吳 梅
(濰坊新華中學(xué),山東 濰坊 261061)
筆者在聽初中歷史課《經(jīng)濟(jì)重心的南移》時(shí),授課教師以教材中的插圖——《耕獲圖》為切入點(diǎn),向?qū)W生們提出了三個(gè)問題:一是歷史發(fā)展到宋代,南方人口已超過北方兩倍,對(duì)耕地的需求也與日俱增,南方河湖眾多,怎樣在水鄉(xiāng)澤國開墾出新的田地呢?請(qǐng)同學(xué)們觀察課本里宋代《耕獲圖》并用簡要的語言概括回答;二是宋代長江中下游兩岸圩田不計(jì)其數(shù),這對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用,請(qǐng)用課本上的原話來敘述說明;三是人類改造自然的行動(dòng)都有其利與弊,清代乾隆年間有巡撫指出:“人與水爭地為利,水必與人爭地為殃”,“縱積十年豐收之力,不敵一年潰溢之害。”請(qǐng)大家想一想這兩句話的含義是什么?
隨著新課在老師和學(xué)生之間一問一答的中逐步開展,筆者的思路也一下子豁然開朗。教師依托一幅教材提供的圖畫,搭建起了學(xué)生思考的橋梁,將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來,既理性分析歷史與現(xiàn)實(shí)中存在的問題,又引導(dǎo)學(xué)生多方面觀察和判斷人類行為的動(dòng)機(jī)與結(jié)果,這正是現(xiàn)今倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神與人文素養(yǎng)相互結(jié)合。
當(dāng)前,新課程改革不斷深化,學(xué)科之間的聯(lián)系與課程綜合化也不斷加強(qiáng),科學(xué)精神和人文素養(yǎng)進(jìn)一步相互滲透與融合,在這樣一種大背景下探討教師科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,構(gòu)建多元的知識(shí)結(jié)構(gòu),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
努力很重要,方向更重要?!痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出:“通過繼承、批判、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收世界一切民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);提高科學(xué)與人文素養(yǎng),形成當(dāng)代教育所需要的‘科學(xué)人文主義’觀念;確立環(huán)境意識(shí),以天人合一的博大胸懷來尋求與環(huán)境的和諧,保持人類的可持續(xù)發(fā)展。”可見,新課程背景下的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該包含科學(xué)精神和人文素養(yǎng)兩個(gè)層面。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出:“新的課程理論,諸如課改中涉及到的課程種類和課程層次等知識(shí)都需要教師重新學(xué)習(xí);課改中涉及的新教法也是在過去教師工作中提及較少的,需要教師重新學(xué)習(xí),并結(jié)合教材與學(xué)生實(shí)際,引入教學(xué)?!庇纱丝梢?,教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是一個(gè)包括“文化知識(shí)、學(xué)科性知識(shí)、教育性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)等在內(nèi)的多元的復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)?!?/p>
對(duì)教師而言,一是應(yīng)精通自己的學(xué)科,熟悉所教學(xué)科的基本內(nèi)容,形成完整的知識(shí)體系,跟蹤學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),了解新觀點(diǎn),掌握新信息,站在學(xué)科的前沿。二是有廣博的知識(shí),通曉基本的社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科等方面的知識(shí),做到博學(xué)多才,形成大教學(xué)觀,啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。三是具有良好的教育科學(xué)理論修養(yǎng),掌握教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法等基本的教育知識(shí),用科學(xué)的理論和方法指導(dǎo)自己的教學(xué)。
世界每天都是新的。傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)容局限于書本,已經(jīng)不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。許多優(yōu)秀教師已經(jīng)意識(shí)到及時(shí)吸收新信息的緊迫性,他們積極拓寬信息渠道,采取各種措施豐富自己的信息儲(chǔ)備,廣泛涉獵各類知識(shí),盡可能多地學(xué)習(xí)新的技術(shù)和信息,并將所掌握的新技術(shù)和信息與學(xué)科知識(shí)有機(jī)融合,據(jù)此更新和改革教學(xué)內(nèi)容,不斷改進(jìn)教學(xué)手段,改善教學(xué)效果。教師只有具備多元結(jié)構(gòu)的知識(shí)體系,才能在教學(xué)中游刃有余。
目前,教師自我知識(shí)愈來愈受到關(guān)注,“自我”問題已成為教育學(xué)要思考的基本問題。對(duì)自我的理解、促進(jìn)健全自我的形成成為教育學(xué)不應(yīng)忽視的問題?!敖處熥晕抑R(shí)是指教師的自我價(jià)值觀、個(gè)人特質(zhì)、教學(xué)認(rèn)知以及教學(xué)信念等等,具體如教師對(duì)其自我角色的認(rèn)識(shí),教師對(duì)其權(quán)利義務(wù)的認(rèn)知,或是抽象的教學(xué)態(tài)度、信念、意識(shí)、情感、倫理,等等。”這些都左右著教師教育教學(xué)實(shí)踐,影響著他對(duì)學(xué)生的看法,所以它應(yīng)當(dāng)被融入到教師專業(yè)知識(shí)的范疇中。
為適應(yīng)新課程教學(xué)的要求,教師必須摒棄傳統(tǒng)觀念,走知識(shí)綜合化道路,加強(qiáng)各種知識(shí)的整合,構(gòu)建多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
首先,要加強(qiáng)教育和學(xué)習(xí),提高教師自身的道德水平和文明程度,引導(dǎo)教師樹立嶄新的教育觀、人才觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀等。
其次,要優(yōu)化教師的成長環(huán)境,人與人之間相互信任,相互尊重,相互支持,關(guān)系融洽,唯有如此,教師的專業(yè)素養(yǎng)才能不斷提高和發(fā)展。
第三,采取課堂教學(xué)研討、集體備課、學(xué)術(shù)交流、專家引領(lǐng)、評(píng)價(jià)激勵(lì)等多種活動(dòng),建立教師的校內(nèi)培養(yǎng)機(jī)制,促使優(yōu)秀教師脫穎而出。
第四,開展教育科研活動(dòng),組織教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論,引導(dǎo)教師樹立科研意識(shí),開展行動(dòng)研究,指導(dǎo)教師總結(jié)成果,互相交流,共同提高。
學(xué)習(xí)是沒有界線的,成長是沒有止境的。學(xué)生的學(xué)習(xí)資源有教材、人本身、周圍環(huán)境及關(guān)聯(lián)事物等,將這些資源全方位地納入并構(gòu)建豐富而又完整的教學(xué)資料體系,需要教師全面學(xué)習(xí),有效地活用、引用、重用,以多元知識(shí)促使學(xué)生產(chǎn)生接納知識(shí)的良好心向,此時(shí)這位教師就是富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)教師。