楊景春

(衢州學(xué)院 教師教育學(xué)院人文系，浙江 衢州 324000)

關(guān)，意義很多?，F(xiàn)在主要做動(dòng)詞，也做名詞。關(guān)，原意為門閂，即閂門的橫木。金文作“門”，象門里有門閂形，象形字。《說文》:“關(guān)，以木橫持門戶也?！币隇殛P(guān)口，隘門?！瓣P(guān)”前面加修飾語“雄”，構(gòu)成雙音節(jié)詞語“雄關(guān)”，是一種文學(xué)性手法，指雄偉險(xiǎn)要的關(guān)隘。明代沉欽圻《書事》詩:“玉闕悲龍馭，雄關(guān)喪虎臣?！?/p>

一、古關(guān)隘數(shù)量及關(guān)隘價(jià)值

古代到底有多少關(guān)隘?萬里長城二百關(guān)。幾千年來，戰(zhàn)火烽煙從未間斷，造成了許多關(guān)隘屢修屢毀，而且關(guān)隘遍及中華大地，用具體數(shù)字確切統(tǒng)計(jì)是十分困難的。

蒲松齡有自勉聯(lián):“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。“百二秦關(guān)”古代通指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的秦國領(lǐng)地，秦憑借肴山和函谷關(guān)的天險(xiǎn)立國?！鞍俣奔础耙远嘲佟?，用來形容地勢(shì)險(xiǎn)要。陜西關(guān)中自來是兵爭頻繁的地方，關(guān)隘不少，戰(zhàn)地尤多。關(guān)中之名始于戰(zhàn)國，一般認(rèn)為西有大散關(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，取意四關(guān)之中(后增東方的潼關(guān)和北方的金鎖兩座)。東漢都城洛陽，周圍也有四個(gè)關(guān)隘。關(guān)中俗稱“八百里秦川”，是渭河的沖積平原，渭水及七條支流交織于此，俗稱“八水繞長安”。長安即坐落在關(guān)中平原最開闊的腹部。四方的關(guān)隘，再加上陜北高原和秦嶺兩道天然屏障，使關(guān)中固若金湯，“始皇之心，自以為關(guān)中之固”(賈誼)。

陜西關(guān)隘除了以上這些，其他地方還有不少。英雄出三國，漢中多關(guān)隘。以漢中地區(qū)為例，漢中勉縣城南6公里處有定軍山。定軍山北臨漢江，南有蒙家河盤繞，為三國時(shí)期魏蜀兩軍交戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，傳曾是諸葛亮屯兵之地?，F(xiàn)在山頂有“古定軍山”石碑。峰南腳下有“一仰山”，山北有一平壩，傳為當(dāng)年蜀將巧設(shè)“八陣圖”的武侯坪，留有老將黃忠刀劈夏侯淵的碾盤石。定軍山屬大巴山脈，有山峰12座，號(hào)稱“十二連峰”。公元219年，劉備與曹操部下名將夏侯淵爭戰(zhàn)于此?！度龂萘x》中提到的關(guān)隘便有十幾二十來處，如壺關(guān)、武關(guān)、官渡等。僅就劍門關(guān)而言，除《三國志》有多處敘述外，小說《三國演義》中也有幾十處詳寫。《水滸傳》王倫時(shí)代首先建起三關(guān)，而后又建起多個(gè)關(guān)隘。林沖上梁山時(shí)看到的是“轉(zhuǎn)將上來，見座大關(guān)，關(guān)前擺著刀槍箭戟，弓弩戈矛，四邊都是擂木炮石”?！斑M(jìn)得關(guān)來，兩邊夾道遍擺著隊(duì)伍旗號(hào)。又過了兩道關(guān)隘，方才到寨門口”。真是“四面高山，三關(guān)雄壯”(11回)。我們說古代關(guān)隘難于用具體數(shù)字作統(tǒng)計(jì)，是因?yàn)橛行╆P(guān)隘已經(jīng)消失，或者正在消失，而有的關(guān)隘又正在被發(fā)現(xiàn)［1］。

印象中，除了陜西，像山西、河南、河北等省份關(guān)隘也是比較多的。古代在交通要塞設(shè)置關(guān)隘，一方面是為了軍事防御，另一方面也是征收關(guān)稅的重要設(shè)施。盧有泉有一部《山西古關(guān)隘》(遼寧人民出版社2004)，為“中國文化遺珍叢書”之一。山西是中華文明的重要發(fā)源地之一，歷史文物之豐富在全國名列前茅，為當(dāng)之無愧的文物大省。盧有泉在對(duì)山西境內(nèi)近200處古關(guān)隘作宏觀描述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)評(píng)介了現(xiàn)存較完整的25處。甘肅臨夏回族自治州檔案館保存一幀清代光緒年間《河州二十四關(guān)圖》，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的由河州(今臨夏)官府繪制最早的一張?jiān)嫉貓D，清楚地標(biāo)明“明代河州二十四關(guān)”［2］。

據(jù)《福建通志》記載:福建全省境內(nèi)共設(shè)有89關(guān)、376隘、158寨，其中，僅與浙江、江西、廣東三省交界的福安、邵武、建寧、寧化、長汀、上杭等18個(gè)縣中設(shè)置的關(guān)隘要寨即達(dá)370座之多。瀏覽中國古代重要關(guān)隘，筆者覺得，一個(gè)城市也好，一個(gè)朝廷也好，總該有幾道天然關(guān)隘，沒有幾道天然關(guān)隘，還真是不大安全。在古代，一個(gè)地方要想成為政治中心需四面設(shè)防，天然關(guān)隘沒有怎么辦?那也要不惜工本造上幾座。有時(shí)候，是在一座挺拔的山峰中間開鑿一條只能容單騎通行的通道，在通道兩邊山壁的上面還能夠看見一些滾石，其險(xiǎn)可知。曹云忠的《中華名關(guān)》(解放軍出版社1988)一書收錄的名關(guān)達(dá)113個(gè)，分布在20個(gè)省。有人考察河南26種縣志、府志、市志，結(jié)果僅河南就有71處古關(guān)隘。并且自注:“重點(diǎn)關(guān)隘在此未列出，所列者均為不知名者”［3］。

作為一種特殊的資源，古關(guān)隘價(jià)值不可低估。最明顯的，莫過于其軍事價(jià)值。因?yàn)楣抨P(guān)隘本身常建于具有重要戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)價(jià)值的關(guān)津要道，目的為軍事防御。這些地方或是深溝峽谷之中，或是靠山臨水的咽喉之地，進(jìn)可攻，退可守。幾乎每一個(gè)關(guān)隘都發(fā)生過出奇制勝的戰(zhàn)斗故事，雄關(guān)是一曲悲壯的歌，呈現(xiàn)的是血染的風(fēng)采。陜西安康有車廂峽，車廂峽顧名思義，一線云天，易入難出，險(xiǎn)要莫測。在這里，李自成絕處逢生，再展宏圖，終于完成對(duì)大明王朝的致命一擊，車廂峽也因之成為中國軍事史上有名的關(guān)隘。古關(guān)隘還具有文學(xué)價(jià)值。邊塞詩起步和發(fā)展于漢魏六朝，興盛于隋，唐朝達(dá)到鼎盛?！度圃姟愤吶娺_(dá)2 000余首，而關(guān)隘為邊塞詩的重要題材或意象。關(guān)隘也是當(dāng)代文人騷客關(guān)注的素材，如峻青《雄關(guān)賦》。

此外，古關(guān)隘還具有重要的歷史價(jià)值。浙江衢州有仙霞關(guān)。仙霞古道與仙霞關(guān)是全國保存最完整的黃巢起義遺址之一，為唐末黃巢起義軍開辟。因?yàn)橛诖丝杀本苷闱?，南防閩犯，唐代以后，屢有戰(zhàn)事，兵家必爭?？箲?zhàn)時(shí)期，國民黨四十九師將士于此設(shè)伏狙擊日寇。在日軍飛機(jī)鋼炮轟鳴之下，激戰(zhàn)三晝夜，日軍死傷千余敗退，從此絕了由仙霞古道直下福建的念頭。仙霞嶺上也留下過紅軍、游擊隊(duì)的足跡。陳毅元帥《過太行山書懷》:“武夷品新茶，仙霞曾游擊”。自宋以來，許多名人如陸游、朱熹、薩都剌、劉基、徐霞客、郁達(dá)夫等來此，并留下千古名篇與歷史遺跡。古關(guān)隘還有許多其它意義與價(jià)值，和平時(shí)期是民族間交往、沖突、融合的見證。還有如地理價(jià)值、建筑價(jià)值、考古價(jià)值等，茲不再述。

二、關(guān)隘的成因與關(guān)隘文化的興衰

關(guān)隘是怎么形成的?首先，關(guān)隘誕生于冷兵器時(shí)期，是時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的冷兵器，是不帶火藥或其他燃燒物的近戰(zhàn)武器。冷兵器的發(fā)展經(jīng)歷了石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代三個(gè)階段。冷兵器材質(zhì)可分為石、骨、蚌、竹、木、皮、銅、鐵等多種。當(dāng)我們目觸這些石的、銅的或鐵的兵器時(shí)，會(huì)想到在火器出現(xiàn)以前，竟存在著一個(gè)冷兵器時(shí)代，而這個(gè)時(shí)代是戰(zhàn)爭史上最漫長的時(shí)代。冷兵器時(shí)代造就了一個(gè)又一個(gè)雄關(guān)險(xiǎn)隘。在火器沒有發(fā)明之前，一道隘口便可以阻斷一切，關(guān)里關(guān)外兩重天。很難想象，在飛機(jī)游弋天空，飛艇俯瞰大地的情況下，在具有快速反應(yīng)機(jī)制信息暢通的今天，會(huì)產(chǎn)生這么多雄關(guān)險(xiǎn)隘。其次，古代關(guān)隘的形成是因?yàn)閼?zhàn)爭，關(guān)隘是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。阻擊殺傷敵人，保護(hù)自己，關(guān)隘是在和武裝力量對(duì)抗中的防護(hù)設(shè)施。有的關(guān)隘歷史上曾決定過一個(gè)王朝的生死。潼關(guān)失陷，長安也不“長安”了，唐玄宗只得向四川逃跑。至于吳三桂引清兵入關(guān)就不說了。雄關(guān)險(xiǎn)隘選址精妙，在古代冷兵器時(shí)代，具有極為重要的軍事意義。曾無數(shù)次擋住敵人的鐵蹄，護(hù)衛(wèi)著大地的寧靜，有雄關(guān)在側(cè)，睡覺都格外香甜。這些雄關(guān)險(xiǎn)隘為冷兵器時(shí)代的杰作，留下了古代勞動(dòng)人民勇敢和智慧痕跡，龐大的防御體系如同一只只臂膀挽起了綿延的山峰，它們是中華民族的象征和驕傲，敘說著石斧銅戟、金戈鐵馬的赫赫戰(zhàn)績。到了北宋時(shí)代，火藥開始用于戰(zhàn)爭，我國進(jìn)入冷兵器和火器并用時(shí)期。再次，平地難成關(guān)，關(guān)隘是利用自然條件而設(shè)置的，為大自然的驚人杰作。

隨著時(shí)間的推移，許多關(guān)隘已經(jīng)消失或者殘破不堪，黃昏斜陽映照出古關(guān)隘的昨是今非。有些古關(guān)隘，我們只能從典籍中去尋找其誕生與演變的只麟片爪了。關(guān)隘文化經(jīng)歷了從鼎盛到衰敗的歷程。這讓我們心底涌起難以言說的復(fù)雜情感。或許因?yàn)橐蛔喆a頭的開通，或許因?yàn)橐蛔疖囌镜呐d起，或許因?yàn)橐粭l高速公路的建設(shè)，曾經(jīng)給人們帶來無限繁華的雄關(guān)，有的被夷為平地，已無遺跡可尋，只成為旅游者尋訪的對(duì)象。甚至極負(fù)盛名的雄關(guān)，如玉門關(guān)、陽關(guān)，昔日的勝景，昔日的興旺早已蕩然無存，駝鈴叮鐺，商幫結(jié)隊(duì)的紅火場面永遠(yuǎn)也看不見了，僅剩下一點(diǎn)點(diǎn)還沒有坍塌的城墻和漢代烽燧，只有風(fēng)卷流沙可以憑吊。

但是，百年無廢紙。每個(gè)關(guān)隘都蘊(yùn)藏著數(shù)不清的故事。廣西多崇峰峻嶺，山川瑰麗，關(guān)隘也不少。“每處關(guān)隘都是一個(gè)歷史和文化的標(biāo)記。它們不僅僅與諸多的戰(zhàn)事密切相關(guān)，有的甚至還牽涉到政權(quán)的更替、歷史的演進(jìn)。其間所承載的厚重的歷史和文化，值得我們珍惜與回味!”［4］這些關(guān)隘飽經(jīng)歲月風(fēng)雨，有的并且脫離了最初的建筑意味，而衍化為銘刻著時(shí)光記憶、彰顯人文傳說的文化載體。在河北獲鹿縣(今鹿泉市)西五里有一村莊，即古代的土門村，這就是很有名氣的土門關(guān)。漢高祖3年(公元前204年)10月，在這里，誕生了韓信率數(shù)萬漢軍置之死地而后生“背水一戰(zhàn)”生擒趙王歇的經(jīng)典戰(zhàn)例。

改革開放以來，關(guān)隘文化研究屢有突破。從國家，到省、市以致于縣，成立了許許多多官方和民間的研究機(jī)構(gòu)。如中華炎黃文化研究會(huì)、中國楚文化研究會(huì)，都包含著關(guān)隘文化研究。中國山海關(guān)長城研究會(huì)1984年在秦皇島市成立。陽關(guān)歷史文化，是敦煌文化有機(jī)組成部分，是敦煌學(xué)的主要研究方向之一。僅以山西朔州市為例，全市民間協(xié)會(huì)有60余個(gè)，如西口文化研究會(huì)、邊塞文化研究會(huì)、關(guān)隘文化研究會(huì)。

關(guān)隘文化是民族文化的重要組成部分。雖然名將早已作古，雖然今天哪怕是萬里長城最西端的嘉峪關(guān)，最東端的山海關(guān)，也早已卸去了抵御外侮的使命，但是，歷史遠(yuǎn)去而浩氣猶在，雄關(guān)頹廢而文化長存。不管社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生多大變化，人們對(duì)于民族文化的崇拜，似乎并不見減弱，這是由我們民族的基因所決定的。

關(guān)隘所形成的文化，是歷史給后人留下的寶貴財(cái)富。任何關(guān)隘都有其地貌地域特點(diǎn)，都有獨(dú)特的建筑風(fēng)格，歷史上各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的內(nèi)容依附期間，將會(huì)留給人們以持久和全方位的影響。關(guān)隘文化是一門綜合性科學(xué)，它涉及多個(gè)學(xué)科與門類，既是自然地理，還是人文地理。還和社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、建筑學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、環(huán)境學(xué)、旅游學(xué)、美學(xué)有不可分割的關(guān)系。中越邊境的關(guān)隘現(xiàn)在叫友誼關(guān)。這是1965年改的名字。此前曾叫過雍雞關(guān)、鎮(zhèn)南關(guān)等多個(gè)名字。從名字的變化看，時(shí)而平和，時(shí)而緊張，每個(gè)關(guān)名都透露出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，關(guān)名的變遷就是一部歷史。如友誼關(guān)，聽起來多么現(xiàn)代，多么新潮，多么政治。研究關(guān)隘文化，不僅可以更好地解讀其豐富內(nèi)涵，還能夠使其服務(wù)于當(dāng)今社會(huì)。

山西關(guān)隘，是三晉文化的一個(gè)重要的內(nèi)容。福建關(guān)隘，是八閩文化的一個(gè)重要的內(nèi)容。我們有理由相信，關(guān)隘文化早已深植在民族和地域文化的沃土里。在民族文化多聲部合唱中，關(guān)隘文化一定會(huì)出現(xiàn)越來越嘹亮的回音。在歷史的長廊中，險(xiǎn)關(guān)名隘蒼涼雄壯，關(guān)隘文化是中華民族薪火相傳的精神脊梁。這些雄關(guān)古道，夾在古代荒蠻的山水之間。沿著它們，文成公主遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，漢王嬙和親塞外，張騫出使西域。在重拾傳統(tǒng)文化，振興民族精神的熱潮中，關(guān)隘文化一定會(huì)和其它文化形式一起，極大地提升我們的民族自信心，我們中華民族幾千年榮辱興衰的文明史，就是一部永不湮滅的傳奇。

三、雄關(guān)精神、關(guān)隘保護(hù)和經(jīng)濟(jì)活水

冷峻、莊嚴(yán)、威武的關(guān)隘，遍布于神州大地。雄關(guān)有至尊無敵的個(gè)性，有所向披靡的氣勢(shì)，有從來不知什么叫避讓的風(fēng)格。以筆者管見，我們應(yīng)該據(jù)此提煉出一種精神，這就是雄關(guān)精神。

雄關(guān)精神就是御敵精神。我們說雄關(guān)精神不是空洞的說辭，因?yàn)橛羞z址可供徘徊，有英姿可供目睹，有故事可供品味。無論是史書典籍還是白話小說，無論詩歌詞賦還是戲劇曲藝，歷代名將闖關(guān)奪隘，雄關(guān)險(xiǎn)地顯英姿者，俯拾即是。僅就京劇而言，便有《文昭關(guān)》、《牧虎關(guān)》、《樊江關(guān)》、《虹霓關(guān)》、《南陽關(guān)》、《天水關(guān)》、《藕蓮關(guān)》等。龍江劇有《寒江關(guān)》、贛劇有《禹門關(guān)》、柳琴有《雁門關(guān)》、邕劇有《陳塘關(guān)》、昆曲有《陽關(guān)》、秦腔有《羅成叫關(guān)》等?？梢韵胂?，離開了“關(guān)”，戲曲舞臺(tái)該多么寂寞。

京劇有取材于《說岳全傳》的《挑滑車》。南宋初，金兵進(jìn)攻江南。名將岳飛的軍隊(duì)被金兀術(shù)圍困于牛頭山。金兀術(shù)知道自己難以取勝岳家軍，便在關(guān)隘處暗設(shè)鐵葉滑車，用來阻擊宋兵沖出關(guān)口。結(jié)果被高寵連續(xù)挑翻了11輛滑車。高寵最終由于氣力用盡，被第12輛滑車撞倒，被碾得“稀扁”。金兵滑車被破，抵擋不住，只得棄關(guān)奔逃，岳家軍大勝，牛頭山之圍順利解除?！盎嚒笔枪糯糜诘踔匚锘蛘咛崴臋C(jī)械，其構(gòu)造原理與產(chǎn)生時(shí)間與轆轤差不多。傳統(tǒng)劇目中的滑車就是用鐵條或荊條做成圓形的籠子，里邊裝滿碎石，戰(zhàn)時(shí)從山上滾下，靠慣性致敵死傷。

劍扣雄關(guān)，槍挑強(qiáng)梁。雄關(guān)精神就是敢于“亮劍”的英雄主義精神。一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。忽然想到，“當(dāng)關(guān)”的“一夫”應(yīng)該使用什么樣的兵器御敵呢?提起古代兵器，大家很自然地會(huì)聯(lián)想到通常所說的十八般兵器。古代還有“十八般武藝”一說。十八般武藝也指武術(shù)中常見的諸種冷兵器。綜合起來看，這些冷兵器有的屬于拋射類，如弓、弩、箭、矢;有的屬于軟兵器，如鏈、流星、綿繩、套繩;有的屬于短兵器，如劍、鞭、锏、鉤、鐮、錘;有的屬于長兵器。筆者認(rèn)為，能夠和雄關(guān)之上的“一夫”高大形象相匹配的兵器并不多，用拋射類的不夠大氣;用軟兵器隱秘性高，近似委瑣，有使用暗器的嫌疑;用短兵器過于文雅。如此說來，若想使雄關(guān)“萬夫莫開”，只能運(yùn)用長兵器了。古代一般將等于身長或超過身長，多用雙手操持的冷兵器列為長兵器。和短兵器相比，長兵器具有時(shí)效性好，可先發(fā)制人的優(yōu)點(diǎn)。長兵器包括戈、矛、槍、棍、杖、棒、斧、鉞、大刀?？傆X得兵器也有性格。這些長兵器，棍與棒太原始，只能給人胡打亂殺的印象;而斧與鉞靠的是蠻力氣，沒什么技術(shù)含金量;戈與矛的用法太過直白。和險(xiǎn)關(guān)相映生輝的，恐怕只有長槍了，兩陣相對(duì)，可以借此遙相擊刺，是戰(zhàn)場上最常見的殺器?！伴L槍獨(dú)守大唐魂”。守關(guān)者應(yīng)該狙擊而不是施毒，最能夠體現(xiàn)“亮劍”精神的恰恰是長槍，而不是短劍。長槍始于晉朝?！皶x代，由于盔甲的制作日趨精良堅(jiān)固，鉤啄兵器的效用降低，導(dǎo)致戟的殺傷力大為減弱，而槍、矛等刺兵器仍能大顯身手，于是槍漸漸取代了戟”［5］。只有長槍才能夠?qū)⑹仃P(guān)者戎馬疆場、沖鋒陷陣、報(bào)效家國的高尚情懷襯托得淋漓盡致。長槍與武士構(gòu)成一幅雕像，一幀剪影，向后人昭示著一種信念:中華民族不可辱。雄關(guān)精神就是不屈服的精神。

雄關(guān)精神還是壓倒一切敵人的突圍精神，這種精神可以讓人無堅(jiān)不摧，一往無前。明崇禎17年，李自成斬關(guān)奪隘，直下居庸關(guān)，最后一舉拿下北京城。貴州有婁山關(guān)，明朝將軍劉挺、清代義軍楊隆喜、太平天國石達(dá)開，躍馬橫槍，都曾在這里作戰(zhàn)。“蒼山如海，殘陽如血”。婁山關(guān)戰(zhàn)斗是紅軍“四渡赤水”戰(zhàn)役中最光輝的篇章。毛澤東曾說過:“十年的紅軍戰(zhàn)爭史，就是一部反‘圍剿’史?！遍L征中，國民黨軍圍追堵截與紅軍多次血性突圍讓人唏噓不止。就說湘江戰(zhàn)役。這是中央紅軍突圍以來最壯烈、最關(guān)鍵的一仗，我軍與優(yōu)勢(shì)之?dāng)晨鄳?zhàn)5晝夜，終于撕開了敵重兵設(shè)防的4道封鎖線，粉碎了蔣介石圍殲紅軍于湘江以東的企圖。紅軍在臘子口也有過一場突圍之役。1946年6月，國民黨發(fā)動(dòng)大規(guī)模向中原解放區(qū)全面進(jìn)攻的內(nèi)戰(zhàn)。中原解放軍把部隊(duì)分為七路，沖破了蔣介石30多萬軍隊(duì)的重重包圍，大小戰(zhàn)斗共一百多次，一個(gè)月，行程數(shù)千里，史稱“中原突圍戰(zhàn)”。

突圍精神是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，改革開放初期需要這種精神。如今，改革進(jìn)入深水區(qū)，尤其需要這種精神。在2013年3月十二屆人大一次會(huì)上，國家主席習(xí)近平多次闡述“中國夢(mèng)”。孫中山《建國方略》中的中國夢(mèng)不知激勵(lì)了多少志士仁人。當(dāng)初，劉邦統(tǒng)帥的起義軍，自秦二世三年九月自彭城出發(fā)，歷時(shí)僅一年零一個(gè)月，便親手撕下了秦皇朝的最后一頁日歷，完成了歷史賦予的偉大使命。我們?nèi)绻易咔叭藳]走過的險(xiǎn)道，敢闖前人沒闖過的雄關(guān)，中華民族的百年強(qiáng)國夢(mèng)最終一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

關(guān)隘保護(hù)，關(guān)隘維修，一定要提升“軟實(shí)力”，有形的要保護(hù)，無形的也要保護(hù)。修舊如舊也好，修葺一新也好，最主要的，還應(yīng)該有內(nèi)容，不能只是一具漂亮的空殼。古關(guān)隘作為一種資源，其開發(fā)利用方向必須是旅游業(yè)的發(fā)展。遺憾的是，不少關(guān)隘遺址現(xiàn)在保護(hù)和開發(fā)程度還相當(dāng)粗陋。有的關(guān)隘除了關(guān)樓匾額幾個(gè)字以外，其它文字介紹很少。像虎牢關(guān)僅有一塊石碑和一座很簡陋的大殿，游客近前幾乎感受不到任何雄關(guān)的氣息。關(guān)隘保護(hù)要注重宣傳，要搜集史料，包括傳說。比如一個(gè)關(guān)隘，我們不但要介紹這里發(fā)生過什么戰(zhàn)事，還要知道是什么戰(zhàn)法，征戰(zhàn)者習(xí)慣用火器還是冷兵器，習(xí)慣用短劍還是用長槍。用槍最好知道是什么槍法，因?yàn)闃屖侵v究槍法的。

長槍在戰(zhàn)陣之上，可進(jìn)可退，能曲能伸。戚繼光練兵有長器短用之說，長用可殺敵于二十步外，短用則是大材小用，讓丈八長槍與寸鐵同功，貼面以爭生死。將長槍視為冷兵器中的豪杰，更主要是因它長用之時(shí)始終直道而行，始終痛快淋漓，決不肯如其他兵器那樣拖泥帶水。《三國演義》中渾身是膽七進(jìn)七出保幼主的趙云有“百鳥朝凰槍”。伍云召的伍家槍成名于《隋唐演義》的南陽關(guān)，是隋唐里的第一槍。傳統(tǒng)劇目《隋唐》中，白馬銀槍的小將羅成使用的是可與關(guān)羽拖刀計(jì)媲美能敗中取勝的“回馬槍”?！端疂G》小李廣花榮箭法好，槍法也好。高寵挑滑車的槍法淵源有自，其祖高思繼是五代十國第一名槍，高寵是南宋抗金第一槍，可見高家槍的威力。岳飛槍挑小梁王的故事家喻戶曉。岳家槍技法有“大漠孤煙”和“長河落日”，一扎眉頭二扎口，三扎面門四扎肘，五扎金雞亂點(diǎn)頭，六扎怪蟒躥襠走。隋末唐初，李世民麾下的尉遲恭、秦瓊、程知節(jié)都是叩關(guān)攻城的猛將。

目前，真正把古關(guān)隘當(dāng)做旅游資源的地方并不多，為了提升層次，增強(qiáng)“軟實(shí)力”，政府應(yīng)加大保護(hù)、整理與宣傳力度。山海關(guān)1991年建了兵器館。還有的地方通過匠師演示古兵器制作的冶煉、鍛造、研磨、雕刻等知識(shí)。還有的邊塞名關(guān)準(zhǔn)備聯(lián)合“申遺”。這些具有文化價(jià)值的東西之傳承并不次于關(guān)隘本身的硬件建設(shè)。像與雄關(guān)有關(guān)的十八般武藝、槍法等，是雄關(guān)文化的重要元素，是“軟實(shí)力”的重要內(nèi)容，有著不可替代的文化價(jià)值。

關(guān)隘傳承著歷史信息，蘊(yùn)含著深邃的文化遺產(chǎn)精華，且大都覆被良好，古木參天，朝暉夕蔭，氣象萬千，實(shí)為懷古勝地。問題是有許多關(guān)隘至今并不被大家所重視，被開發(fā)和關(guān)注的力度也十分有限。浙江衢州在這方面就做的比較好。仙霞關(guān)早在1963年就被列為首批浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“硬實(shí)力”很硬，“軟實(shí)力”也不軟，而且早已經(jīng)有了相當(dāng)不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。

有的省份近些年逐步認(rèn)識(shí)到了關(guān)隘品牌文化的寶貴和重要性?！拔覀円矐?yīng)看到關(guān)隘的兩重性。它可為接受新鮮事物，發(fā)展經(jīng)濟(jì)開放門戶，也可成為制約交通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘瓶頸’”［6］。有的地區(qū)提倡力爭跨越思想意識(shí)“關(guān)”、市場意識(shí)“關(guān)”、發(fā)展意識(shí)“關(guān)”。文化軟實(shí)力狀況已成為地域競爭力高低的重要標(biāo)志。近年來，兩個(gè)省份，兩個(gè)城市時(shí)有為古關(guān)隘之歸屬而鬧糾紛的，一座古城兩省搶，一處文物既有A省文物保護(hù)單位的石碑，又有B省文物保護(hù)單位的石碑。有的城市將關(guān)隘遺址保護(hù)和公園建設(shè)結(jié)合起來，效果也不錯(cuò)?！霸谧匀毁Y源和環(huán)境資源不受損害的條件下，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境這三方面的發(fā)展，是現(xiàn)代旅游企業(yè)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的重要目標(biāo)”［7］。我們呼喚更多人對(duì)古關(guān)隘旅游資源更深一步研究，使曾經(jīng)的雄關(guān)，一如涅槃的鳳凰，復(fù)從死灰中更生。保護(hù)瀕危古跡，既可為古老的、日漸消逝的文明“立此存照”，也可讓那些文化“遺珠”在新的歷史時(shí)期變成經(jīng)濟(jì)活水。

［1］ 包黎華．“江海常關(guān)”石碑發(fā)現(xiàn)記［J］．檔案春秋，2009(7):50－51．

［2］ 峰 華．《河州二十四關(guān)圖》與河州二十四關(guān)［J］．檔案，2008(1):35－38．

［3］ 王懷中，馬書岐．山西關(guān)隘與關(guān)隘文化［J］．長治學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(3):20－22．

［4］ 周長山．廣西古代關(guān)隘與關(guān)隘文化［J］．廣西地方志，2010(2):52－55．

［5］ 陳江霞．中原古代關(guān)隘研究［D］．鄭州:鄭州大學(xué)歷史學(xué)院，2009．

［6］ 李光惠，李光建．略論中國古代冷兵器——戟［J］．軍事體育進(jìn)修學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(3):86－87，97．

［7］ 朱 鵬．基于生態(tài)設(shè)計(jì)的旅游景區(qū)環(huán)境成本控制探討［J］．吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(6):137－140．