熊德明，劉倫釗

(湖北文理學(xué)院 教育學(xué)院，湖北 襄陽 441053)

大學(xué)教師角色沖突指大學(xué)教師在扮演教育者、研究者、服務(wù)者和社會批評者等角色行為時產(chǎn)生的角色行為與角色認(rèn)知或角色期待不協(xié)調(diào)狀態(tài)的內(nèi)心體驗。角色沖突從本質(zhì)上說是社會沖突的一種表現(xiàn)形式，較之慣性運(yùn)作的常態(tài)社會，轉(zhuǎn)型社會中各種矛盾更加突出，新舊觀念交鋒更加劇烈，多元價值碰撞更加頻繁，這一切將會增加大學(xué)教師產(chǎn)生角色沖突的情境。據(jù)筆者完成的一項調(diào)查顯示，有70.38%的大學(xué)教師存在比較顯著的角色沖突。［1］教師是角色沖突的最直接承受者，要調(diào)適“角色沖突”，教師自我調(diào)適起著決定性的作用。［2］

一、強(qiáng)化角色意識，增強(qiáng)角色扮演的責(zé)任性

角色意識的核心就是對角色責(zé)任的清楚了解并內(nèi)化為自己的角色觀念。大學(xué)教師要成功扮演角色，有效緩解角色沖突，應(yīng)增強(qiáng)育人意識、求真意識、批判意識和服務(wù)意識。

1.育人意識

教書育人是大學(xué)教師的天職，是教師最重要最基本的角色。教書育人要求教師培養(yǎng)的人才必須是全面和諧發(fā)展的人才。愛因斯坦主張，“學(xué)生離開學(xué)校時是一個和諧的人，而不是一個專家”。大學(xué)及大學(xué)教師所培養(yǎng)的人，不單單是某一領(lǐng)域的技術(shù)匠人，更應(yīng)該具有以專業(yè)知識為根基的人性化理念、價值取向及精神追求。教師應(yīng)通過調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在精神層面的力量，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎肌叭松哪康摹焙汀吧畹囊饬x”等根本性的問題，進(jìn)而建立起自己的精神境界，最終成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，也就是愛因斯坦所說的“和諧”的人。［3］加強(qiáng)“育人”意識，并不是要求教師每堂課脫離專業(yè)知識進(jìn)行專門政治說教。德育與智育的統(tǒng)一應(yīng)體現(xiàn)為教師在教學(xué)過程培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，在科學(xué)研究和教學(xué)活動中以教師自身的強(qiáng)烈社會責(zé)任感感染學(xué)生，使莘莘學(xué)子認(rèn)定報國有門，獻(xiàn)身有路。

2.求真意識

大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)起一種親近真理、探索真理和詮釋真理的“真理意識”。古希臘學(xué)者亞里土多德曾說“吾愛吾師，吾猶愛真理”。美國的哈佛大學(xué)將“與真理為伍”作為自己的校訓(xùn)。波蘭學(xué)者弗·茲納涅茨基在《知識人的社會角色》一書中認(rèn)為大學(xué)教師是“真理的發(fā)現(xiàn)者”?！罢胬戆l(fā)現(xiàn)者具有超常的洞察力和罕見的發(fā)現(xiàn)能力。它完全依靠理性能力，不求助超自然的力量，發(fā)現(xiàn)了至今人們未知的真理，并從此為人和能理解他的人提供了直接的證據(jù)?！蓖瑫r他還認(rèn)為大學(xué)教師是新知識的發(fā)現(xiàn)者。這一角色需要完成兩個任務(wù):發(fā)現(xiàn)至今未知和未曾預(yù)料的經(jīng)驗事實(shí)，作為現(xiàn)存知識系統(tǒng)之修正的基礎(chǔ);發(fā)現(xiàn)新的未曾預(yù)見的理論問題，建構(gòu)新的理論框架。［4］作為學(xué)者的大學(xué)教師應(yīng)該是“真理的獻(xiàn)身者”，應(yīng)該清醒地認(rèn)識到自己的歷史使命。在一定程度上，學(xué)者們的工作中將產(chǎn)生出未來各代人的道路，產(chǎn)生出各民族的世界史。承擔(dān)著如此重任的學(xué)者們要有為真理遭受不解、壓制甚至迫害的心理準(zhǔn)備，要有為真理而獻(xiàn)身的歷史擔(dān)當(dāng)。

3.批判意識

大學(xué)教師作為知識分子中的一個特殊群體，是社會的眼睛，是社會良知的守望者，是一方社會風(fēng)氣的營造者。但是，隨著學(xué)科高度分化綜合，管理主義、學(xué)術(shù)資本主義和評價主義等在大學(xué)盛行，一些大學(xué)教師生活在狹小的學(xué)術(shù)圈內(nèi)，熱衷于專業(yè)研究，淡漠社會，明哲保身，失卻了往日批判社會的勇氣和膽識，人格依附，與知識分子精神漸行漸遠(yuǎn)。大學(xué)教師履行社會批判者角色需要社會為教師提供寬松的政治環(huán)境，學(xué)校為教師營造自由的學(xué)術(shù)氛圍，更需要喚醒教師的社會良知。作為學(xué)問淵博的大學(xué)教師，不應(yīng)只關(guān)注個人私利，滿足個人欲望，“國家興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是中國歷代知識分子優(yōu)良傳統(tǒng)，身為知識分子的大學(xué)教師只有擺脫知識生產(chǎn)和傳播的專業(yè)主義思想和“工具主義”意識的羈絆，堅持教育者的專家倫理和對普遍道德法則的信守，同時進(jìn)一步彌合教育世界和社會生活的疏離，發(fā)展公眾教師般的對社會“布道”的勇氣，才能脫掉穿在教育者身上的莫須有的名為“知識分子”的“皇帝的新衣”，而真正地以知識分子的身份閃亮登場［5］，大學(xué)教師作為社會人，應(yīng)該具有社會良知，利用自身的優(yōu)勢，關(guān)注民生，關(guān)注社會，為大眾謀利。當(dāng)然，批判和引導(dǎo)的前提還要了解社會。大學(xué)教師只有走向社會，把握社會脈搏，了解社會動向，才能更好地針砭時弊。因此，大學(xué)教師不應(yīng)偏執(zhí)一隅，固守象牙塔，必須擺脫狹窄的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，既身處社會中心思考現(xiàn)實(shí)人生，關(guān)注百姓的生活狀態(tài)，又以邊緣人的勇氣形而上地把握人類的命運(yùn)及其發(fā)展問題。

4.服務(wù)意識

隨著大學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)的三大社會職能愈來愈廣泛地被高等教育界所接受，并不斷地向深層次發(fā)展。當(dāng)前我國大學(xué)處在經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放的知識經(jīng)濟(jì)社會大背景下，大學(xué)如何發(fā)揮社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才庫、知識庫、思想庫和產(chǎn)業(yè)孵化器的作用，直接關(guān)系到新形勢下大學(xué)的生存與發(fā)展。開展社會服務(wù)成為大學(xué)以及大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。同時，教師通過社會服務(wù)，可以從社會上獲得信息，可以在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展書本知識，提高教師理論聯(lián)系實(shí)際的能力;通過社會服務(wù)，可以開闊教師的視野，使他們從實(shí)踐中充實(shí)知識資源，從社會實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的短處和不足，從而激發(fā)學(xué)習(xí)、研究的熱情和動力。服務(wù)社會不僅要求教師在課堂教學(xué)中把本土知識融入到教學(xué)之中，在科研中立足地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，而且還要求教師主動走向社會，利用科研成果服務(wù)社會，敢于行動，敢于冒風(fēng)險，不怕失誤，善于在挫折和失敗中前進(jìn)。

二、培育角色情感，提高角色扮演的自覺性

教師角色情感是在角色扮演過程中不斷培養(yǎng)和修煉的，通過樹立職業(yè)理想，強(qiáng)化職業(yè)榮譽(yù)感，深化成就感，克服過分功利思想，心情愉悅地投身到教學(xué)和科研之中。

1.樹立職業(yè)理想

職業(yè)理想是一個人在事業(yè)上的遠(yuǎn)大目標(biāo)，選擇了大學(xué)教師這一職業(yè)為自己理想的人，從決定之時就把自己需要的滿足乃至于自己的一切都與學(xué)術(shù)事業(yè)聯(lián)系在一起。只有決心把自己一切都奉獻(xiàn)給學(xué)術(shù)事業(yè)的人，才會真正表現(xiàn)出熱愛教育事業(yè)、熱愛科研工作、熱愛學(xué)生的積極情操，表現(xiàn)出對學(xué)術(shù)事業(yè)的責(zé)任感。余秋雨在回憶其大學(xué)教師生涯時曾感嘆:“學(xué)術(shù)是一場一旦進(jìn)入就很難停步的苦役?！保?］馬克思早就指出:“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！睙o論是自然科學(xué)、社會科學(xué)還是人文科學(xué)的研究和治學(xué)，都是艱苦的精神勞作過程，都需要求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，都必須付出辛勤的勞動。愛崗敬業(yè)、業(yè)精于勤、勤勉踏實(shí)的治學(xué)精神，既是大學(xué)教師的職業(yè)倫理要求，也是科學(xué)活動自身的客觀要求。

2.強(qiáng)化職業(yè)榮譽(yù)感

大學(xué)教師肩負(fù)著為國家培養(yǎng)高級專門人才的歷史重任，黨和國家也采取了多項措施提高教師的社會聲望，作為教師，也應(yīng)該在接受種種溢美之詞時不斷提高自己的職業(yè)榮譽(yù)感，按照社會的期望樹立高大的職業(yè)形象，以自己忠誠于人民教育事業(yè)的真愛回報給社會。普通勞動者的社會角色也是大學(xué)教師不可避免的自我認(rèn)知。但是，平凡、普通的大學(xué)教師仍然有可能做出不平凡的業(yè)績，有可能成就給人以心靈震撼的高尚品德。作為大學(xué)教師，對自己的職業(yè)如果只是為稻糧謀，那還停留在“知之”的階段，不如真正愛好者，而一般愛好者又不如那種以學(xué)為樂的人。大學(xué)教師要想取得杰出的成就，就應(yīng)努力追求以學(xué)問為樂趣的境界，以學(xué)術(shù)為志業(yè)，以做學(xué)問為生存方式?！暗锰煜掠⒉哦逃保旧砭褪墙處煹囊淮髽肥?。正如朱利安·本達(dá)(Julien Benda)所言，“學(xué)者全是這樣一種人，他們的活動本質(zhì)上不追求實(shí)用目標(biāo)，他們是在藝術(shù)、科學(xué)或形而上學(xué)的思考中，簡言之，是在獲取非物質(zhì)的優(yōu)勢中尋求樂趣的人，也就是以某種方式說‘我的國度不屬于這個世界’的人。”［7］1

3.體驗職業(yè)成就感

對大學(xué)教師來說，最大的喜悅莫過于看到他的學(xué)生在各個方面成為對社會有用的人才和科研成果不斷地造福人類。做學(xué)問的過程，就是通過刻苦的努力來達(dá)到快樂境界的過程，或者說是經(jīng)過艱苦奮斗來獲得快樂的過程。當(dāng)你看到自己的一篇精品論文發(fā)表或一本厚實(shí)的著作出版時，看到一項實(shí)驗獲得成功時，其快樂程度一點(diǎn)兒也不亞于農(nóng)夫收獲時的喜悅。為學(xué)的樂趣不僅存在于結(jié)果的收獲之中，還往往體現(xiàn)在研究和寫作的過程中。人工合成胰島素的主要參與者、科學(xué)家鄒承魯說過:“做科學(xué)工作的樂趣已經(jīng)存在于工作之中，最大的快樂在于發(fā)現(xiàn)自然界的奧秘那一剎那，得到外界的承認(rèn)是第二位的事情。”［8］人生不一定都要在娛樂和休閑中才能享受，對有的學(xué)者而言，在讀書和寫作中也可以享受人生。對有理想的大學(xué)教師而言，做學(xué)問就是他們的生存方式，痛苦著且快樂著。

三、提高角色技能，確保角色扮演的實(shí)效性

角色技能是進(jìn)行角色活動的前提，藝高人膽大，只有高超的角色技能，才能減少角色扮演中的沖突。大學(xué)教師是個“雙專業(yè)”職業(yè)，既要精通某一專業(yè)知識和技能，又要嫻熟地掌握教育教學(xué)專業(yè)知識與技能;既要有教學(xué)技能，又要有研究技能和社會服務(wù)技能。因此，要提高這些角色技能，需要有精深的專業(yè)知識、廣博的文化知識和扎實(shí)的教育科學(xué)知識。

1.夯實(shí)專業(yè)知識

S·布魯貝克認(rèn)為，高等學(xué)校所關(guān)注的是深奧的學(xué)問，“這些學(xué)問或者還處于已知與未知之間的交界處，或者是雖然已知，但由于它們過于深奧神秘，常人的才智難以把握?！保?］高深學(xué)問是高等教育區(qū)別于中小學(xué)教育的本質(zhì)特征之一，高深學(xué)問使得大學(xué)教師的專業(yè)特征十分顯見，這要求教師應(yīng)對自己所授的學(xué)科有充分深入的了解，并能從整體上加以把握。既熟悉學(xué)科的歷史發(fā)展，又注意結(jié)合科研收集本專業(yè)本學(xué)科的最新研究成果，能夠比較準(zhǔn)確地預(yù)測本學(xué)科未來發(fā)展趨勢和方向。只有具備了精深的專業(yè)知識，才能出色地駕馭本學(xué)科的知識體系，才能更加深入地理解各個知識點(diǎn)在整個學(xué)科中的地位和作用，才能在教學(xué)實(shí)踐中高屋建瓴地進(jìn)行謀篇布局，做到所講授的內(nèi)容層次分明，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

2.廣涉各科知識

當(dāng)今大學(xué)的專業(yè)設(shè)置逐漸淡化，正在朝著理工結(jié)合、文理滲透的趨勢發(fā)展。要培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力”的高級專門人才，要求教師自身必須具有廣博的文理基礎(chǔ)知識。工科知識是理科知識的應(yīng)用和拓展，而文科知識是科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。因此，教師具備廣博的文理基礎(chǔ)知識是培養(yǎng)學(xué)生全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的需要。今天，青年學(xué)生的求知欲很強(qiáng)，經(jīng)常會提出許多專業(yè)邊緣，甚至專業(yè)以外的問題，如果教師相關(guān)學(xué)科知識貧乏，就不能滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，同時也使課堂教學(xué)內(nèi)容單一，氣氛沉悶。因此，只有具備豐富的學(xué)科相關(guān)知識，才能使自己在教學(xué)中旁征博引，左右逢源;才能使學(xué)生視野開闊，思維活躍。

3.掌握教育科學(xué)知識

教師光有“深入”還不夠，必須能做到“淺出”。因為我們培養(yǎng)的對象是人，要以學(xué)生最終能學(xué)到多少、學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量來作為衡量教育教學(xué)工作的指標(biāo)，而不是以教師本身具有多少知識、能講出多么高深的內(nèi)容來衡量。這就要求教師注重提高教學(xué)效率，講究教學(xué)方法，按照教學(xué)規(guī)律去從事教學(xué)活動。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。高深學(xué)問的復(fù)雜性、艱深性更使精湛的教學(xué)藝術(shù)成為大學(xué)教師的立身之本。作為大學(xué)教師，需要高深的學(xué)問，才能傳道授業(yè)，需要示范的道德，才能為人師表，但如何傳道授業(yè)與如何為人師表，還必須借助精湛的教學(xué)藝術(shù)。高超的教學(xué)藝術(shù)首先表現(xiàn)在講授要情理交融，引經(jīng)據(jù)典，洋洋灑灑，有的放矢，一語中的。其次表現(xiàn)在分析生動具體、條理清晰、邏輯縝密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、詳略得當(dāng)。最后表現(xiàn)在語言生動幽默。生動幽默的語言可縮短教師與學(xué)生的距離，使學(xué)生把教師當(dāng)作知心朋友，在不知不覺中接受教育。教師在講授過程中無論是多深奧的道理都應(yīng)化作樸素、自然的語言，并力求幽默詼諧，使學(xué)生在輕松的氣氛中既長知識，又受陶冶。

四、準(zhǔn)確角色定位，保證角色抉擇的理智性

一個人角色定位不準(zhǔn)和取舍不當(dāng)也是造成角色沖突的一個重要原因?，F(xiàn)代大學(xué)是一個龐大的、四方延伸的、多面孔的機(jī)構(gòu)，既從事教學(xué)，也從事研究，既包括學(xué)術(shù)科系，又包括專業(yè)學(xué)院。有些科系遵從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)目標(biāo)——超越利益的真理追求，還有些科系則不過是喬裝打扮的職業(yè)學(xué)校。［7］303現(xiàn)代大學(xué)如此眾多的面貌迫使教師角色定位異常復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)中許多教師往往因為角色錯位、越位、缺位而加劇角色沖突，合理進(jìn)行角色定位是緩解教師角色沖突的重要舉措。

1.在角色定位中堅持相互融合的觀點(diǎn)

大學(xué)功能多樣性決定大學(xué)教師角色的多樣性，每個教師都擔(dān)負(fù)著多種不同的角色，而這些不同角色之間彼此有沖突，但更多是相互促進(jìn)、相互聯(lián)系。大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)努力尋找各種角色相互影響的結(jié)合點(diǎn)。這是因為，各種角色相互影響的過程就是角色融合的過程，角色融合可以減少角色間的沖突。以大學(xué)教師扮演的教育者、研究者和社會服務(wù)者三個主要角色為例，這三個角色之間就可以相互融合，其實(shí)今天很多教師都正在自覺或不自覺地踐行著各種角色的融合。作為教育者的大學(xué)教師在教學(xué)中同時扮演著研究者和服務(wù)者的角色，而作為研究者和社會服務(wù)者的大學(xué)教師也同樣具有教育者的氣質(zhì)。因此，在大學(xué)教師角色定位中應(yīng)以行動者個體為出發(fā)點(diǎn)而不是以單一角色為出發(fā)點(diǎn)。以單一具體角色的角色定位不但難以緩和角色沖突，還會加劇角色沖突，因為這種角色定位，某種程度上意味著對其他角色的拋棄。比如說，將一位教師定位于研究型教師，這種定位某種程度上會使得她或他拋棄其他角色，如教育者的角色或社會服務(wù)者的角色，而這些角色無疑是社會賦予的、構(gòu)成這一群體特點(diǎn)的重要角色。相反，以行動者個體為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)個體自身的特點(diǎn)將不同的角色容納到角色空間中，不但不會造成以上忽略其他重要角色的問題，而且與自身特點(diǎn)相結(jié)合的角色安排也同樣可以突出重點(diǎn)。

2.在角色定位中堅持動態(tài)權(quán)變的觀點(diǎn)

一個教師專業(yè)發(fā)展不同階段角色定位也應(yīng)有所側(cè)重。根據(jù)博耶提出的“創(chuàng)造性契約”(creative contract)策略，對于剛上班不久的初級教師可將自己定位“教學(xué)型”教師。教書育人是大學(xué)教師本質(zhì)工作，對于一個新手而言，能把書教好，就需要花費(fèi)許多精力。“臺上一分鐘，臺下十年功”，準(zhǔn)備一節(jié)新課，需要查閱大量相關(guān)資料，加上年輕教師課程負(fù)擔(dān)本來都很重，如果再騰出時間進(jìn)行課題研究或社會服務(wù)，勢必會沖擊教學(xué)工作。當(dāng)然，教學(xué)型教師定位并不否認(rèn)其他角色扮演，而是強(qiáng)調(diào)其他角色必須服務(wù)于教學(xué)工作或在完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的角色扮演。對于講師或副教授這些中青年教師，最好定位為“研究教學(xué)型”教師。中青年教師有了一定教學(xué)經(jīng)驗積累，教學(xué)更加得心應(yīng)手，可以抽出一些時間進(jìn)行課題研究或參與社會服務(wù)工作，同時這些研究工作和社會服務(wù)工作還能不斷為教學(xué)工作增添新的內(nèi)容，不斷提高教學(xué)技能，使自己的教學(xué)與社會實(shí)際更能緊密相連。對于教授而言，最好定位為“研究型”教師。教授一般都是學(xué)科帶頭人，除了教好書，更要帶領(lǐng)中青年教師搞好學(xué)科建設(shè)，學(xué)科的發(fā)展需要學(xué)術(shù)大師的支撐，學(xué)術(shù)大師是在持續(xù)不斷的科學(xué)研究中孕育成長的。因此，教授應(yīng)在授課的基礎(chǔ)上，拿出更多時間進(jìn)行科學(xué)研究活動，研究者角色應(yīng)該是教授的主要角色定位?？傊瑒討B(tài)權(quán)變都是相對的，只是在角色扮演過程中的不同傾斜，而不是突出一種角色，完全放棄其他應(yīng)該扮演的角色，因此，我們反對教授不上講臺，教學(xué)型教師不搞科研等極端現(xiàn)象。

3.在角色定位中學(xué)會理性取舍的觀點(diǎn)

盡管魚與熊掌皆我所欲也，但一個人精力與能力總是有限，承擔(dān)過多角色，尤其是有些角色與本職角色相去甚遠(yuǎn)，容易導(dǎo)致角色沖突，因此，要化解角色沖突，就要學(xué)會取舍。米德(Mead，G.)認(rèn)為應(yīng)該從三個方面去考慮角色的取舍:一是該角色對個體的意義;二是放棄某種角色的后果;三是拒絕某種角色后周圍人的反映。格羅斯(Geluos，N.)提出對不同角色進(jìn)行選擇的依據(jù):一是這些期待的合法性;二是如果不遵從這些期待將受到的社會輿論壓力和內(nèi)心譴責(zé);三是向輿論讓步，還是承認(rèn)輿論的合法性，或是在兩者之間進(jìn)行妥協(xié)。［10］總之，大學(xué)教師主要扮演教育者、研究者和社會服務(wù)者角色，教學(xué)應(yīng)該是教師最基本的角色。對于承擔(dān)過多角色而引起的角色沖突，可以采取以下方法加于調(diào)適:一是排序法。教師把同時需要扮演的角色，通過系統(tǒng)考慮，排列出輕重緩急的先后順序。通過排列，明確首先應(yīng)當(dāng)扮演哪個角色，其次應(yīng)當(dāng)扮演哪個角色，按先后順序與不同的互動對象進(jìn)行互動。二是取消法。教師可以對某種意義不大的角色行為或暫時沒有條件付諸實(shí)施的角色行為，加于取消，不再扮演某種角色，以消除角色沖突。比如受功利思想驅(qū)使，有些教師擔(dān)任了過多的社會職務(wù)，如果兼職沖擊了自己的教學(xué)，甚至有些教師把教學(xué)當(dāng)副業(yè)，反而把兼職當(dāng)主業(yè)，整天忙于各種社會兼職，這時就應(yīng)取消某些兼職或放棄全部社會兼職。布魯貝克也認(rèn)為教師在兼職為獲取更多報酬時，應(yīng)奉行的原則是“在學(xué)者教授的個人利益與學(xué)生或?qū)W校的利益發(fā)生沖突時，學(xué)生和大學(xué)的利益高于個人利益”。［11］在“學(xué)而優(yōu)則官”的官本位影響下，有些教學(xué)名師禁不住誘惑兼任了一定的行政職務(wù)。名師之所以能成為名師，是因為他們立足于教書的本行，在與學(xué)生的相處之中閃現(xiàn)出了智慧的火花，在鉆研教育教學(xué)藝術(shù)的過程中展現(xiàn)了才華。但是，當(dāng)他們站在領(lǐng)導(dǎo)崗位上時，卻并不一定能夠像站在講臺上一樣“生輝”。俗話說，隔行如隔山，盡管教學(xué)與管理有一定的相通之處，但它們畢竟不是同一范疇的工作領(lǐng)域，如果某位教學(xué)成績優(yōu)秀的教師在管理上確實(shí)有可取之處，可以高屋建瓴地指導(dǎo)教學(xué)，那么，安排其在領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作對學(xué)校和教師個人都是一件好事。但是倘若某位教師僅僅長于教學(xué)研究而短于管理工作，那么因為教學(xué)成績優(yōu)秀被放到管理崗位上，則是用非所長，貽誤人才了。［12］因此，雙肩挑教師如果不能保持兩肩平衡就應(yīng)作出明確選擇，要么棄教專門從事行政工作，要么辭去行政職務(wù)全身心投入學(xué)術(shù)工作。

［1］熊德明.地方院校教師角色沖突現(xiàn)狀的調(diào)查與分析［J］.湖北社會科學(xué)，2010(1):99－101.

［2］周淑卿.課程發(fā)展與教師專業(yè)［M］.北京:九州出版社，2006:79.

［3］趙日剛.大學(xué)在構(gòu)建和諧社會中的歷史使命［N］.光明日報，2005－11－11(7).

［4］弗·茲納涅茨基.知識人的社會角色［M］.郟斌祥，譯.南京:譯林出版社，2000:64－161.

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