徐曉霞 易春秋

（海軍航空工程學(xué)院青島校區(qū) 山東 青島 266041）

十七大政治報告在關(guān)于全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)中，第一次提出了生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù),引起了全社會對生態(tài)文明建設(shè)的廣泛關(guān)注。隨著時代發(fā)展和形勢的變化，黨的十八大報告進(jìn)一步將生態(tài)文明建設(shè)納入社會主義事業(yè)的總體布局，上升到戰(zhàn)略的高度。表明我們黨對社會主義建設(shè)的規(guī)律從實(shí)踐和認(rèn)識上都到達(dá)了一個新的高度，進(jìn)一步深化了我們黨對社會主義的科學(xué)認(rèn)識，深刻反映了把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，是科學(xué)社會主義理論的重要創(chuàng)新。

一、生態(tài)文明是社會主義的內(nèi)在要求

馬克思主義把人與自然的和諧相處看成是社會主義的內(nèi)在要求。盡管在馬克思、恩格斯所處的時代，生態(tài)問題僅僅初露端倪，還沒有象今天這樣嚴(yán)重，但是馬克思、恩格斯的生態(tài)觀已經(jīng)超出了時代的局限，具有深遠(yuǎn)的前瞻性。但由于社會主義最先在經(jīng)濟(jì)比較落后的國家取得勝利，所以在社會主義制度建立之后，更多的是強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)的數(shù)量和發(fā)展的速度，著眼于創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富，以解決人民的溫飽問題。因此在一定程度上忽視了馬克思、恩格斯的生態(tài)思想，造成了資源的浪費(fèi)以及環(huán)境的惡化。

馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)發(fā)展與環(huán)境要相互協(xié)調(diào)。馬克思、恩格斯指出，一部人類社會發(fā)展史，就是一部自然發(fā)展史。自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。他告誡人類：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀坏膭倮?。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。每一次勝利,起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是往后和再往后卻發(fā)生了完全不同的、出乎預(yù)料的影響,常常把最初的結(jié)果又消除了。”[1]

未來的共產(chǎn)主義社會，應(yīng)是人與自然的和諧相處的社會。對這一點(diǎn)，馬克思主義經(jīng)典作家曾有過論及。例如馬克思曾經(jīng)把共產(chǎn)主義定義為“人和自然界之間、人與人之間矛盾的真正解決”[2]，認(rèn)為未來社會“是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一,是自然界的真正復(fù)活,是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義”[3]。這些論述實(shí)際上已經(jīng)很直接、很清晰地指出了社會主義與生態(tài)文明的關(guān)系。

馬克思恩格斯的這些論述為我們黨思考生態(tài)文明與社會主義的關(guān)系打開了視野。伴隨著中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐的逐步推進(jìn)，我們黨逐漸認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)的重要性，認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)是社會主義建設(shè)的內(nèi)在要求。早在1973年召開的第一次全國環(huán)境保護(hù)會議就審議通過了《關(guān)于保護(hù)和改善環(huán)境的若干規(guī)定》，標(biāo)志著黨開始把環(huán)境保護(hù)納入政策性、制度性的治國范疇。1979年，《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法（試行）》頒布實(shí)施，這是我國第一部環(huán)境保護(hù)法律。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會結(jié)束后,中國政府立即作出履行《21世紀(jì)議程》等會議文件的莊嚴(yán)承諾。1994年,國務(wù)院常務(wù)會議正式通過《中國21世紀(jì)議程——中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》,標(biāo)志著中國是世界上第一個編制出本國21世紀(jì)議程行動方案的國家。1995年,黨的十四屆五中全會將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入“九五”規(guī)劃和2010年中長期國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展計(jì)劃,強(qiáng)調(diào)在實(shí)現(xiàn)第三步發(fā)展戰(zhàn)略過程中,要努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。黨的十七大首次提出生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)，黨的十七屆五中全會進(jìn)一步提出，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，提高生態(tài)文明水平。黨的十八大報告則將生態(tài)文明建設(shè)納入社會主義事業(yè)的總體布局，上升到戰(zhàn)略的高度。這些重大決策,表明我們黨對生態(tài)文明與中國特色社會主義的關(guān)系認(rèn)識更加全面、更加深刻,

二、生態(tài)文明建設(shè)體現(xiàn)著社會主義的價值追求

以人為本、社會公平是社會主義的價值取向。而生態(tài)文明建設(shè)在本質(zhì)上體現(xiàn)了社會主義的這一價值追求。

反思傳統(tǒng)的發(fā)展，盡管我們在70年代初已有了環(huán)保的意識，但由于生產(chǎn)力的落后，所以在很長的一段時間里，我們的發(fā)展并不是以人為本，而是以別的東西為本。比如在改革開放之前，在很長時間內(nèi)占統(tǒng)治地位的“階級斗爭理論”，總是首先把社會矛盾區(qū)分為人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾，然后強(qiáng)調(diào)以哪個階級為本。改革開放以來，“發(fā)展才是硬道理”早已成為全國人民的共識。但是由于部分地區(qū)、部分人發(fā)展觀念的錯位偏差，出現(xiàn)了單純追求GDP數(shù)字攀升的現(xiàn)象。這種發(fā)展實(shí)際上是物本發(fā)展觀的本質(zhì)體現(xiàn)。其結(jié)果是直接影響人民群眾的生存發(fā)展，部分地區(qū)在享受到GDP增長而大大改善物質(zhì)生活的同時，也咀嚼到不可持續(xù)的工業(yè)化所引起的苦果。大氣污染、重金屬污染、水資源污染、土壤污染已經(jīng)成為致病的主要因素，據(jù)經(jīng)濟(jì)參考報報道，由于污染，“從1965年到2005年，骨癌、骨痛病人數(shù)都呈上升趨勢。在重金屬污染的重災(zāi)區(qū)株洲，當(dāng)?shù)厝罕姷难?、尿中鎘含量是正常人的2至5倍?！盵4]這是與馬克思主義實(shí)現(xiàn)“每個人自由而全面的發(fā)展”的理念相背離的。于是，一個關(guān)于發(fā)展、關(guān)于進(jìn)步、關(guān)于文明的終極問題必須直面：一切發(fā)展是為了人的福祉和權(quán)益，如果既有發(fā)展模式不但沒有實(shí)現(xiàn)人的福祉的帕累托遞進(jìn)，反而在不斷削弱和損害人的幸福感，那么這樣的模式必須進(jìn)行傷筋動骨的變革。

而生態(tài)文明建設(shè)將從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，使人們能夠呼吸上清新的空氣、喝上干凈的水、擁有宜居的環(huán)境、吃上放心的食品。生態(tài)文明建設(shè)的終極目的是要人們過上更高品質(zhì)的生活，保障人們享有潔凈優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境的天然權(quán)利，為人類生存繁衍和永續(xù)發(fā)展提供根本前提。生態(tài)文明建設(shè)充分回應(yīng)了人們從求溫飽到盼環(huán)保的渴望，順應(yīng)了人民群眾追求美好生活的新期待，體現(xiàn)了發(fā)展“以人為本”的理念，和社會主義以人為本的價值理念具有內(nèi)在一致性。

社會公平是社會主義的價值追求，是社會主義、共產(chǎn)主義區(qū)別于其他社會形態(tài)的根本標(biāo)志。而生態(tài)文明建設(shè)則體現(xiàn)了社會公平、代際公平以及國際間的公平。生態(tài)文明建設(shè)將從根本上轉(zhuǎn)變部分地區(qū)污染嚴(yán)重、部分人民更多承擔(dān)發(fā)展惡果的現(xiàn)象，使全體人民共享改革發(fā)展成果；生態(tài)文明建設(shè)將改變吃祖宗飯、斷子孫路的高消耗、高污染的發(fā)展方式，“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”[5]，實(shí)現(xiàn)代際間的公平；生態(tài)文明將展現(xiàn)中國負(fù)責(zé)任的大國形象，和個別國家為了本國短期利益而置他國的環(huán)境污染和人民福利于不顧，置全人類的長遠(yuǎn)利益和國際公法于不顧，向發(fā)展中國家大量轉(zhuǎn)移具有污染性的產(chǎn)業(yè)，惡化了發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境造成生態(tài)環(huán)境方面的國際不公平形成鮮明對比。

三、建設(shè)生態(tài)文明，助推中國特色社會主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

通過科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧是中國特色社會主義建設(shè)的目標(biāo)。建設(shè)生態(tài)文明絕對不會阻礙發(fā)展，更不會反對發(fā)展，恰恰相反，是要為更長久的發(fā)展提供基礎(chǔ)性的條件。在資源高度短缺、環(huán)境嚴(yán)重惡化的情況下，社會矛盾將集中爆發(fā)，市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會都將被破壞，實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義建設(shè)的目標(biāo)將無從談起。

首先，生態(tài)文明建設(shè)將推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。改革開放以來30多年的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)總量世界第二的世界奇跡、人民的富裕，但經(jīng)濟(jì)奇跡的背后，有大量耗費(fèi)的資源，有負(fù)荷累累的環(huán)境代價。GDP世界第二的基座下，埋藏著婉轉(zhuǎn)的鳥鳴、清澈的河水、干凈的空氣、藍(lán)的天白的云。30多年來，這種以高消耗、高污染、高成本為支撐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，紅利開始消失、弊端不斷顯露，資源的浪費(fèi)、短缺、環(huán)境的破壞已經(jīng)成為制約經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的瓶頸因素。

建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)就是要從根本上轉(zhuǎn)變增長方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。生態(tài)文明建設(shè)將推動構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)間的矛盾，走出一條可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

其次，生態(tài)文明建設(shè)有利于社會和諧。越來越嚴(yán)重的生態(tài)破壞常常引發(fā)各類社會問題,激化社會矛盾。目前,我國群體性環(huán)境事件以每年25%的速度遞增,全國每年發(fā)生的環(huán)境糾紛在5萬起以上。僅2012年影響比較大的就有四起，2012年10月，因?yàn)榉磳φ憬瓕幉ㄦ?zhèn)海PX項(xiàng)目，當(dāng)?shù)匕l(fā)生群體性事件；2012年7月，因?yàn)榉磳ν踝优盼酃こ?，江蘇啟東爆發(fā)群體性事件；2012年7月，因?yàn)閾?dān)心鉬銅項(xiàng)目帶來的污染問題，四川什邡發(fā)生群體性事件；2012年4月，因?yàn)閾?dān)心PC項(xiàng)目帶來污染，天津發(fā)生群體散步事件。盡管大部分事件最終都因?yàn)榱己玫墓倜窕佣玫搅夹越鉀Q，但是毫無疑問，環(huán)境事件已經(jīng)成為影響社會和諧的一個重要因素。生態(tài)文明建設(shè)有助于實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，減少、化解民眾對政府的不滿，增強(qiáng)社會和諧程度。

最后，生態(tài)文明建設(shè)將帶來觀念的進(jìn)步。生態(tài)文明既是生產(chǎn)領(lǐng)域的文明，更是觀念形態(tài)的文明。生態(tài)關(guān)系人人，人人必須樹立保護(hù)生態(tài)的意識。十八大報告提出要“加強(qiáng)宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)的良好風(fēng)氣”。這就是說要構(gòu)建保護(hù)生態(tài)的世界觀與價值觀，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。這既是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是我國社會主義核心價值體系的重要內(nèi)涵。生態(tài)文明建設(shè)是全社會范圍內(nèi)的一次價值觀念的總動員，必將提高全民族的生態(tài)意識，促使全體民眾進(jìn)一步轉(zhuǎn)變生活觀念、生活方式，形成從我做起、綠色消費(fèi)、低碳生活的良好社會風(fēng)尚，助推精神文明的進(jìn)步與發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)將“融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”[5]，成為中國特色社會主義的本質(zhì)要求。

［1］馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京:人民出版社，1997：260.

［2］馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿［M］.北京：人民出版社，2000：77.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第42卷）［M］.北京:人民出版社，1979:120.

［4］張麗娜.多地現(xiàn)“癌癥村”“土地污染帶”疾病防控困難［N］.經(jīng)濟(jì)參考報.

［5］十八大報告輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2012.