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《光明日?qǐng)?bào)》書評(píng)《趙文化與華夏文明》

2013-08-15 00:43
邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年3期
關(guān)鍵詞:光明日?qǐng)?bào)書評(píng)趙國

《光明日?qǐng)?bào)》書評(píng)《趙文化與華夏文明》

人民出版社2009年出版《趙文化與華夏文明》一書,共收錄文章43篇,全部選自于《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》“趙文化研究”專欄,分為綜合研究、荀子研究、公孫龍研究、趙國都城研究等七個(gè)部分。

2010年2月20日,《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了華中師范大學(xué)歷史學(xué)院趙國華教授撰寫的書評(píng)《趙文化研究的新篇章》,該書評(píng)對(duì)我院院長楊金廷、邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)常務(wù)副主編康香閣主編的《趙文化與華夏文明》(人民出版社2009年出版)一書做了深度述評(píng)。文中既有對(duì)學(xué)術(shù)大師李學(xué)勤先生、龐樸先生大作的體悟,也有對(duì)學(xué)術(shù)名家孫開泰教授、方爾加教授、宣兆琦教授等佳作的理解,更有對(duì)我院趙文化研究學(xué)者文章觀點(diǎn)的肯定和贊賞。比如,對(duì)我院黨委副書記董海林研究員、歷史系董林亭教授和張潤澤教授、學(xué)報(bào)編輯部劉宏勛教授文章的點(diǎn)評(píng)等。

值得關(guān)注的是,我院學(xué)者提出的趙文化的含義和時(shí)段的界定問題,趙國華教授給予了支持。關(guān)于趙文化含義和時(shí)間的限定,學(xué)界眾說紛紜,仍處于討論之中。楊金廷、康香閣在《趙文化與華夏文明》中的《闡揚(yáng)地域文化 打造特色欄目——〈邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)〉“趙文化研究”專欄創(chuàng)辦10載研析》一文中指出,趙文化是以一個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期趙國為核心形成的文化體系,它涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文學(xué)、藝術(shù)諸多領(lǐng)域,內(nèi)涵極為豐富。趙文化形成的核心區(qū)域就在邯鄲。

趙國華教授贊同此觀點(diǎn),并做了高度概括:趙文化作為一種地域文化,從物質(zhì)文化、制度文化到精神文化,均構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的體系。它是以戰(zhàn)國時(shí)代的趙國為基礎(chǔ)形成的一種文化體系。戰(zhàn)國時(shí)代是它的基本時(shí)段,趙國邯鄲是它的核心區(qū)域。趙文化的發(fā)展歷程分為三個(gè)時(shí)段:戰(zhàn)國時(shí)代趙國建立之前是前奏時(shí)段,趙國從建立到滅亡是基本時(shí)段,趙國滅亡后至兩漢時(shí)期是余緒時(shí)段。趙文化研究的重心在于它的基本時(shí)段,而對(duì)其他兩個(gè)時(shí)段也必須給予深入探討,以便弄清趙文化的來龍去脈(更詳細(xì)內(nèi)容,請(qǐng)參見《關(guān)于趙文化研究的思考——讀〈趙文化與華夏文明〉有感》,《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期,全文7000余字)。趙國華教授對(duì)趙文化觀點(diǎn)的提升,為我們從宏觀上把握趙文化研究,提供了一個(gè)理論支撐點(diǎn)。

《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《趙文化研究的新篇章》之后,光明網(wǎng)文化頻道、人民網(wǎng)理論頻道、中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)歷史考古研究頻道、中國文明網(wǎng)、國學(xué)資訊網(wǎng)、歷史千年網(wǎng)等迅速做了全文轉(zhuǎn)載。一部《趙文化與華夏文明》,源遠(yuǎn)流長,人民出版社出版,知識(shí)分子最看重的《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表書評(píng),中國科學(xué)院、中國工程院兩院主辦的《科學(xué)時(shí)報(bào)》(2009年10月29日讀書版)發(fā)表書評(píng),它和《學(xué)術(shù)名家訪談錄》一起,一古一今,珠聯(lián)璧合,將成為邯鄲學(xué)院學(xué)術(shù)史上的里程碑。(邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部)

book=38,ebook=77

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