張道新，朱俊華，馬宇菁

遼寧師范大學(xué)，遼寧大連116029

物質(zhì)對(duì)象無(wú)限豐富，人、動(dòng)物、植物等生物體，金屬、非金屬、天體等自然物質(zhì)，服裝、工具等人工物品等都屬于物質(zhì)性實(shí)體對(duì)象，用于指稱的名詞是物質(zhì)實(shí)體名詞。物質(zhì)實(shí)體名詞除了反映人認(rèn)識(shí)了什么物質(zhì)，還反映兩個(gè)不同的認(rèn)識(shí)方向：向內(nèi)認(rèn)識(shí)物質(zhì)對(duì)象的結(jié)構(gòu)，向外認(rèn)識(shí)不同對(duì)象之間的運(yùn)動(dòng)關(guān)系，概括起來(lái)，就是內(nèi)涵性認(rèn)識(shí)和外延性認(rèn)識(shí)。在語(yǔ)言中，物質(zhì)實(shí)體名詞復(fù)制了物理世界的邏輯關(guān)系，形成了內(nèi)涵性和外延性詞群，這兩個(gè)詞群能從一個(gè)側(cè)面折射人的認(rèn)識(shí)能力和詞語(yǔ)組合的邏輯理?yè)?jù)。本文從語(yǔ)義學(xué)和邏輯學(xué)的角度探討這兩種詞群的認(rèn)識(shí)和語(yǔ)言價(jià)值。

一、內(nèi)涵性詞群及其形態(tài)

內(nèi)涵性詞群是由具有結(jié)構(gòu)關(guān)系的物質(zhì)實(shí)體名詞形成的。對(duì)于物質(zhì)對(duì)象內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)基本方面：第一，作為結(jié)構(gòu)體的對(duì)象存在若干構(gòu)成元素，任何一個(gè)元素如果是一個(gè)結(jié)構(gòu)體而存在更小的元素，直至最小的元素；第二，某一對(duì)象由于屬性的差異而衍生出若干分化對(duì)象，分化的前提是對(duì)固有屬性差別的認(rèn)識(shí)和對(duì)屬性的人為改變。這樣，詞匯中必然使內(nèi)涵性詞群相應(yīng)地表現(xiàn)為兩種不同形態(tài)：一是表示結(jié)構(gòu)體與表示元素的詞群，可稱作“結(jié)構(gòu)體——元素詞群”；二是表示屬范疇對(duì)象與表示種范疇對(duì)象的詞群，可稱為“種-屬詞群”。

（一）“結(jié)構(gòu)體-元素”詞群

這類的主要特征是存在一個(gè)表示結(jié)構(gòu)體的詞和表示結(jié)構(gòu)體構(gòu)成元素的一組詞。例如，“人”作為表結(jié)構(gòu)體的詞，在自然生物體乃至社會(huì)行為主體兩方面能找到一組具有元素意義的詞，從而形成具有顯著層級(jí)特征的詞群：

人：｛頭/眼/耳/鼻/口/齒/頸/胸/心/肺/肝/脾/胃/腸/腿/手/腳/氣管/血管/胳膊/…｝

如果繼續(xù)以“眼”為表結(jié)構(gòu)體的詞，也會(huì)建立一個(gè)詞群：

眼：｛眼球/角膜/鞏膜/虹膜/睫狀體/脈絡(luò)膜/視網(wǎng)膜/黃斑（中央凹）晶狀體/晶狀體懸器/玻璃體/瞳孔/眼前房/視神經(jīng)/眼外肌/眼瞼/結(jié)膜/淚腺//睫毛……｝

如果繼續(xù)以“晶狀體”為表結(jié)構(gòu)體的詞，也同樣會(huì)建立一個(gè)詞群。

這種詞群是分析性思維的結(jié)果，每一種分析出來(lái)的元素都成為人認(rèn)識(shí)該對(duì)象結(jié)構(gòu)的成果，并成為追求更小元素的研究對(duì)象。人就是在這種梯次性的認(rèn)識(shí)進(jìn)程中逐漸獲得對(duì)萬(wàn)物的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)的?！敖Y(jié)構(gòu)體-元素”詞群與科學(xué)研究存在因變關(guān)系，時(shí)刻處于更新、發(fā)展之中，呈現(xiàn)無(wú)限發(fā)展的趨勢(shì)。從某種程度上講，關(guān)于一個(gè)對(duì)象的已知構(gòu)成元素的數(shù)量，意味著認(rèn)識(shí)的深度和廣度。如果單個(gè)詞尚不足以顯示認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，那么，將它們納入內(nèi)涵性詞群，就可看到人關(guān)于一個(gè)對(duì)象究竟認(rèn)識(shí)到了什么程度，這一點(diǎn)不僅是科學(xué)前進(jìn)的足跡，也是語(yǔ)言之于智力提升的價(jià)值。

（二）“種-屬”詞群

某個(gè)范疇的對(duì)象由于屬性的變化總會(huì)引發(fā)對(duì)象的分化，進(jìn)而產(chǎn)生若干分化對(duì)象，這種認(rèn)識(shí)層面的變化反映在語(yǔ)言上是產(chǎn)生表示分化對(duì)象的詞語(yǔ)，并形成詞群。每個(gè)表示分化對(duì)象的詞語(yǔ)在詞義結(jié)構(gòu)上會(huì)具備相同的語(yǔ)義成分，與表示母體范疇的詞語(yǔ)構(gòu)成種屬關(guān)系。例如：以“機(jī)器”為范疇可建立的詞群：

機(jī)器：{計(jì)算機(jī)/拖拉機(jī)/榨油機(jī)/電視機(jī)/冰箱/空調(diào)……}

分化對(duì)象決定于屬性的差異。例如：

（1）以空間屬性意義語(yǔ)素來(lái)表示分化對(duì)象。如：

衣：｛內(nèi)衣/外衣｝

雷：｛水雷/地雷｝

豆腐：｛南豆腐/北豆腐｝

等級(jí)：｛上級(jí)/下級(jí)｝

（2）以時(shí)間屬性意義語(yǔ)素來(lái)表示分化對(duì)象。如：

班車：｛早班車/晚班車｝

文學(xué)：｛古代文學(xué)/現(xiàn)代文學(xué)｝

假期：｛寒假/暑假/春假｝

水稻：｛早稻/晚稻｝

（3）以數(shù)量屬性意義語(yǔ)素來(lái)表示分化對(duì)象。如：

車：｛獨(dú)輪車/三輪車｝

雨：｛小雨/中雨/大雨/暴雨｝

價(jià)格：｛高價(jià)/低價(jià)｝

導(dǎo)彈：｛遠(yuǎn)程導(dǎo)彈/中程導(dǎo)彈｝

（4）以狀態(tài)屬性意義來(lái)表示分化對(duì)象。如：

茶：｛紅茶/綠茶｝

桌：｛圓桌/方桌｝

電腦：｛筆記本電腦/平板電腦｝

物體：｛固體/液體/氣體｝

（5）以功能屬性意義來(lái)表示分化對(duì)象。如：

人：｛工人/農(nóng)民/軍人/商人/衛(wèi)士｝

車：｛消防車/救護(hù)車/軍車/警車｝

導(dǎo)彈：｛地空導(dǎo)彈/反艦導(dǎo)彈/反坦克導(dǎo)彈｝

服裝：｛登山服/運(yùn)動(dòng)服/警服｝

（6）以結(jié)構(gòu)屬性意義來(lái)表示分化對(duì)象。如：

電視機(jī)：｛液晶電視機(jī)/等離子電視機(jī)｝

爐：｛電磁爐/煤氣爐/煤爐/微波爐｝

瓶：｛玻璃瓶/瓷瓶/鋼瓶｝

車：｛馬車/汽車/電車/火車｝

（7）以性質(zhì)屬性意義來(lái)表示分化對(duì)象。如：

人：｛偉人/好人/圣人/小人｝

馬：｛良馬/駑馬｝

顏色：｛白色/黑色/紅色｝

獎(jiǎng)牌：｛金牌/銀牌/銅牌｝

（8）以運(yùn)動(dòng)屬性意義來(lái)表示分化對(duì)象。如：

星：｛行星/恒星/流星｝

門(mén)：｛塞拉門(mén)/卷閘門(mén)/自動(dòng)門(mén)｝

生物：｛動(dòng)物/植物｝

車：｛自行車/自動(dòng)車/推車｝

可見(jiàn)，“種-屬”詞群的構(gòu)建主要依據(jù)對(duì)象屬性的差異，而差異的物化表達(dá)形式是反映屬性意義的語(yǔ)素，這樣，從詞形上就可以判讀出對(duì)象分化的理?yè)?jù)所在。

二、外延性詞群的認(rèn)識(shí)依據(jù)和建構(gòu)

外延性詞群是由不同對(duì)象的屬性關(guān)聯(lián)而形成的詞群，能反映一個(gè)對(duì)象與其他對(duì)象在認(rèn)識(shí)上的聯(lián)系。一個(gè)外延性詞群的大小，既表明這個(gè)對(duì)象在人的生產(chǎn)和生活中的價(jià)值大小，也表明相應(yīng)的詞語(yǔ)在句法上的邏輯組合范圍的大小。

（一）外延性詞群構(gòu)建的認(rèn)識(shí)依據(jù)

人對(duì)任何一種物質(zhì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)，總是為其建立起屬性系統(tǒng)，這在亞里士多德的古典范疇論中已經(jīng)做了深刻的闡述，即物質(zhì)實(shí)體的意義包含著時(shí)間、空間、數(shù)量、性質(zhì)、狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)、關(guān)系等許多屬性意義。就認(rèn)識(shí)層面來(lái)說(shuō)，每一種對(duì)象的屬性系統(tǒng)都是特定的，而特定的屬性系統(tǒng)對(duì)對(duì)象本身和對(duì)象間的關(guān)系都有著特定性，反映在語(yǔ)言上則是物質(zhì)實(shí)體名詞的組合具有“選擇限制條件”[1]（P194-195），只有具有相同屬性意義的詞才能組合成同一性的語(yǔ)義和句法結(jié)構(gòu)。

語(yǔ)言中，對(duì)物質(zhì)對(duì)象的關(guān)系通常有兩種反映形態(tài)：一是對(duì)物質(zhì)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)性描摹，二是超越物質(zhì)關(guān)系的想象。前者是同一性的結(jié)構(gòu)，后者則是悖謬性結(jié)構(gòu)。判斷同一性和悖謬性的基本依據(jù)是詞對(duì)物質(zhì)實(shí)體的反映意義，它在詞的組合中充當(dāng)了“選擇限制條件”，只有以物質(zhì)實(shí)體對(duì)象本身固有的意義組合成的句法結(jié)構(gòu)才是同一性的，而以臆斷的或想象的意義組合成的句法結(jié)構(gòu)很可能是悖謬性的。

例如，要判斷“那人在讀書(shū)”和“熊貓?jiān)谧x書(shū)”這兩個(gè)句法結(jié)構(gòu)是同一性的還是悖謬性的，可作這樣的分析：因?yàn)椤叭恕钡膶傩韵到y(tǒng)中包含讀的認(rèn)知行為屬性和書(shū)的行為客體屬性，所以“那人在讀書(shū)”在語(yǔ)義上是同一性的；“熊貓?jiān)谧x書(shū)”則會(huì)因?yàn)椤靶茇垺钡膶傩韵到y(tǒng)中不包含讀的認(rèn)知行為屬性、書(shū)的行為客體屬性，而在語(yǔ)義上顯現(xiàn)出悖謬性。

從對(duì)比中，我們可以觀察到任何一個(gè)詞的外延性詞群的構(gòu)建不能解構(gòu)辯證邏輯上的關(guān)系，如果解構(gòu)，那只能發(fā)生在認(rèn)知和語(yǔ)言表達(dá)層面。所以，外延性詞群一旦將認(rèn)知和語(yǔ)言表達(dá)作為構(gòu)建的依據(jù)，那么詞群就會(huì)陷入混亂，也就失去了反映辯證邏輯及其發(fā)展?fàn)顩r的價(jià)值。因此，外延性詞群的建立只能依據(jù)物理世界的邏輯關(guān)系，而非認(rèn)知隱喻所產(chǎn)生的非現(xiàn)實(shí)性關(guān)系，概而言之，只有存在同一性的詞才能建立外延性詞群。

（二）對(duì)象間的屬性關(guān)系與外延性詞群的構(gòu)建

外延性詞群形成的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知依據(jù)是不同對(duì)象之間在某種屬性上建立的同一性關(guān)系。物質(zhì)實(shí)體名詞都可以建立外延性詞群，因?yàn)樵~的所指雖有各自獨(dú)立的屬性意義系統(tǒng)，但在認(rèn)識(shí)中都處于一種關(guān)聯(lián)而非孤立的狀態(tài)，因而表示實(shí)體意義的詞匯系統(tǒng)中不存在無(wú)關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)孤子。

從哲學(xué)的視角看，對(duì)象間的關(guān)聯(lián)是運(yùn)動(dòng)性關(guān)聯(lián)，描述關(guān)聯(lián)只能著眼于運(yùn)動(dòng)關(guān)系。運(yùn)動(dòng)性關(guān)聯(lián)具體體現(xiàn)為存在、作用、生產(chǎn)、使用等幾種關(guān)聯(lián)形態(tài)。存在性關(guān)聯(lián)，是一個(gè)對(duì)象將另一個(gè)對(duì)象作為空間、時(shí)間而存在其中。如桌子與房間，詩(shī)歌與唐代等。作用性關(guān)聯(lián)，是一個(gè)對(duì)象對(duì)另一個(gè)對(duì)象的單向作用以及兩個(gè)不同對(duì)象的相互作用。前者，如陽(yáng)光與生物、水與魚(yú)類等；后者，如男人與女人、老師與學(xué)生等。生產(chǎn)性關(guān)聯(lián)，是一個(gè)對(duì)象對(duì)另一個(gè)對(duì)象所發(fā)生的自然性和社會(huì)性的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。前者，如母親與孩子、大地與動(dòng)植物等；后者，如人與工具，人與文學(xué)作品等。使用性關(guān)聯(lián)，是一個(gè)對(duì)象將另一個(gè)對(duì)象作為工具來(lái)使用。如工人與車床、教師與粉筆等。上述的運(yùn)動(dòng)性關(guān)聯(lián)并非問(wèn)題的本質(zhì)，不過(guò)是外在的表象，其本質(zhì)在于這些運(yùn)動(dòng)性關(guān)聯(lián)形態(tài)是以屬性之間的關(guān)聯(lián)為條件的，也就是說(shuō)，每一種形態(tài)都是屬性關(guān)聯(lián)引發(fā)的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。

基于上述認(rèn)識(shí)，我們就有可能為物質(zhì)實(shí)體名詞建立外延性詞群。在此，以“人”為例來(lái)說(shuō)明。

第一，存在性關(guān)聯(lián)的詞群反映人與時(shí)間和空間屬性的關(guān)聯(lián)。如：

｛時(shí)間：漢代/唐代/清朝/……｝

｛空間：太陽(yáng)/月亮/行星/恒星/山/水/土地/土壤/空氣……｝

第二，作用性關(guān)聯(lián)的詞群反映人與其他對(duì)象的單向或相互作用。如：

單向作用：｛食物：糧食/蔬菜/植物……｝

｛礦藏：金屬/非金屬/石油/天然氣……｝

相互作用：｛人：親/友/上司/下屬/老師學(xué)生/陌生人…｝

第三，生產(chǎn)性關(guān)聯(lián)的詞群反映人對(duì)某些對(duì)象有生產(chǎn)能力。如：

｛食品：饅頭/米飯/炒菜/酒……｝

｛機(jī)械：汽車/電視機(jī)/電腦｝

第四，使用性關(guān)聯(lián)的詞群反映人對(duì)某些對(duì)象有使用能力。如：

｛工具：車/船/家具/文具/廚具……｝

｛自然物：水/光/石油/煤炭/空氣/稀土……｝

從直覺(jué)上說(shuō)，在所有外延性詞群中，“人”這個(gè)詞的詞群應(yīng)是最大的，原因在于這個(gè)世界是以人為認(rèn)識(shí)主體的世界，如果跟“草”、“太陽(yáng)”等物質(zhì)的詞群相比，最大差別很可能是使用關(guān)聯(lián)形態(tài)的詞群，“人”這個(gè)詞群會(huì)有，而“草”、“太陽(yáng)”等的詞群是不會(huì)有的。這種差異實(shí)質(zhì)上表明人與世界的關(guān)聯(lián)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物體之間的關(guān)聯(lián)程度，也表明人與已知對(duì)象都存在運(yùn)動(dòng)關(guān)聯(lián)。

三、內(nèi)涵性和外延性詞群的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值

除上面闡釋的認(rèn)識(shí)論意義之外，兩種詞群在語(yǔ)言上的價(jià)值是為詞語(yǔ)組合、新詞語(yǔ)產(chǎn)生提供可能性。

（一）內(nèi)涵性詞群的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值

（1）“結(jié)構(gòu)體-元素”詞群中的詞在詞義闡釋時(shí)相互依賴

首先，闡釋表示結(jié)構(gòu)體的詞，必然要用表示元素的詞來(lái)說(shuō)明其構(gòu)成。就語(yǔ)文義而言，表示元素的詞可被簡(jiǎn)單、扼要地列舉出來(lái)，例如，《辭?！穼?duì)“虎”的釋義中出現(xiàn)了“頭”、“體”、“尾”、“紋”、“背”、“唇”、“頜”、“腹”、“四肢”、“前額”等關(guān)于身體的外在特征的詞語(yǔ)。

其次，表示元素的詞需用表示結(jié)構(gòu)體的詞來(lái)顯示存在依據(jù)。表示元素的詞有兩種基本詞形：一是無(wú)表示結(jié)構(gòu)體對(duì)象的語(yǔ)素，如“眼、舌、鼻子、耳朵、葉、根”等，是為結(jié)構(gòu)體對(duì)象中的部分對(duì)象特制的詞形；二是有表示結(jié)構(gòu)體對(duì)象的語(yǔ)素，如“車胎、虎骨、頭發(fā)、眼瞼、舌苔”等，前一語(yǔ)素表示后一語(yǔ)素指稱對(duì)象所屬的結(jié)構(gòu)體。不論哪一種詞形，釋義中通常會(huì)出現(xiàn)表示結(jié)構(gòu)體的詞或語(yǔ)素，以顯示元素與結(jié)構(gòu)體之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。如《現(xiàn)漢》中的釋義（加點(diǎn)兒者為結(jié)構(gòu)體詞）：

A組：“鼠標(biāo)器”——計(jì)算機(jī)的一種輸入設(shè)備。

“葉”——植物的營(yíng)養(yǎng)器官之一，通常由葉片和葉柄組成。

B組：“車廂”——火車、汽車等用來(lái)載人或裝東西的部分。

“舌苔”——舌頭表面上滑膩的物質(zhì)。

（2）如果某個(gè)元素為某一對(duì)象所獨(dú)有，那么，相應(yīng)的詞會(huì)成為某一對(duì)象的特征詞，會(huì)使人產(chǎn)生定向聯(lián)想。如“手”和“說(shuō)”是人的特征詞，只能聯(lián)想到人。但是，如果是多對(duì)象共有的詞，就不可能成為某對(duì)象的特征詞，如“頭、眼、肉”等的所指是人與其他許多動(dòng)物的共有構(gòu)成元素，就不能成為人的特征詞，因而在語(yǔ)言中使用這類詞語(yǔ)時(shí)通常用表示結(jié)構(gòu)體的詞或語(yǔ)素來(lái)加以限制，如“狗頭、貓眼、豬肉”，以明確所指的歸屬。

（3）“種-屬”詞群中，表示屬與表示種的詞在詞義結(jié)構(gòu)中都具有共同的基本意義范疇，只是諸如空間、時(shí)間、運(yùn)動(dòng)、性質(zhì)、數(shù)量、狀態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)等屬性上存在差別，不管分化對(duì)象的屬性差別有多大，人們通常都會(huì)根據(jù)基本意義范疇而將其納入其應(yīng)屬的范疇之中，這樣，在構(gòu)詞和用詞上也引發(fā)了一些現(xiàn)象。

第一，復(fù)合詞以表示基本意義范疇的語(yǔ)素顯示分化對(duì)象的范疇隸屬，基本制式是“表示屬性意義語(yǔ)素+表示基本范疇意義語(yǔ)素”。如：“馬車、汽車、電車、機(jī)車、軍車、貨車、客車、火車”等，構(gòu)成“車”詞群，其中“車”顯示了分化對(duì)象所隸屬的基本范疇。

第二，詞的使用會(huì)發(fā)生以屬代種的現(xiàn)象，即用表示屬的詞代替表示種的詞，形成引申用法。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要原因是在話語(yǔ)中忽略了分化對(duì)象與基本范疇對(duì)象之間的屬性差別。如：軍隊(duì)中稱愛(ài)人為“家屬”，“家屬”之于父母、妻子、孩子而言是屬詞，但在這句話中僅指種，即妻子。

第三，表示屬的詞有可能增加反映種的義位。如“機(jī)”是表示屬的詞，“飛機(jī)”則是表示種的詞，在“機(jī)”中增加了“特指飛機(jī)”的義位；再如，“黨”是表示屬的詞，“中國(guó)共產(chǎn)黨”是表示種的詞，在“黨”中增加了“特指中國(guó)共產(chǎn)黨”的義位。

（二）外延性詞群的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值

一個(gè)詞與其外延性詞群的關(guān)系為一個(gè)詞與其他詞的同一性組合提供了可能。話語(yǔ)中，所有能在句法層面組合并具有同一性的詞都處于外延性詞群之中。下面，以“汽車”為例，其外延性詞群可概略描述為：

顯示運(yùn)動(dòng)空間的：｛道/路/道路/公路/國(guó)道/省道/高速公路……｝；

顯示生產(chǎn)、操縱主體的：｛工人/司機(jī)/設(shè)計(jì)師/生產(chǎn)商……｝

顯示服務(wù)客體的：｛人/貨物/乘客/學(xué)校/醫(yī)院……｝

顯示為車提供服務(wù)的物質(zhì)、機(jī)構(gòu)和人員的：｛汽油/柴油/電/加油站/加電站/充氣站/汽車廠/車票/交通/修配廠/車站/車庫(kù)/市場(chǎng)/刷車場(chǎng)/加油工/維修工/銷售員/4S店/廣告/刷車工/車蠟/車飾/坐墊/腳墊……｝

在句法和語(yǔ)義層面，詞語(yǔ)組合通常受制于外延性詞群，這主要表現(xiàn)為屬于外延性詞群的詞才能與“車”組合成合乎同一性的句子。如：“車行駛在｛道路/道/路/公路/高速公路/國(guó)道/省道……｝上”，合乎車與空間之間關(guān)系的同一性，與認(rèn)識(shí)中的車的運(yùn)動(dòng)空間屬性一致；“生產(chǎn)商制造/設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)/工人裝配/司機(jī)駕駛……車”，合乎車與生產(chǎn)、操作主體之間關(guān)系的同一性，與認(rèn)識(shí)中的行為主體屬性是一致的；“汽車到加油站加油”，合乎加油站與汽車的服務(wù)功能關(guān)系，與汽車的燃料結(jié)構(gòu)屬性一致；“乘客乘汽車”，合乎汽車與乘客之間關(guān)系的邏輯性，與汽車的工具功能屬性一致。等等。不在外延性詞群中的詞語(yǔ)如果與“車”在句法上組合，語(yǔ)義邏輯就是悖謬的。如“猴子”不在行為主體的詞群中，說(shuō)“一只猴子在設(shè)計(jì)/制造/駕駛汽車”就是悖謬的；“云彩”不在空間詞群中，說(shuō)“汽車行駛在云彩里”也同樣是悖謬的?？傊庋有栽~群是詞與詞組合成句的邏輯范圍，超越這個(gè)范圍就會(huì)產(chǎn)生意義詭異、悖謬的句子。在話語(yǔ)中，超越外延性詞群的組合是存在的，如“功夫熊貓”、“女駙馬”、“中國(guó)的保爾”、“活人墓”等，這是利用詞的外延性詞群之間的認(rèn)識(shí)差而故意創(chuàng)制的，以悖謬感而實(shí)現(xiàn)某種言語(yǔ)目的。悖謬性之所以能被識(shí)別出來(lái)，所依據(jù)的尺度仍是詞的外延性詞群所構(gòu)成的常識(shí)和常理。

四、結(jié)語(yǔ)

實(shí)體物質(zhì)名詞的內(nèi)涵性和外延性詞群是基于物質(zhì)實(shí)體的邏輯關(guān)系而形成的，一方面反映著人關(guān)于物質(zhì)世界的知識(shí)系統(tǒng)，另一方面具有對(duì)語(yǔ)義和句法具有如利奇所說(shuō)的“選擇限制”作用，而這兩個(gè)方面的共同背景是物理世界的邏輯關(guān)系。因而，對(duì)兩種詞群的分析和闡釋，不僅可為解釋某些句法和語(yǔ)義現(xiàn)象提供理?yè)?jù)，也能使詞匯成為開(kāi)發(fā)智力的一種有效途徑。

[1][英]杰弗里·N·利奇.李瑞華等譯.語(yǔ)義學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社2009.

[2] 符淮青.詞義的分析和描寫(xiě)[M].北京：語(yǔ)文出版社，1996.

[3] 賈彥德.漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社，1999.