周建華 ,程健康 ,王國(guó)成

（西安航空學(xué)院，西安 710077）

當(dāng)今世界，全球化已成為時(shí)代發(fā)展的潮流。伴隨著全球化的時(shí)代浪潮，文化安全已上升到關(guān)系國(guó)家和民族生死存亡的高度。“文化安全主要是指一種文化不被其他文化取代或同化，保持自身的獨(dú)特性、獨(dú)立性、完整性并不斷傳承和發(fā)展的狀態(tài)”。[1]它與一個(gè)國(guó)家的政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、軍事安全、環(huán)境安全、信息安全等共同構(gòu)成一個(gè)國(guó)家的綜合安全。在全球化背景下，伴隨著資本、信息、技術(shù)和勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)，中國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化交流也日益頻繁。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其在經(jīng)濟(jì)全球化中的主導(dǎo)地位和信息全球化中的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，大肆對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化擴(kuò)張和滲透，極力推銷西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。同時(shí)，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展給國(guó)人思想觀念和生活方式帶來(lái)的影響，人們的思想意識(shí)和價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，使得我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化和主流意識(shí)形態(tài)受到嚴(yán)重沖擊。在此背景下，我國(guó)的文化安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，文化安全問(wèn)題日益凸顯。

一、我國(guó)文化安全面臨的挑戰(zhàn)

在全球化背景下，我國(guó)文化安全既面臨著來(lái)自國(guó)際上文化霸權(quán)主義極力滲透的外部挑戰(zhàn)，也面臨著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后、競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等諸多因素的內(nèi)部困擾，文化安全現(xiàn)狀堪憂。

（一）意識(shí)形態(tài)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

意識(shí)形態(tài)是一個(gè)社會(huì)的思想上層建筑，是該社會(huì)占統(tǒng)治地位的思想形式和理論體系，它是由一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。目前，隨著蘇東劇變、冷戰(zhàn)結(jié)束，世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)并沒(méi)有“終結(jié)”，以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力將“和平演變”的矛頭直接指向中國(guó)，加緊對(duì)中國(guó)實(shí)施“西化”和“分化”，它們綜合利用媒體網(wǎng)絡(luò)、文化貿(mào)易、學(xué)術(shù)交流、電影電視等各種手段傳播西方的政治思想、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，通過(guò)大規(guī)模文化滲透極力美化西方資本主義社會(huì)制度，宣揚(yáng)民主、自由、人權(quán)等“普世價(jià)值”，鼓吹“多元化”、“議會(huì)制”、“淡化意識(shí)形態(tài)”，詆毀和批判我國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)，妄圖使中國(guó)放棄社會(huì)主義發(fā)展道路轉(zhuǎn)而走資本主義道路。目前，思想文化領(lǐng)域已經(jīng)成為西方國(guó)家顛覆和控制我國(guó)、實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略意圖的重要工具，已經(jīng)成為政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)較量的主要戰(zhàn)場(chǎng)。

（二）民族傳統(tǒng)文化面臨極大弱化

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的思想靈魂和精神家園，它不僅積淀一個(gè)民族和國(guó)家過(guò)去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，而且蘊(yùn)含它走向未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展的精神基因。在五千年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了異彩紛呈、獨(dú)具特色的燦爛文化，然而在經(jīng)濟(jì)全球化大潮和西方文化的沖擊之下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值受到了前所未有的挑戰(zhàn)和拷問(wèn)。民族傳統(tǒng)文化的境遇令人擔(dān)憂，許多民族傳統(tǒng)文化正面臨消亡的危險(xiǎn)。目前，放眼四周，美國(guó)消費(fèi)主義價(jià)值觀正在青年人當(dāng)中不斷蔓延，人們片面追求高消費(fèi)已經(jīng)成為一種時(shí)尚；環(huán)顧左右，越來(lái)越多的年輕人正在被“美化”、“韓化”，他們沉迷于看好萊塢大片，韓國(guó)電視劇，熱衷于過(guò)情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方的洋節(jié)日，而涵括極為豐富的中華民族傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日正在漸漸淡出人們的視線，日益被邊緣化?！霸谖覀兡贻p人身上更多的是‘全球味’的元素，是麥當(dāng)勞的薯?xiàng)l、漢堡包，是可口可樂(lè)，是耐克的飛人標(biāo)志，是NBA的比賽規(guī)則，是公平、自由、個(gè)性……是比爾·蓋茨的視窗，是好萊塢，是埃菲爾的鐵塔凌云，是貝克漢姆，是MTV的狂放”。[2]194而他們“熟悉電腦打字，卻寫不好中國(guó)漢字；會(huì)上網(wǎng)聊天打游戲，寫出的作文卻錯(cuò)字連篇；考上大學(xué)，卻很少看過(guò)中國(guó)古典名著，對(duì)四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、楚辭漢賦和諸子百家等文化典籍更是鮮有涉獵，國(guó)學(xué)典籍閱讀對(duì)他們來(lái)說(shuō)幾近空白”。[2]195在西方文化的大肆沖擊下，國(guó)人對(duì)民族文化的心理認(rèn)同正在被極大弱化，我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的因子正遭受嚴(yán)重的集體失憶，民族傳統(tǒng)文化正面臨消亡的危險(xiǎn)。

（三）主流價(jià)值觀念受到巨大沖擊

目前，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，部分國(guó)人的價(jià)值觀已經(jīng)處于迷茫和無(wú)序狀態(tài)。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展給人們思想觀念和生活方式帶來(lái)的嚴(yán)重沖擊，舊的主宰人們精神定向和行為取向的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐漸被打破，而新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又還沒(méi)有建立起來(lái)。一些社會(huì)群體出現(xiàn)誠(chéng)信缺失、信仰迷茫，是非、善惡、美丑的榮辱界限被模糊甚至顛倒了，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義日漸膨脹，功利主義和實(shí)用主義大肆盛行，極端消費(fèi)主義不斷蔓延。部分人“在價(jià)值取向上，重現(xiàn)實(shí)功利、輕理想信念；重報(bào)酬實(shí)惠、輕奉獻(xiàn)與責(zé)任；重個(gè)性絕對(duì)自由、輕紀(jì)律規(guī)范約束”。[3]愛(ài)國(guó)主義、集體主義和艱苦奮斗等主流價(jià)值觀受到質(zhì)疑和沖擊，在文藝界也出現(xiàn)了“譏諷主流價(jià)值、顛覆傳統(tǒng)道德、戲謔民族英雄的論調(diào)”。[4]目前，主流價(jià)值觀念弱化所導(dǎo)致的價(jià)值認(rèn)同危機(jī)，已經(jīng)成為損害中華民族凝聚力、危害國(guó)家文化安全的深層次隱患。

（四）文化交流呈現(xiàn)巨大逆差

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而令國(guó)人十分尷尬的則是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)低迷。據(jù)有關(guān)資料披露，目前中國(guó)的對(duì)外文化交流“入超”嚴(yán)重，呈現(xiàn)巨大“逆差”，文化產(chǎn)品的出口不僅數(shù)量小，而且種類簡(jiǎn)單，在國(guó)際市場(chǎng)上難以形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。以圖書和出版物為例，2008年，我國(guó)圖書、報(bào)紙、期刊類出口3487.25萬(wàn)美元，進(jìn)口卻達(dá)到24061.4萬(wàn)美元；音像制品及電子出版物出口為101.32萬(wàn)美元，進(jìn)口為4556.81萬(wàn)美元；版權(quán)方面，出口2455種，進(jìn)口16969種，逆差14514種。[5]2010年全國(guó)共輸出出版物版權(quán)5691種，引進(jìn)出版物版權(quán)16602種，版權(quán)貿(mào)易逆差在“十一五”末仍達(dá)到2.9：1。[6]文化交流總體上的“逆差”，使外國(guó)人不能從文化傳播中了解當(dāng)代中國(guó)，中華文化的國(guó)際影響力大打折扣；我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)低迷，與中國(guó)作為一個(gè)政治與經(jīng)濟(jì)大國(guó)的國(guó)際地位形成極大反差。

（五）文化傳播和信息發(fā)布處于明顯劣勢(shì)

互聯(lián)網(wǎng)的誕生是20世紀(jì)人類最偉大的發(fā)明創(chuàng)造，它的出現(xiàn)使得信息的形成、傳播、互動(dòng)跨越時(shí)空和地域疆界的限制，使得一個(gè)國(guó)家對(duì)民眾的政治信仰、價(jià)值觀念已難以進(jìn)行有效的控制和引導(dǎo)。目前，互聯(lián)網(wǎng)在很大程度上已經(jīng)成為以美國(guó)為首的西方少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家語(yǔ)言、思想和文化為核心的全球傳播體系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“目前全球80%以上的網(wǎng)上信息和95%以上的服務(wù)信息由美國(guó)提供，在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的信息流量中，超過(guò)2/3來(lái)自美國(guó)，而我國(guó)在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的信息輸入流量中僅占0.1%，輸出流量只占0.05%”；[7]“在全球所有網(wǎng)站中，78%的網(wǎng)站是英文網(wǎng)站，96%的電子商務(wù)是英文網(wǎng)站，70%的網(wǎng)站位于美國(guó)”；[7]在當(dāng)今全球新聞信息發(fā)布中，80%的新聞仍由美聯(lián)社、路透社和法新社傳播。由于掌控互聯(lián)網(wǎng)及其他媒體，大量帶有美國(guó)烙印符號(hào)的新聞、影視、廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲等，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式時(shí)刻影響著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)受眾群體特別是青少年的思維方式和行為方式，從而逐步屏蔽其原有的價(jià)值觀念，不斷地去適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒體所倡導(dǎo)的各種文化理念。目前中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)5億，是世界上網(wǎng)民最多的國(guó)家。西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借互聯(lián)網(wǎng)等媒體的文化滲透影響力，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的宣傳攻勢(shì)，這是一種更隱秘、更巧妙、而且不易被識(shí)破的隱性文化滲透。這種在文化傳播和信息發(fā)布上存在的西強(qiáng)我弱態(tài)勢(shì)，短期內(nèi)還難以改變。

（六）文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力極度虛弱

文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。在全球化背景下，文化產(chǎn)業(yè)越來(lái)越成為衡量一個(gè)國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志，各國(guó)都競(jìng)相把文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和搶占國(guó)際文化市場(chǎng)的重要法寶。目前，國(guó)際上美、日、英等發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重都超過(guò)15%，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。相比之下，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不僅規(guī)模小、質(zhì)量檔次不高、結(jié)構(gòu)不合理、集約化程度不高，而且文化產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新動(dòng)力不足，特色文化品牌不突出，造成在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力很差。據(jù)《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》分析，文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)的平均值為0.5，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)為0.87，位居15個(gè)測(cè)評(píng)國(guó)家首位，而中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)為0.22，排名15位，明顯處于弱勢(shì)地位。[8]26

二、維護(hù)我國(guó)文化安全的主要對(duì)策

在全球化背景下，只有從我國(guó)文化發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略高度出發(fā)，采取全方位的應(yīng)對(duì)措施，才能有效抵御國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，強(qiáng)力維護(hù)我國(guó)的文化安全。

（一）強(qiáng)化文化安全意識(shí)，增強(qiáng)文化發(fā)展緊迫感

思想是行為的先導(dǎo)。維護(hù)國(guó)家文化安全，首先要從戰(zhàn)略高度確立科學(xué)的國(guó)家安全觀，強(qiáng)化國(guó)家文化安全意識(shí)。應(yīng)當(dāng)看到，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其在信息全球化中的先發(fā)優(yōu)勢(shì)和科學(xué)技術(shù)的有力支撐，對(duì)我國(guó)實(shí)施大規(guī)模的文化滲透和擴(kuò)張的做法，短期內(nèi)不會(huì)改變。面對(duì)西方的文化霸權(quán)，在文化領(lǐng)域有效地實(shí)施“反入侵”和“反滲透”，任重而道遠(yuǎn)。這就要求我們必須充分認(rèn)識(shí)到文化安全已經(jīng)成為維護(hù)國(guó)家整體利益的一個(gè)重要方面，要從國(guó)家政治獨(dú)立、民族存亡的高度樹(shù)立文化安全意識(shí)，提高維護(hù)文化安全的自覺(jué)性。只有具備了文化安全的危機(jī)和憂患意識(shí)，才能樹(shù)立文化的保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)，才能增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的緊迫感，采取切實(shí)措施提升我國(guó)文化的軟實(shí)力。

（二）加強(qiáng)文化建設(shè)，提升文化軟實(shí)力

1.加強(qiáng)核心價(jià)值體系建設(shè)，牢牢鑄就興國(guó)之魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，在社會(huì)主義文化建設(shè)中居于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位。在我國(guó)融入全球化的大背景下和改革開(kāi)放的進(jìn)程中，伴隨著當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的客觀現(xiàn)實(shí)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)文化滲透，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一興國(guó)之魂，才能統(tǒng)一思想、凝聚力量，夯實(shí)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同道德基礎(chǔ)，為社會(huì)主義條件下人們判斷是非曲直、確定價(jià)值取向、進(jìn)行行為選擇提供根本準(zhǔn)則；才能對(duì)充滿差異和多樣性思想價(jià)值觀念中不利于社會(huì)主義發(fā)展的消極因素產(chǎn)生強(qiáng)大的抑制作用、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家和民族的根本利益、鞏固我國(guó)文化安全的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。

2.加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升中華文化競(jìng)爭(zhēng)力。文化產(chǎn)業(yè)承載著一個(gè)國(guó)家的文化理念、文化價(jià)值和文化訴求，反映著一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力。文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，將有利于激發(fā)民族文化的生命力和影響力。在全球化背景下，為應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界越來(lái)越激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)，我們必須從國(guó)家戰(zhàn)略高度出發(fā)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，為我國(guó)文化安全提供基礎(chǔ)保障。因此，構(gòu)建健全的文化產(chǎn)業(yè)體系，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局，加快文化體制改革，加強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化和遺產(chǎn)文化的保護(hù)，打造文化特色品牌，盡快用豐富多彩的文化產(chǎn)品占領(lǐng)國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)，大力推進(jìn)中華文化走向世界，不斷增強(qiáng)中華文化在國(guó)際事務(wù)中的“發(fā)言權(quán)”和影響力，從而為應(yīng)對(duì)西方“文化霸權(quán)主義”的全面入侵，提高中華文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，滿足大眾文化需求。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是文化發(fā)展的本質(zhì)特征和現(xiàn)實(shí)要求。“人類文化發(fā)展歷史表明，對(duì)于民族文化最有效的保護(hù)就是與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展，發(fā)展才是硬道理；對(duì)民族文化最有效的繼承就是不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新才有生命力”。[9]9在文化競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力日益成為決定文化是否具有競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵性因素。所以，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，順應(yīng)世界文化發(fā)展的潮流，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)大膽進(jìn)行文化創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多的符合時(shí)代精神，積極健康向上的、為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，從而使人們自覺(jué)抵制西方落后文化和腐朽思想的侵蝕，進(jìn)而保障我國(guó)的文化安全。

（三）健全文化傳播體系，增強(qiáng)先進(jìn)文化的輻射力和影響力

文化軟實(shí)力的增強(qiáng)不僅需要文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展作為基礎(chǔ)支撐，同時(shí)也需要完善的文化傳播體系提供平臺(tái)保障。特別是隨著文化全球化的不斷加深，對(duì)文化傳播體系的要求越來(lái)越高。這就要求我們要不斷健全文化傳播體系。具體來(lái)說(shuō)，就是不僅要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播途徑、拓展文化傳播渠道，而且要拓寬文化傳播的覆蓋面，在全國(guó)范圍內(nèi)促進(jìn)先進(jìn)文化資源共享，在世界范圍內(nèi)加強(qiáng)先進(jìn)文化的不斷輸出，加快我國(guó)文化走向世界的步伐。只有通過(guò)完善的文化傳播體系把我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)和民族傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，才能擴(kuò)大我國(guó)先進(jìn)文化的輻射力和影響力，順應(yīng)文化全球化的進(jìn)程，自覺(jué)應(yīng)對(duì)西方文化霸權(quán)的強(qiáng)力挑戰(zhàn)。

（四）構(gòu)筑科學(xué)合理的國(guó)家文化安全管理體系

所謂構(gòu)筑科學(xué)合理的國(guó)家文化安全管理體系，就是運(yùn)用法律的、行政的、經(jīng)濟(jì)的以及其他文化安全管理手段，識(shí)別和督查即將跨入國(guó)門的西方文化產(chǎn)品。對(duì)符合我國(guó)文化利益和有助于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的，表示認(rèn)同和接受；對(duì)不符合甚至嚴(yán)重侵害我國(guó)文化利益、對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重危害的，則堅(jiān)決予以拒斥。具體包括建立科學(xué)的國(guó)家文化安全預(yù)警系統(tǒng)、完善文化領(lǐng)域的法律法規(guī)、建立文化安全應(yīng)急決策機(jī)制等。應(yīng)當(dāng)看到，西方國(guó)家和我國(guó)在文化領(lǐng)域的“滲透”與“反滲透”、“入侵”與“反入侵”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，為了有效防止文化霸權(quán)主義和文化殖民主義的入侵，維護(hù)和保障我國(guó)民族文化的生存與發(fā)展，必須構(gòu)筑科學(xué)合理的國(guó)家文化安全管理體系。當(dāng)然，構(gòu)筑文化安全管理體系，并不是閉關(guān)自守、盲目排外，而是始終堅(jiān)持從國(guó)家和民族的根本利益特別是文化利益出發(fā)，根據(jù)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，實(shí)行文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)的適度準(zhǔn)入，其最終目的仍然是維護(hù)我國(guó)的文化安全和發(fā)展我國(guó)的國(guó)家利益。

（五）增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的國(guó)家硬實(shí)力

眾所周知，文化屬于上層建筑，它的存在和發(fā)展始終受物質(zhì)生活條件的制約，是由一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是一切思想觀念變革和發(fā)展的最根本動(dòng)力?！爱?dāng)一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力遭到破壞、社會(huì)發(fā)展停滯、民不聊生時(shí)，最容易產(chǎn)生社會(huì)丑惡現(xiàn)象，出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的混亂，發(fā)生指導(dǎo)思想的動(dòng)搖”。[10]所以，“集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，本身就是最大的政治”。[10]只有把經(jīng)濟(jì)搞上去，“硬實(shí)力”增強(qiáng)了，文化這種“軟實(shí)力”才有充分堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和穩(wěn)固的根基，才能獲得充分的發(fā)展。所以，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，堅(jiān)持用發(fā)展的方法解決前進(jìn)道路上面臨的各種問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民改革開(kāi)放三十多年來(lái)的成功實(shí)踐得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，這是應(yīng)對(duì)西方文化滲透、增強(qiáng)社會(huì)主義文化安全、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根本途徑。

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