余 波

常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 常州 213164

人類社會日新月異，在當(dāng)下已經(jīng)進入了一個全新的時代——“微時代”。這是一個以微媒介為傳播工具，以短小精煉作為文化傳播特征，以青年受眾為主要傳播對象的時代。其傳播的方式亦或是傳播的內(nèi)容都足以對傳統(tǒng)的文化教育與傳播活動造成顛覆性的沖擊和挑戰(zhàn)， 為了能夠更好的應(yīng)對這種挑戰(zhàn)， 我們的教育工作者特別是青年受眾的主要集結(jié)地的高校思政教育工作者必須直面挑戰(zhàn)，解難答惑。

1 微時代下高校思政工作所面臨的挑戰(zhàn)

1.1 來自時代的挑戰(zhàn)

這是個信息爆炸的時代，各種各樣的信息充斥于世，它們可以通過任何的方式以任何可能的傳播途徑傳播給每一個可能的受眾，而每一個受眾就可以從不同的渠道以獲取信息，他也不僅僅是一個信息的簡單的接受體，也可能成為下一個傳播信息的信源。 因此說，信息成千上萬，千變?nèi)f化，千姿百態(tài)而又大行其道，信息的閘門已經(jīng)向全人類敞開了自己的心扉。

這也是個價值多元的時代，由于信息不再統(tǒng)一發(fā)布，渠道又多元化發(fā)展，衡量標準也不唯一等因素加之各種主觀臆斷和思潮充斥其中，這就造成了不少的受眾特別是世界觀、人生觀、價值觀尚未完善的青年受眾們產(chǎn)生了疑惑、彷徨、迷失乃至錯誤的觀念與理解，偏激與謬誤也就在所難免了。

這又是一個淡化權(quán)威的時代。 信仰缺失、社會失范、道德滑坡、社會失語等現(xiàn)象又一次印證了社會轉(zhuǎn)型時期我們所遭遇到的諸多無奈。 什么是真、善、美，什么是假、惡、丑；什么是“人間正道”，什么是“歪門邪道”；哪些該弘揚與效仿，哪些該嗤之以鼻這一切是非善惡的標準皆因我們在接受萬千資訊時的太主觀、受干擾、隨大流等行為而逐漸迷失了我們的本性。而這種現(xiàn)象在高校的師生中間也時有發(fā)生。

1.2 來自工具的挑戰(zhàn)

在當(dāng)下的高校中師生進行思政教育工作的主要平臺和手段還是通過課堂的教育環(huán)節(jié)和課后的師生交流訪談等環(huán)節(jié)來進行， 且不說其效果如何，就拿整個教育教學(xué)過程來講其工作量和工作的難度就著實不小。而現(xiàn)在隨著微時代的來臨，微博、推（微）客、微信、微電影等大受學(xué)生歡迎，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、生活交流、就業(yè)擇業(yè)、交友說事等幾乎所有的方面都與之為伍，以之為樂。 而我們的高校思政教育工作者們?nèi)绻B最起碼的“微工具”都沒有，連最起碼的“微手段”都缺失的話，你何談與學(xué)生開展平等對話與交流，何來思政教育的成效呢？ 而事實上我們的許多高校的思政教育工作者到目前為止還沒有很好地看清這一點，即使看到了也還沒有完全能夠熟練地駕馭和使用這些新生的“微工具”。

1.3 來自人的挑戰(zhàn)

如果說工具也只是一種手段，而掌握它也只是時間問題的話，那么人的因素就不得不提了。 一般意義來說，在高校的思政教育工作中間，施教者是教師，而受教者是學(xué)生，老師的任務(wù)是把先進的、正確的、合乎規(guī)律的東西傳授給學(xué)生。 但對于在微時代里微技術(shù)的掌握，微工具的使用，微信息的汲取而言，如果你不能做到最快、最新、最優(yōu)，那你就是后來者，是門外漢，是落伍人。 該掌握的學(xué)生掌握了，該掌握的或要求傳授給學(xué)生的老師還沒搞懂或弄清，如果這樣的話，老師和學(xué)生的角色就可能互換或倒置，教育者本身成了被教育者，這樣一來教育本身就失去了意義， 教師也很難做到以理服人，“理直氣壯”了。

2 微時代下高校思政工作所贏得的機遇

微時代下的“微現(xiàn)象”就好像一把“雙刃劍”，它既是對傳統(tǒng)意義的人行為方式上的一種挑戰(zhàn)，也是對當(dāng)代人的一種“鞭策”或機遇。

2.1 受眾的知識面開闊而且有一定的深度

盡管我們的學(xué)生思維活躍，想法也可能偏激一點，但是與傳統(tǒng)意義上的學(xué)生逆來順受，被動接受學(xué)識不同的是當(dāng)代大學(xué)生知識面都比較開闊，他們都求知欲都很強， 主動學(xué)習(xí)的熱情都十分高漲，而且他們的想法和觀念都較之前人有很大的進步，也都努力學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、思考并解決問題。 關(guān)鍵是我們的教育工作者如何把他們正確引導(dǎo)到合適的思維軌道上來，讓他們會學(xué)習(xí)，“學(xué)好習(xí)”。

2.2 教育工作者整體的素養(yǎng)不錯

隨著近年來國家和相關(guān)職能部門對教育事業(yè)加大投入，對人民老師加大培養(yǎng)和培訓(xùn)的力度，我們的教育工作者的整體的個人素養(yǎng)都不錯。 尤其是廣大的中青年教師對新技術(shù)、新觀念、新事物的學(xué)習(xí)和掌握使他們能夠很從容地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和考驗，現(xiàn)在關(guān)鍵的問題是如何把他們擰成一股繩，從而形成團隊，形成合力去更好地教育學(xué)生，服務(wù)學(xué)生。

2.3 教育教學(xué)的手段和條件更加進步

現(xiàn)如今的學(xué)校的教育教學(xué)手段更加科學(xué)合理，教育教學(xué)的條件也更加現(xiàn)代化、智能化。 教師已經(jīng)基本擺脫了過去那種“寫字靠支筆，記憶靠黑板，說話靠張嘴”的狀況，當(dāng)代的多媒體技術(shù)和視、音頻設(shè)備給我們的教師提供了充分施展自身教學(xué)魅力的舞臺，再加上現(xiàn)在微時代條件下的各種通訊溝通手段的提升更加使我們的老師如虎添翼?，F(xiàn)在主要是如何把這兩者更有機地結(jié)合到一起去發(fā)揮它們的最大效能的問題。

3 我們的應(yīng)對之策

面對微時代給我們的教育教學(xué)帶來的沖擊與挑戰(zhàn)， 我們的高校思政教育工作者要迎難而上，勇敢擔(dān)當(dāng)，抓住機遇，把握機會，努力把高校思政教育工作做好，做實。 為此，我們認為要在“摸”、“爬”、“滾”、“打”這四個方面下好功夫，下足功夫。

3.1 要勇練“摸”功

我們的教育工作者都要有小平同志說的“摸著石頭過河”的勇氣和魄力，要有敢為人先，勇于開拓的職業(yè)素養(yǎng)和精神品質(zhì)。 首先，我們要摸清學(xué)生的基本狀況。 要充分進行社會調(diào)研和市場調(diào)研，以期摸清學(xué)生對微技術(shù)及微產(chǎn)品的認知程度和運用水平，做到心中有數(shù)，這才能因“材”施教，因人而教；其次，我們還要摸清教師的真實狀況。 要摸清老師對于微時代的認知水準和運用微技術(shù)的水平高低，對于水平高的老師要“推優(yōu)”，對于運用水平低的老師要“補差”；再次，我們還要摸清微時代微技術(shù)的基本規(guī)律和使用方法，在不斷的總結(jié)歸納提升的基礎(chǔ)上推陳出新，以適應(yīng)不斷變化的時代需要和教育教學(xué)的要求。

3.2 要普練“爬”功

爬在這里即全面展開，穩(wěn)步推進的意思。 我們的思政教育要把像微技術(shù)，微手段這樣的新興技能的運用作為一項常規(guī)的工作來抓。要重視對微技術(shù)和手段的普及工作，重視微時代理論和技術(shù)的研究與開發(fā)，要把微時代的教育作為學(xué)生思政工作的一個重要組成部分來開展，并且通過微技術(shù)和手段的運用把微知識、微理論的傳播與學(xué)生思政工作有機地結(jié)合在一起，并達到相互促進，相互提高的功效。同時，還要重視及時準確地把相關(guān)經(jīng)驗和過程性材料歸納匯總，總結(jié)提升，為后續(xù)的工作積累素材和范例。

3.3 要熟練“滾”功

我們的高校思政教育工作者們要經(jīng)常性開展有關(guān)微技術(shù)、微學(xué)術(shù)、微文化、微活動等的合作交流。彼此交流心得，借鑒經(jīng)驗，相互合作。通過分享、體驗、嘗試、推廣等多種形式把微時代的技術(shù)特性、普適原則、慣用模式等加以揉和，加以歸納，加以匯總，逐漸使其規(guī)范化、平臺化、系統(tǒng)化，并最終形成強有力的思政教育武器為高校教育教學(xué)工作服務(wù)。

3.4 要精練“打”功

即我們的高校思政教育要通過微技術(shù)平臺“打出創(chuàng)意、打出特色、打出品牌”。 微時代的技術(shù)本身的特質(zhì)就決定了它是一種去迷信、去權(quán)威、去盲從的“草根平臺”，在這個平臺中人人是基點，人人也是焦點。對應(yīng)的我們的高校思政教育也一樣既需要普及更需要特色。各個高校都應(yīng)該根據(jù)自身的實際情況打造具有本校特色的微文化出來。在這個過程中間要努力構(gòu)建具有專屬特色的微理論體系、微技術(shù)體系、微教育體系。

4 結(jié)語

與宏觀思政教育模式不同，微時代又為我們的教育工作者開啟了一扇與學(xué)生平等對話、 對等交流、直面接觸的開放性大門，我們的思政教育工作者必需牢記使命，敢于擔(dān)當(dāng)，為了更好地促進高校學(xué)生教育工作的開展而努力！

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