特色殘疾人事業(yè)的發(fā)展、為增進(jìn)8500萬殘疾人兄弟姐妹的福祉、為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)而無私奉獻(xiàn)、奮勇前行！