孫全勝

（東南大學(xué)人文學(xué)院，江蘇南京 211189）

《傷逝》是魯迅唯一的以青年戀愛和婚姻為主題的小說，它講述了兩個覺醒者勇于反抗現(xiàn)實(shí)的殘酷壓迫，卻最終倒在命運(yùn)之神的無情詛咒之下的悲情故事。在《傷逝》中，涓生和子君作為覺醒者，受到了眾多不醒者的排斥和貶損。雖然，《傷逝》以“涓生手記”的形式為已逝的東西而傷心自責(zé)，給人一種悲哀、凄涼的感覺，但小說一如魯迅的一貫作風(fēng)，極其深刻地批判了愛情困境、現(xiàn)實(shí)問題和人性的弱點(diǎn)。在這種批判中，形成了《傷逝》倫理形態(tài)的三部分:一是愛情批判，其中包括戀愛的反思、希望與想象的批判;二是現(xiàn)實(shí)批判，其中包括封建思想批判、生存環(huán)境與等級秩序批判;三是人性批判，其中包括人性弱點(diǎn)批判、冷漠個性和麻木靈魂批判。《傷逝》啟示我們:戀愛和婚姻自由的實(shí)現(xiàn)不能僅靠著個人的努力，它只能是整個人類解放的一個組成部分。

一、愛情批判:短暫的幸福與虛幻的希望

《傷逝》的愛情批判首先反映在對戀愛的反思上。戀愛起始于溫暖的等待，前行于悲喜交加的心緒，而終于失落和凄涼的分離。一開始，涓生對愛情是充滿期待的，他渴望見到子君，為此經(jīng)常魂不守舍，提心吊膽，如驚弓之鳥，“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵!”［1］204顯然，在最初，是子君的美麗與清純深深吸引了涓生，但他覺得與子君，像那平行線，永遠(yuǎn)沒有交點(diǎn)。他渴望牽著子君的右手，幸福地走下去。為對方癡，為對方累，決不后悔，又怎么可能考慮過退路?悲歡聚散，每時每刻都留在心上;車水馬龍，每情每景都在心底歌唱?？粗鴮Ψ降难劬?，如一弘清澈的湖水，心就隱隱疼了，于是好想讓對方不再看到人世的傷心。他們的戀愛是如此唯美，好像發(fā)現(xiàn)對方就是自己一直想找的哪個人。他們陷入了一種如夢似幻的境界，一刻見不到對方就痛苦煩悶。他們認(rèn)為對方就是自己此生最可信賴的人。仿佛人生的目的，就是為了與對方相遇。他們把自己的未來希望交托在和對方的交往中。起初，子君的甜美的確給涓生帶來了滿滿的希望，以致他對子君毫無保留，“其時是我已經(jīng)說盡了我的意見，我的身世，我的缺點(diǎn)，很少隱瞞;她也完全了解的了。”［1］205戀愛是糾結(jié)的羅網(wǎng)，無法掙脫，無法抗拒，只能心甘情愿地走上不歸路。愛情的美好就在于沒有預(yù)料，擾亂人的平靜心緒，在煎熬中成為無根的野草，干脆來個痛快地燃饒。愛了苦惱，不愛睡不著。飄搖中，只想多愛一秒;冷風(fēng)吹，只要有你陪就夠了。淚珠掛在臉上，微笑倒影在心間。他們愛得興奮、喜悅、憂愁，欲罷不能，歲月靜好。沒有東西可以高過他們的愛情。童話般的愛情給了他們勇氣，使他們明白了勇敢的力量。喜歡你，不需要理由;喜歡你，什么都可以成為理由。在激情中，他們無視各種阻力，面對封建家長的反對，子君要不顧一切地跟愛人走，去創(chuàng)造完美世界的愛和自由:愛情是“我”自己的事情，誰也沒有干涉的權(quán)利!這樣的愛情誓詞震動了涓生的靈魂，“知道中國女性，并不如厭世家所說那樣的無法可施，在不遠(yuǎn)的將來，便要看見輝煌的曙色的?！保?］204正是靠著無畏的勇氣和火熱的激情，他們高談闊論、縱橫無忌，彼此相知。對自由的熱愛，共同的理想使他們走到了一起。此時，他們滿懷信心，尚不知前面道路艱險，人心鄙惡。

《傷逝》的愛情批判還反映在對戀愛實(shí)質(zhì)的質(zhì)疑之上。伴隨記憶，《傷逝》帶我們回到過去。戀愛的實(shí)質(zhì)是心靈的勾通，肉體的掙扎。對于愛情，或許惟其遙遠(yuǎn)才真實(shí)，惟其思念才美好。戀愛就是一起開心地笑，一起狠狠地幸福，一起在對方的眼睛里尋找勇氣。戀愛就是沒有計較，做快樂的自己，傻傻地愛“你”，構(gòu)筑起從泥濘走到美景“神話”。美好總是在天上，迷失總是在世間。愛的路上，從來就風(fēng)雨無阻。在有生之年相逢，結(jié)成不能幸免而又糾纏的愛情線。愛情是絕境，使人情愿閉上眼睛不再醒來。風(fēng)雨中，情愿與對方相依相偎;飄忽中，寧愿去擦拭對方受傷的心。思念如雪花，肆意地在天地間飄灑。眼淚如綻放的禮花，頃刻在黑夜迸發(fā)。因?yàn)閻矍椋瑑?nèi)心的天空明亮了。在盡情地迷失下，他們堅信他們的愛情會象童話故事一樣，有幸?？鞓返慕Y(jié)局。沒有什么能阻攔他們在一起，沒有什么能阻擋幸福和甜蜜，涓生終于以天為誓，愿意付出自己的生命和所有，去愛護(hù)子君美麗的容顏，“含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”［1］206那刻，涓生模仿著電影中的情節(jié)，崇拜地跪在自己的“女神”面前，祈求子君的憐愛。而此時，子君卻是驕傲無比、興奮異常，堅信誰也不能擦掉他們愛的誓言，她只想大聲呼喚，讓藍(lán)天白云都知道他們的愛情。涓生希望把幸運(yùn)草種在子君的心田，這使本來平等交談的兩人，地位瞬間逆轉(zhuǎn)。表白，讓涓生的啟蒙者身份變?yōu)槭芤龑?dǎo)人。這樣的表白，讓子君既不知所措又驕傲異常以致成為她記憶中最美麗的畫卷，并時時拿出來展覽，“我的舉動，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。”［1］206女性細(xì)膩的心思和離奇的想象力可見一斑，這也可見處于戀愛中的子君陷落得是如此之深，沉迷得是如此之癡。涓生的無意舉動卻深深印在了子君心底。她感到他們的心跳都是一樣的頻率?？蓪τ阡干?，這只是一種祈求，而不是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此，他只想盡快忘記，“豈但現(xiàn)在，那時的事后便已模胡，夜間回想，早只剩了一些斷片了;同居以后一兩月，便連這些斷片也化作無可追蹤的夢影。”［1］205其實(shí)，不是涓生已經(jīng)忘了當(dāng)初的舉動，他只是不想把自己的脆弱反復(fù)回憶;子君也不是記憶深刻，她只是有意或無意地把過去添枝加葉，以堅定自己的信心。他們都還沒有長大，還不明白付出的意義，還不明白愛是需要經(jīng)營的。

《傷逝》的愛情批判還反映在對啟蒙與被啟蒙的反思上。涓生作為一個啟蒙者，肩負(fù)著引領(lǐng)子君的重任。的確，最初涓生的目的達(dá)到了。子君的勇氣令他脆弱而敏感的內(nèi)心安慰，甚至興奮，他心疼子君為愛付出的艱辛。此時，勇敢的子君不顧一切地奮勇向前。涓生是子君思想的啟蒙者，他用反對家庭專制、打破舊風(fēng)俗習(xí)慣、男女平等、伊孛生、泰戈爾、雪萊等來啟蒙子君。而此時，子君無比崇拜涓生的才華和思想，這使涓生產(chǎn)生了錯覺，以為自己的啟蒙目的實(shí)現(xiàn)了，促使他下定決心要把自己的希望寄托在子君身上?！拔乙碴懤m(xù)和幾個自以為忠告，其實(shí)是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交?！保?］207一個美麗聽話的女孩的決絕的勇氣震動了涓生的內(nèi)心，溫暖了他絕望的靈魂，使桃花綻放在其心頭，他決定保護(hù)子君。而在一開始的時間里，子君的確受了啟蒙思想的影響，她為了愛情，看輕物質(zhì)，舍棄親情，與家里人鬧翻。她為了完美，即使心碎，也心甘，可天地并沒有為他們的愛情傷悲。因?yàn)檎鎼鄄皇怯螒?，充滿樂趣，不是征服對方而是承諾。它緩慢發(fā)展而來，基于雙方的互相尊重和友善。經(jīng)過各種啟蒙的努力，子君和涓生在一起了。悲劇就是，美好只在想象中，一旦得到就索然寡味了，而且并不是愛得深，就會得到完美。因此，短短幾天，兩人就既覺出了思想改造的難度，又察覺了性與愛情的反相關(guān)，正所謂:情看得越重，心傷得愈痛，幾番相聚結(jié)局總是傷心，愛情的美好總是太匆忙，它來時逃不了，它去時卻靜悄悄，夢醒了，一切都成為了煎熬，每一秒，都是飄渺，奔跑了那么久，卻沒能創(chuàng)造完美和自由，“不過三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜，即所謂真的隔膜了。”［1］207因此，啟蒙在最后只成了熱夢一場。

二、現(xiàn)實(shí)批判:思想束縛與生存困境

《傷逝》的現(xiàn)實(shí)批判首先反映在對封建思想的批判上。啟蒙沒有實(shí)現(xiàn)，子君繼續(xù)受著封建思想的影響。子君以為獻(xiàn)出肉體就是對涓生的最大承諾，卻不知在涓生心里，靈魂的解脫是不能交托給肉體的。子君繼續(xù)執(zhí)著于傳統(tǒng)的男尊女卑思想中，竭力做個“賢妻良母”，布置著小小的熱鬧的家，“然而她愛動物，也許是從官太太那里傳染的罷，不一月，我們的眷屬便驟然加得很多，四只小油雞，在小院子里和房主人的十多只在一同走。”［1］208她根本就沒有考慮過涓生的內(nèi)心感受。喜歡熱鬧的子君，恰是因?yàn)楹ε驴仗?害怕空虛的涓生，卻極其厭煩吵鬧。喜歡思考的涓生，內(nèi)心極度絕望，向往自由浪漫，不肯與庸俗的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。喜歡熱鬧的子君，內(nèi)心極度空虛，向往現(xiàn)實(shí)生活的踏實(shí)平安，不肯思考那些沒有實(shí)際利益的問題。人不應(yīng)該逃避與迷失，而應(yīng)該去勇敢面對責(zé)任。他們生活在不同世界，子君只是對具體的生活不滿，而對未來從不絕望;而涓生卻是對現(xiàn)實(shí)失去了信心，對未來又充滿迷茫，他漸漸覺得:子君根本不理解自己。他只覺得，再這樣和庸俗的子君生活下去，自己非被牽拌不可。他堅信，“愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造?！保?］208而此時，子君還是迷失在自己編織的夢境里，而絲毫不顧忌涓生內(nèi)心的失望，“子君竟胖了起來，臉色也紅活了;可惜的是忙。管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步。”［1］208他們以自我為中心，而不是有效溝通，各自為政，自私無他，所以誰也不能說服對方。如果對明天沒有那么多要求，他們也許會幸福一點(diǎn)。渴望完美愛情的他們走入了生活的棋局，沒有退路可走，沒有堅強(qiáng)的防備，來去不能由自己，只能被操控。

《傷逝》的現(xiàn)實(shí)批判還反映在對順從現(xiàn)實(shí)環(huán)境的批判上。人需要現(xiàn)實(shí)的約束，如果沒有約束，就淪為放縱;可如果一味順從現(xiàn)實(shí)的暴虐，就失去生活的價值。傳統(tǒng)思想，要求男人以事業(yè)為重，女人以家庭為重，這導(dǎo)致女性更加順從生活。涓生的價值是“我要”，子君的價值是“他要”。涓生崇尚的是不停地抗?fàn)帲泳氲膮s是如何盡快適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。這讓涓生看到了子君的順從，使他明白子君原來只是個跪拜在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下的膽小鬼。涓生內(nèi)心由衷鄙視子君了，“人們真是可笑的動物，一點(diǎn)極微末的小事情，便會受著很深的影響?！保?］210懷著怨恨的情緒，“我”愕然子君同居前后的變化，“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這么顯著的變化。”［1］210涓生對子君的厭惡，還因?yàn)樽泳龑κI(yè)的態(tài)度。在失業(yè)后，涓生感到的是輕松，子君卻把失業(yè)當(dāng)成了大事，并由此變了顏色，“那么一個無畏的子君也變了色，尤其使我痛心;她近來似乎也較為怯弱了。”［1］209當(dāng)美好成為往事后，就只剩下慣性，當(dāng)精神的神秘感失去后，就步入了平庸的生活。是順從現(xiàn)實(shí)的風(fēng)霜刀劍，還是挺身反抗?子君顯然選擇了順從。同居后，她不思思想的進(jìn)取、只一味順從命運(yùn)的安排，“她似乎將先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的構(gòu)思就常常為了這催促吃飯而打斷?！保?］211子君這種順從現(xiàn)實(shí)環(huán)境的懶惰習(xí)性，使他心中憤憤不平，他覺得自己沒有被子君尊重，但他只知道自己不受約束的欲望和不可玷污的尊嚴(yán)，而不知道別人也有同樣的需求和尊嚴(yán)。他需要子君無私地付出。更使他不平的是，子君竟然愛油雞們勝過愛他，“但子君的凄慘的神色，卻使我很吃驚。那是沒有見過的神色，自然是為阿隨?！保?］212如果知道結(jié)局，他們還會相愛嗎?為什么他們最后只剩下孤單的思念?是誰導(dǎo)演了這場戲?他們投入太徹底，演出了相聚和別離，最后只能心碎哭泣。懸崖上的愛，最終跌入谷地破碎。冷漠的人，空空的心，只是一味順從，最終導(dǎo)致了他們放開緊握的手各奔東西。

《傷逝》的現(xiàn)實(shí)批判還反映在對愛情與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的反思上。為什么美好的愛情總是轉(zhuǎn)瞬即逝?是勇敢的追求所愛，還是接受命運(yùn)的安排?如何掙脫愛的枷鎖?人當(dāng)然應(yīng)該順從規(guī)律，可人與人能不能相互幫助，至少也別彼此傷害?人生絕不是一場征服游戲，而是堅守和承諾，因?yàn)橛挟?dāng)初的誓言，即使遇到再大的困難也決不放棄，即使遭遇再大的風(fēng)雨，也要守護(hù)對方。涓生要為自己尋求真實(shí)的人生，子君要別人尊重自己的選擇。不寬恕別人，就是不寬恕自己。涓生渴望愛情，但絕不要無意義的生活，他一邊在逃避，一邊在尋找，他害怕在黑暗里跌到，只能選擇奔跑，“其實(shí)，我一個人，是容易生活的，雖然因?yàn)轵湴?，向來不與世交來往，遷居以后，也疏遠(yuǎn)了所有舊識的人，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很?！保?］212涓生終于明白，任何人都是靠不住的。要學(xué)會生活，只能靠自己的努力。于是，他選擇逃離到圖書館。在靜思冥想中，他感到，愛情必須建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，否則會荒廢人生、迷失方向，“第一，便是生活。愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多……”［1］213現(xiàn)實(shí)真是無奈與凄涼，愛情作為現(xiàn)實(shí)斷裂處呈現(xiàn)的花朵，很容易凋謝?！叭吮厣钪?，愛才有所附依”［2］在這個功利的社會中，每個人都在竭力尋找自己的最佳位置，竭力在情感和實(shí)利之間找到一個明智的平衡支點(diǎn)，避免讓人抓到自己的把柄，陷入水深火熱的境地。個人是微小的，在不公平的社會里，要想取得利益，必須同流合污。他們的“現(xiàn)實(shí)”就是對弱者要強(qiáng)悍，對強(qiáng)者要順從。美德成了他們謀取私利的道具。在殘酷的社會環(huán)境下，純凈愛情的追求成了一種幻想。因此，子君和涓生的愛情，有短暫的歡樂、瞬間的激動和柔軟的甜蜜，更有長久的悲憤、無盡的悔恨和不滅的糾纏?；貞浧饻嘏膹那埃鞓分皇Ｋ槠?，只留孤單和寂寞無人訴說，而空氣中還彌漫著悲傷的味道。

三、人性批判:冷漠的內(nèi)心與謊言欺騙

《傷逝》的人性批判首先反映在對冷漠內(nèi)心的批判上。婚姻既是契約關(guān)系，又是倫理關(guān)系。愛情，是一種本能，本能，卻是用理性也難以駕馭。在愛已經(jīng)死了的最后時刻，涓生和子君都懶得回憶往事了，可仍在不停地用各種試探表達(dá)著對對方的不滿。他們變得麻木冷漠，內(nèi)心日益僵硬而防備。相互的折磨，讓他們感到對方就是一個惡魔，必須除之而后快。涓生根本不想與子君交流，“然而我的笑貌一上臉，我的話一出口，卻即刻變?yōu)榭仗?，這空虛又即刻發(fā)生反響，回響我的耳目里，給我一個難堪的惡毒的冷嘲?！保?］214兩個人都惶恐地戴上了面具，試圖把裂痕掩藏起來，“她從此又開始了往事的溫習(xí)和新的考驗(yàn)，逼我做出許多虛偽的溫存的答案來，將溫存示給她，虛偽的草稿便寫在自己的心上?！保?］214可最好的掩飾也騙不了清醒而冷漠的心。此時，冷漠麻木的內(nèi)心使他們彼此傷害，也傷害自己。因?yàn)橐呀?jīng)把對方看輕，所以更有傷害的理由。他們希望對方不要再來傷害“我”，卻一再傷害對方。如果回到從前，錯過的愛情，是不是就能美麗如初;如果還要繼續(xù)走下去，已經(jīng)牽手的他們，能不能就可以持守那顆火熱的心。雖然，他們都努力為對方改變，卻沒能改變預(yù)定的軌跡;他們都知道被愛是一種運(yùn)氣，卻不能完全交出自己。后來他們在流淚中明白了愛，愛人卻早已錯過，消失在人海。顯然，魯迅對國民的奴性是絕望的，他把希望寄托在沒有受浸染的童心上。

《傷逝》的人性批判還反映在對謊言的批判上。真實(shí)有效的溝通可以讓人們相互理解，謊言卻只能讓人原本純潔的內(nèi)心日益復(fù)雜。涓生不斷反對謊言和欺騙，總想要得到真實(shí)的人生，希望所走的每一步都是清醒的，而因此過于追求完美，對任何事物對懷疑失望。他相信童話，但害怕夢想的翅膀被折斷，其實(shí)，每個人都寂寞無助，而有時只是內(nèi)心不甘，就是我明明高尚深刻，卻為什么不能得到自己想要的幸福;說到底也是內(nèi)心自私，不肯委屈妥協(xié)自己，成就別人的幸福。在最后時刻，涓生仍幻想改變子君的思想，可涓生的話，已經(jīng)沒有了力量，因?yàn)樵谧泳男闹校干呀?jīng)變成了只會說謊的惡人，“但是，……涓生，我覺得你近來很兩樣了?？墒堑?你，——你老實(shí)告訴我?！保?］126于是，不肯委屈自己的涓生，由著自己的性子，出賣了自己的愛情，說出了真話，象個劊子手深深刺中了愛人的心，“你要我老實(shí)說;是的，人是不該虛偽的。我老實(shí)說罷:因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!”［3］126最難過的，不是聽到了真話，而是愛你很久的人竟然對你不屑一顧，完全不再考慮你的感受。其實(shí)，子君痛苦的不是涓生不再愛她，而是自己竟然已經(jīng)讓涓生厭惡到連偽裝一下都不肯了。當(dāng)看見那個說愛自己一輩子的人，竟然期望自己死掉的時候，子君感到世界都黑暗了。是愛走得太快，還是我跟不上愛的腳步，涓生當(dāng)初的誓言原來全是謊言，而自己竟然傻傻地相信。欺騙是一種侮辱，受了侮辱必然要自卑，子君特別難過，這不是她想要的結(jié)果，曾經(jīng)的一輩子，如今的決絕分手。她先是迷惑，繼而沉默，讓淚水慢慢的滑落，想起過去美麗的畫面，心碎成云霞滿天，“她臉色陡然變成灰黃，死了似的;瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤?！保?］126涓生不能承受真實(shí)，只能逃離，“我不能看下去了，幸而是早晨，我冒著寒風(fēng)徑奔通俗圖書館。”［3］126而子君只能回家，去忍受風(fēng)言風(fēng)語，直至為愛生死相許，斷盡心腸。能夠放棄的都不是真愛，其實(shí)，謊言的背后不是真誠，而是寬容，惟有愛能融化冰雪。

《傷逝》的人性批判還反映在對懺悔的批判上。時間好漫長，美好總是如煙花一樣那么短暫，但至少還有美好的記憶?？射干c子君的愛情最后只剩下悔恨。涓生內(nèi)心充滿懺悔，愧對曾經(jīng)許下的誓言，他從哭泣中覺醒，他對天呼喚，祈求再給一次機(jī)會，“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”［1］204可再多的悔恨也不能挽回錯誤，因?yàn)檫^去的就是永遠(yuǎn)地過去了，天長地久早已化作虛無。愛情已經(jīng)枯萎，淚一滴滴地墜下，一幕幕往事催他心碎。涓生不想忘卻，他試圖回頭去追，就算最后只能得到虛無，他悔恨自己說出了真話，“我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急地告訴她真話的呢?”［4］208在初春的夜里，涓生惶恐而又期待著子君的死訊。他痛悔的是自己竟然傷害愛自己的人，不該說的話卻說出了口，發(fā)誓不再讓愛人流淚卻把愛人的心傷得千瘡百孔，“我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了?！保?］208人生極痛苦的是夢醒了卻無路可走，天盡頭，何處有精神家園?為什么讓深愛自己的人受傷?“我”是在等待純潔的愛情，還是在等待沉淪苦海?涓生終竟沒有找到新的路，也沒有找到堅強(qiáng)的理由，失去后才知道珍惜，他痛得無法呼吸，想把握生活卻無能為力，這同樣是魯迅的心境，懺悔沒有使他找到新路，“倘說為別人引路，那就更不容易了，因?yàn)檫B我自己還不明白應(yīng)當(dāng)怎么走?！保?］自責(zé)的涓生渴望毀滅，他反復(fù)舔舐記憶的傷疤，可人還是想活下去，而活下去的道路就是順從現(xiàn)實(shí)，用遺忘和說謊做前導(dǎo)，“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……?！保?］208因此，即使他們再見面，舊夢依然不能圓，甜蜜依舊會隨風(fēng)慢慢飄散，這就是美好愛情的宿命。

總之，《傷逝》是在對愛情、現(xiàn)實(shí)和人性及其倫理問題的反思、批判中生成發(fā)展其倫理形態(tài)的。它啟示我們:愛情不是榮華富貴，而是相濡以沫?；橐霾粌H是責(zé)任，更是責(zé)任之上的恩典，當(dāng)我們把愛情看作是上帝恩賜給我們的珍貴禮物，甚至是我們不配得的禮物時，心態(tài)就會大不一樣。因?yàn)槎鞯涫刮覀兏卸?，感恩使我們謙卑，謙卑使我們溫柔，而溫柔的應(yīng)該得到幸福。

［1］魯迅.魯迅集［M］.廣州:花城出版社，2009.

［2］魯迅.魯迅經(jīng)典全集［M］.北京:北京出版社，2007:170.

［3］魯迅.魯迅全集(第2卷)［M］.北京:人民文學(xué)出版社，2005.

［4］魯迅.魯迅小說全編［M］.北京:北京工業(yè)大學(xué)出版社，2005.

［5］魯迅.魯迅全集(第1卷)［M］.北京:人民文學(xué)出版社，2005:300.