趙 銀 芳

（國(guó)家圖書館 國(guó)家古籍保護(hù)中心，北京 100081）

唐朝始，關(guān)于劉長(zhǎng)卿詩歌的評(píng)論就不絕如縷，褒貶不一。一方面說明劉詩備受關(guān)注，另一方面也正說明了其詩的復(fù)雜性。唐代高仲武認(rèn)為劉長(zhǎng)卿“思銳才窄”［1］，詩歌之間雷同的比較多。皎然則把“詩道初喪”［2］的責(zé)任歸罪于劉長(zhǎng)卿等人。宋計(jì)有功說：“（長(zhǎng)卿）以詩馳聲上元、寶應(yīng)間?！保?］（皇甫湜《答李生第二書》）?！薄痘矢φ终募肪?云：“詩未有劉長(zhǎng)卿一句，已呼阮籍為老兵矣；語未有駱賓王一字，已罵宋玉為罪人矣！其名重如此。”清盧文弨《劉隨州文集題辭》曰：“隨州詩固不及浣花翁之博大精深，然其含情悱惻，吐辭委宛，緒纏綿而不斷，味涵詠而愈旨，子美之后定當(dāng)推為巨擘。眾體皆工，不獨(dú)五言為‘長(zhǎng)城’也。”［4］由此可見，各家的評(píng)論分歧較大。當(dāng)前文學(xué)史對(duì)劉長(zhǎng)卿及其詩歌的評(píng)價(jià)也不盡相同，朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》未選劉長(zhǎng)卿作品。游國(guó)恩本文學(xué)史先引用計(jì)有功的話肯定劉長(zhǎng)卿在上元、寶應(yīng)間的詩名，接著又肯定了劉長(zhǎng)卿反映現(xiàn)實(shí)的詩作、隱逸山水詩和懷古傷今詩及流淌在其間的貶謫之情的抒寫，最后說他“思想生活比較狹窄，因此詩境也缺乏更多的變化”［5］124。袁行霈本《中國(guó)文學(xué)史》則完全把劉長(zhǎng)卿歸為大歷詩人，認(rèn)為劉長(zhǎng)卿消沉、冷落，是大歷時(shí)期孤獨(dú)凄涼詩風(fēng)的代表性詩人。郭預(yù)衡本《中國(guó)古代文學(xué)史》認(rèn)為劉長(zhǎng)卿與李杜等盛唐詩人相比，他的哀嘆嗟傷之情多于激昂慷慨的報(bào)國(guó)之志，著重從他詩歌在呈盛唐詩風(fēng)和啟中晚唐詩風(fēng)的承上啟下的過渡作用來進(jìn)行評(píng)價(jià)。筆者以為，袁行霈本文學(xué)史中對(duì)劉長(zhǎng)卿及其詩的評(píng)價(jià)無形中降低了劉長(zhǎng)卿詩歌的現(xiàn)實(shí)作用。而游國(guó)恩主編的文學(xué)史認(rèn)為其詩“風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗煉，接近王孟一派”［5］122，較偏重劉長(zhǎng)卿山水詩的閑逸，有以偏蓋全之嫌，對(duì)其詩風(fēng)沉郁悲傷方面認(rèn)識(shí)不夠。郭預(yù)衡本的評(píng)價(jià)相對(duì)來說比較公允?？偟膩碚f，值得肯定的是，雖然這幾套文學(xué)史中對(duì)劉長(zhǎng)卿及其詩歌的評(píng)價(jià)存在分歧，但無一例外都提到了貶謫經(jīng)歷對(duì)其人及其詩歌造成的重大影響，認(rèn)為他的詩中充斥著貶謫漂流的感慨和牢騷，但與此同時(shí)也共同忽略了一個(gè)問題，那就是劉長(zhǎng)卿在逆境中，尤其是久困屋場(chǎng)、蒙冤入獄、被貶之時(shí)對(duì)命運(yùn)的掙扎、不屈服和抗?fàn)帯?/p>

悲劇意識(shí)在唐詩中呈現(xiàn)出林林總總的方式：對(duì)自然天道無常的懷疑，上下追尋和抗?fàn)幍耐纯嘈纬闪俗匀坏谋瘎∫庾R(shí)；對(duì)生命流逝的遺憾和季節(jié)的心理感傷，形成了生命的悲劇意識(shí)；儒家思想占據(jù)著統(tǒng)治地位，汲汲于功名利祿，建功立業(yè)的文人們?cè)诜饨ň鲗Ｖ频恼w中，面對(duì)皇帝的翻云覆雨和官場(chǎng)的傾軋屢屢受挫，產(chǎn)生了政治悲劇意識(shí)；官宦生涯決定了游子們遠(yuǎn)離故土的必然，農(nóng)業(yè)社會(huì)中人們對(duì)故土的深深的依戀中也產(chǎn)生了濃郁的悲劇意識(shí)……筆者以為，悲劇意識(shí)的核心在于憂傷、矛盾、彷徨、追求和抗?fàn)?。?duì)于心中理想的苦苦追求而不得的郁悶和彷徨，促使人們對(duì)自身，甚至對(duì)現(xiàn)存秩序的懷疑，繼而奮力抗?fàn)?，形成了悲劇意識(shí)的流程。在唐代詩人中，劉長(zhǎng)卿就是典型代表之一。英國(guó)學(xué)者斯馬特說：“如果苦難落在一個(gè)生性懦弱的人頭上，他逆來順受地接受了苦難，那就不是真正的悲劇……悲劇全在于對(duì)災(zāi)難的反抗……即使他的努力不能成功，但在心中卻總有一種反抗?！保?］劉長(zhǎng)卿有著悲劇的一生，從他的詩歌中我們可以窺見一斑。

一、科舉不第之怨

“學(xué)而優(yōu)則仕”，在傳統(tǒng)儒家文化的影響下，文人們大都希望在政治上有所建樹。儒家文化滲入封建文人的骨髓，而封建君主專制又決定了此路的坎坷。劉長(zhǎng)卿有著遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)，希望能通過科舉之路一展宏圖，但卻屢試不第。20～30余歲，他一直為科舉奔忙，渴望賢才被賞識(shí)，此種狀況持續(xù)了約13年。其間，他屢經(jīng)科場(chǎng)失敗之折磨，“念舊追連茹，謀生任轉(zhuǎn)蓬。泣連三獻(xiàn)玉，瘡懼再傷弓”（《落第贈(zèng)楊侍御兼拜員外仍充安大夫判官赴范陽》），詩句把他此時(shí)的心情展現(xiàn)得淋漓盡致。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，四處求謁，尋訪伯樂，對(duì)此《小鳥篇上裴尹》中有詳細(xì)描述，一只孤獨(dú)的鳥兒在蒼茫暮色中迷茫地飛翔，看到眾鳥紛紛有了歸宿，只剩下自己形影相吊，不禁滿心憂傷，久飛疲倦，羽毛變得憔悴零亂，尋找托身之所，又怕被金丸射中，生存狀態(tài)受到嚴(yán)重威脅。事實(shí)上，作者是以不屑與燕雀為伍的“小鳥”自比，渴望賢才得到賞識(shí)，全詩刻畫出了一個(gè)屢困屋場(chǎng)的寒門書生如驚弓之鳥般無枝可棲、報(bào)國(guó)無門的尷尬。

正因有此遭際，目睹昔日友人或中舉或授官，為別人感到由衷高興的同時(shí)，熱鬧的場(chǎng)景和自己的孤獨(dú)落寞之間的對(duì)比就會(huì)更強(qiáng)烈，心情便會(huì)更沮喪：“拙分甘棄置，客居長(zhǎng)蓬蒿。人生未&化，物議如鴻毛”（《客舍贈(zèng)別韋九建赴任河南韋十七造赴任鄭縣便覲省》）。而遇到與自己同樣不得志的人，他則設(shè)身處地為對(duì)方著想，認(rèn)可對(duì)方才能，為共同的遭遇抱不平：“把袂相看衣共緇，窮愁只是惜良時(shí)”（《送賈三北游》）點(diǎn)出兩人均未釋褐，窮困潦倒，大有被世道所棄之感；“一從負(fù)能名，數(shù)載猶卑位。寶劍誠可用，烹鮮是虛棄”（《送薛據(jù)宰涉縣》），他認(rèn)為薛據(jù)宰有治國(guó)大才，做一個(gè)縣令是大材小用。詠物詩《雜詠八首》，更是明確表明了自己懷才不遇，渴望被人引薦的強(qiáng)烈愿望，是典型的投卷之作。以下兩首則更加強(qiáng)烈地表達(dá)了這類感情：“此地常無日，青青獨(dú)在陰。太陽偏不及，非是未傾心?！薄队文蠄@偶見在陰墻下葵因以成詠》“百丈深澗里，過時(shí)花欲妍。應(yīng)緣地勢(shì)下，遂使春風(fēng)偏?！薄度氚僬蓾疽娞一ㄍ黹_》作者自比為陰墻下葵花和澗底之桃花，因地勢(shì)原因，得不到陽光和春風(fēng)的眷顧，無論怎樣努力，都無法與眾花爭(zhēng)妍，此時(shí)詩人的感情亦不僅僅是渴望，更多的是憤懣，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。劉長(zhǎng)卿作有代言體宮怨詩，借不幸失寵妃子和宮女之口來表達(dá)自己不遇的感受，如《王昭君歌》《昭陽曲》《長(zhǎng)門怨》《上陽宮望幸》，詩風(fēng)凄清，可見作者對(duì)君王社稷的一片“癡心”，同時(shí)也反映出封建社會(huì)文人的凄慘處境，一直追求而不得的悲憤。

二、世棄逐臣之悲歌

劉長(zhǎng)卿生活在盛中唐之交，安史之亂爆發(fā)，繁華至極的唐朝瞬間被摧垮，在安史叛軍的鐵蹄踐踏下，無數(shù)珍寶被毀，但珍寶沒有心靈和思想，它本身不會(huì)傷痛，而人是有靈魂的，面對(duì)翻天覆地的殘酷現(xiàn)實(shí)，善感的詩人心靈留下了深深的溝壑，從這個(gè)角度去體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷會(huì)切中肯綮。社會(huì)政治的變遷可能會(huì)破滅一代人甚至幾代人的夢(mèng)想，在人們受傷的心靈上打下深深的烙印。天寶十四年（755）十一月，安史之亂爆發(fā)。叛軍旋即占領(lǐng)今河北、山西、河南的大部分地區(qū)。生靈涂炭，民不聊生，人們紛紛避難江左。次年六月，潼關(guān)失守，長(zhǎng)安淪陷，玄宗奔蜀，肅宗繼位靈武。南方也頗不寧靜，劉展亂江淮等規(guī)模大小不一的戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷爆發(fā)。西北地區(qū)局勢(shì)也非常緊張，少數(shù)民族乘機(jī)入侵，掠奪邊州。朝野上下，人心惶惶。在此之前海內(nèi)承平日久，人們生活安定，何曾見識(shí)過這種局面？?jī)煞N生活形成了巨大的反差。劉長(zhǎng)卿就生活在這樣一個(gè)時(shí)代里。用程千帆的話說就是：“一個(gè)從噩夢(mèng)中醒來卻又陷落在空虛的現(xiàn)實(shí)里，因而令人不能不憂傷的時(shí)代”［7］。對(duì)劉長(zhǎng)卿來說，這是莫大的悲哀。官場(chǎng)黑暗是封建王朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的基本特征之一。唐代初期的貶官制度，尚有著維護(hù)皇權(quán)、遏制腐敗、整頓吏治的功能。玄宗后期則逐漸蛻化，直至中晚唐，則成為專制勢(shì)力打擊正直、迫害異己的手段。在這樣的情況下，劉長(zhǎng)卿的入仕、為官、貶官，整個(gè)人生都受到重大的影響。朝廷政治清平時(shí)，被貶的官員就會(huì)相對(duì)較少，對(duì)于貶官的處理也較為寬松且稍具理性。朝廷斗爭(zhēng)愈劇烈，被貶官的人相對(duì)較多，對(duì)貶官的措施愈嚴(yán)厲。劉長(zhǎng)卿處在這樣一個(gè)混亂的時(shí)期，境況可想而知。

和常人相比，劉長(zhǎng)卿尤其不幸。在詩人約65年的生命歷程中，貶謫事件占去了約16 年的時(shí)間，影響了他的一生，先后兩次蒙冤被貶。經(jīng)歷了多次科舉不第的劉長(zhǎng)卿終于在他32歲時(shí)中進(jìn)士第，但尚未釋褐，恰逢安史之亂爆發(fā)。長(zhǎng)卿南奔避亂江左，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，求仕路上屢受打擊的劉長(zhǎng)卿在禮部侍郎李希言的提拔下，終于在至德二年得以釋褐長(zhǎng)洲尉。長(zhǎng)卿在長(zhǎng)洲任上很是勤勉，不久即攝海鹽（今江蘇海鹽縣）縣令。但是任期不長(zhǎng)，便因錢糧事吃了官司，旋即就被罷去官職，下到長(zhǎng)洲獄中。唐代詩人中遭貶謫的很多，但入獄者寥寥，蒙冤入獄者少之又少。劉長(zhǎng)卿是被冤枉的，他在獄中經(jīng)歷了異于常人的痛苦，寫下了《非所留系每夜聞長(zhǎng)洲軍笛聲》等五首詩，以抒發(fā)自己的苦悶心情。無故蒙冤從他剛踏上仕途就開始了，并且這次被誣的后果極其嚴(yán)重，不但使劉長(zhǎng)卿經(jīng)歷了非人的牢獄生活，后來又因此事的牽連被貶到了偏遠(yuǎn)的南巴，充當(dāng)小縣尉。南巴在今天的廣東電白縣，當(dāng)時(shí)屬邊遠(yuǎn)荒僻之地。參看其詩可知，他獲罪原因主要是錢糧之事，有《非所留系寄張十四》為證：“不見君來久，冤深意未傳。冶長(zhǎng)空得罪，夷甫豈言錢。直道天何在，愁容鏡亦憐。因書欲自訴，無淚可潸然?！?/p>

無故受冤，作者非常悲傷、憤怒，并且感到這是對(duì)自己清白之身、高尚人格的玷污。“冶長(zhǎng)”指公冶長(zhǎng)，春秋時(shí)齊人，孔子的學(xué)生?！墩撜Z·公冶長(zhǎng)》曰：“子謂公冶長(zhǎng)，可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也?！保?］作者提到冶長(zhǎng)和夷甫，是為了表明自己和他們一樣是清白的，對(duì)錢財(cái)是不屑的，入獄是蒙冤的。獨(dú)孤及《送長(zhǎng)洲劉少府貶南巴使牒留洪州序》云：“曩子之尉于是邦也，傲其跡而峻其政，能使綱不紊，吏不欺。夫跡傲則合不茍，政峻則物忤，故績(jī)未書也，而謗及之，臧倉之徒得騁其媒孽，子于是竟謫為巴尉。而吾子直為己任，慍不見色，于其胸臆，未嘗蠆芥。會(huì)同譴有叩閽者，天子命憲府雜鞫，且廷辨其濫，故有后命，俾除館豫章，俟條奏也。”［9］可見長(zhǎng)卿確實(shí)有治世之才，在長(zhǎng)洲尉任上盡職盡責(zé)，政事處理得有條不紊，再加上他的清高、正直，所以被人所妒。長(zhǎng)卿蒙冤被貶為南巴尉，有人為之申說，于是移往洪州（即豫章）暫住，以俟后命。另外，獨(dú)孤及的話也大致交待了劉長(zhǎng)卿被貶的原因及經(jīng)過。乾元二年（759）春日，長(zhǎng)卿寓居余干，秋日仍赴南巴。上元二年（761）春長(zhǎng)卿幸逢大赦北歸，居余干，秋日赴蘇州重推，他才得以重返一別幾年的舊任官舍。但是曾經(jīng)的官位已不再屬于他。寶應(yīng)二年（763），約三十八歲的長(zhǎng)卿量移浙西某地，直到永泰二年（766）秩滿結(jié)束。從他因事系獄到秩滿，此事不了了之，共約九年時(shí)間，詩人的青春在痛苦中悄然流逝。

永泰二年，劉長(zhǎng)卿量移浙西的生涯結(jié)束，隨后就入了劉晏轉(zhuǎn)運(yùn)使幕府，大歷二年（767）春，被征入京，首次，也是唯一一次做了京官。該時(shí)期，作者所寫的詩已頗平靜，多有奉和詩，幾乎無悲音。不久，京官經(jīng)歷就結(jié)束了。大歷六年（771）秋冬之際，長(zhǎng)卿在長(zhǎng)沙，曾與元結(jié)相會(huì)，也與辛京杲有應(yīng)酬，當(dāng)時(shí)辛京杲是湖南觀察使。長(zhǎng)卿來此的使命是籌集錢糧?？梢娝藭r(shí)已在轉(zhuǎn)運(yùn)使判官、知淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后任上。次年春他離長(zhǎng)沙返鄂州，常來往于鄂、岳之間。大歷八年（773）吳仲孺任鄂岳觀察使，不久即與長(zhǎng)卿有了齟齬，他為了截奪上繳中央的錢糧，誣陷長(zhǎng)卿“犯贓二十萬貫”［10］。大歷九年（774），劉長(zhǎng)卿遭吳仲孺誣奏，去職。大歷十一年（776），朝廷派監(jiān)察御史苗伾就推，雖然長(zhǎng)卿得以減罪，但仍遭貶謫，這次是被貶為睦州司馬，時(shí)間在大歷十一年秋。長(zhǎng)卿在睦州呆了約五年。德宗建中元年（780），劉長(zhǎng)卿被遷隨州刺史。大歷九年至建中元年，長(zhǎng)卿第二次受冤被謫事件前后又占去他7 年的光陰。被吳仲孺誣奏這件事，《舊唐書·趙涓?jìng)鳌贰缎绿茣贰短圃娂o(jì)事》等均有記載，可見在當(dāng)時(shí)是一件有名的冤案。對(duì)此，長(zhǎng)卿在詩中表白自己悲憤的心跡：“地遠(yuǎn)心難達(dá)，天高謗易成。羊腸留覆轍，虎口脫余生。直氏偷金枉，于家決獄明。一言知己重，片議殺人輕。日下人誰憶？天涯客獨(dú)行。年光銷蹇步，秋氣入衰情。建德知何在？長(zhǎng)江問去程。孤舟百日淚，萬里一猿聲。落日看鄉(xiāng)路，空山向郡城。豈令怨氣積，千古在長(zhǎng)平?！薄栋锤埠蟾澳乐葙?zèng)苗侍御》苗伾對(duì)吳仲孺誣陷劉長(zhǎng)卿一案進(jìn)行就地按覆，劉長(zhǎng)卿死里逃生，但還是要被貶睦州。痛定思痛，詩人回首走過的路，百感交集?！百H謫對(duì)士人來說絕對(duì)是一場(chǎng)政治悲劇，融進(jìn)骨子里的理想遭遇到毀滅性的打擊，心就難免被莫名的悲涼哀傷籠罩?！保?1］作者把滿腹的冤屈，滿心的感激向苗侍御傾訴，可謂字字血淚。在睦州的幾年里，蒙冤而謫始終像一層陰云籠罩在他的心頭。

三、離別思鄉(xiāng)之悲傷

劉長(zhǎng)卿交友廣泛，友人中有晚輩，亦有官場(chǎng)上患難之交，也有方外之士……他生性厚道，無論貧賤他都真誠待之，尤其是曾有恩于自己的故人。其詩集中僅表達(dá)與親朋之間離情別緒的就有250首之多，約占其全部詩歌的一半。一般人的送別詩多為客套語，長(zhǎng)卿卻不然，其情殷殷，絕無空話。如《送裴郎中貶吉州》《重送裴郎中貶吉州》兩首詩中的裴郎中被遠(yuǎn)貶他鄉(xiāng)、身處逆境，人情冷漠的世人唯恐避之不及，同在貶途、自身難保的劉長(zhǎng)卿卻用一顆真心去撫慰對(duì)方，熱情地一送再送，全然不顧自身安危。這樣的例子不勝枚舉。好友嚴(yán)維辟嚴(yán)郢幕府，詩人一口氣寫了五首詩一路相送，此情此景令人感動(dòng)。作者與秦系交往的詩作更多，且每首都充滿關(guān)切，發(fā)自肺腑。這源于其忠厚的品行，但跟作者人生坎坷、長(zhǎng)期過著不如意的日子也有關(guān)。患難之交見真情，真摯的友情成了他生活的支撐點(diǎn)之一，一旦離別來臨，作者的心情就異常憂傷，充滿想留卻留不住的無奈。

安史之亂起，詩人南奔，開始了顛沛流離的生活，除安史之亂結(jié)束后曾回過一次京城長(zhǎng)安外，其余的時(shí)間都在南方度過，直至老死。一生漂泊，孤苦無依，多感的詩人無時(shí)無刻不在思念著自己的桑梓洛陽。鄉(xiāng)愁伴其度過了一生的大半歲月，尤其是到了晚年，這種感情更是熾烈。他的《新年作》形象地表明了這一點(diǎn)：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年?！泵糠昙压?jié)倍思親，新年來臨，作者的這種感覺更加強(qiáng)烈，思念家鄉(xiāng)的心情更為迫切。頭發(fā)花白依然寄人籬下，獨(dú)在天涯與嶺猿為伴、與江柳共風(fēng)煙的詩人禁不住潸然落淚。赴南巴途中所作《夕次檐石湖夢(mèng)洛陽親故》更寫出他對(duì)故土親人的魂?duì)繅?mèng)縈。他的懷鄉(xiāng)詩已不僅僅是懷鄉(xiāng)，更多的是對(duì)廟堂、君王的深厚情感，其中交織著政治理想的失落。綜觀其詩，懷鄉(xiāng)詩也占了相當(dāng)大的比重。悲涼的環(huán)境感染著詩人的情緒，而他又以同樣的心情去體會(huì)萬物，于是，萬物皆被淡淡的哀愁所籠罩。春夏秋冬，作者對(duì)故鄉(xiāng)的思戀從未停止過，他的詩常用“夕陽”、“落葉”、“水”、“白發(fā)”、“猿”等意象構(gòu)成凄涼之意境，也跟他的游子身份有關(guān)。

劉長(zhǎng)卿的詩歌中蘊(yùn)含著濃郁的悲劇意識(shí)，他的一生是悲劇的一生。多難的人生經(jīng)歷，滿腹的悲傷、掙扎的苦痛浸滿他的詩歌。他的悲劇不僅是一己之悲，更是所處社會(huì)和時(shí)代的悲劇。他的生存狀態(tài)反映了那個(gè)時(shí)代文人的生存狀態(tài)。中國(guó)文人往往就是在吟唱悲劇的過程中，在對(duì)痛苦的體會(huì)、掙扎和抗?fàn)幹衼硗瓿勺约旱娜松鹁淼?，劉長(zhǎng)卿更是如此。通過解讀劉長(zhǎng)卿的詩歌，可以體會(huì)到中國(guó)古代文人在坎坷人生中的無奈與抗?fàn)?，以及渴望改變現(xiàn)實(shí)而不得的心靈狀態(tài)。最終，濃郁的悲劇意識(shí)無法消解，詩人把它傾注到詩歌中，情郁于中而泄于外。通過對(duì)山水的描繪，與佛老禪宗的交心，與酒神的交流，通過夢(mèng)境中的暢游和放松來排解心中的憂憤。

［1］ 高仲武.中興間氣集·卷下［M］∥唐人選唐詩十種.上海：上海古籍出版社，1978：290.

［2］ 皎然.詩式校注·卷四［M］.李壯鷹，注.北京：人民文學(xué)出版社，2003：273.

［3］ 計(jì)有功.唐詩紀(jì)事·卷二十六［M］.北京：中華書局，1965：395.

［4］ 劉長(zhǎng)卿集編年校注·附錄［M］.楊世明，劉長(zhǎng)卿集，編年校注.北京：人民文學(xué)出版社，1999：613.

［5］ 游國(guó)恩，等.中國(guó)文學(xué)史［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1998：124，122.

［6］ 斯馬特.悲劇［M］∥朱光潛.悲劇心理學(xué).合肥：安徽教育出版社，1996：270－271.

［7］ 程千帆.唐詩鑒賞辭典·序言［M］∥蕭滌非，等.唐詩鑒賞辭典.上海：上海辭書出版社，1983.

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［9］ 儲(chǔ)仲君.劉長(zhǎng)卿詩編年箋注［M］.北京：中華書局，1996：598.

［10］ 劉昫，等.舊唐書· 卷137［M］.北京：中華書局，1975：3761.

［11］ 王運(yùn)濤.略論貶官士人的特殊心態(tài)及其文學(xué)表現(xiàn)［J］.沈陽大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（5）：83.